Bir neçə gündür mətbuatda və şəbəkədə Mədəniyyət Nazirliyinin yurisdiksiyasına daxil olan beş humanitar tədqiqat institutunu (hazırda 800 nəfər işləyən) ləğv etmək və onları bir tədqiqat mərkəzi ilə əvəz etmək (100 nəfərdən biri) ilə bağlı planları barədə şayiələr müzakirə olunur. Xalq). Bundan əvvəl institutlarda nazirlik yoxlamaları, Dövlət İncəsənət Araşdırmaları İnstitutunun direktoru Dmitri Truboçkinlə nazir müavini Qriqori İvliev arasında polemika və Rusiya Mədəniyyət Araşdırmaları İnstitutunun direktoru Kirill Razlogovun “humanitar bir Skolkovo yaratmaq təklifi gəldi.”. Nazir Medinski, birləşmənin azaldılması barədə söz-söhbətləri tamamilə olmasa da, təkzib etdi (ancaq "bu fikirlərdən biridir" dedi). Siyahıda yer alan beş tədqiqat institutundan biri olan İncəsənət Tarixi İnstitutu bu gün açıq bir Elmi Şura keçirdi (alimlərin ictimaiyyətlə görüşməsinin yeni bir forması, onsuz da ədalətsiz olaraq mitinq adlanan mitinq, tezliklə təkzib edildi). Sənətşünaslar ölkə prezidentinə “humanitar elmlərin məhv edilməsinə son qoyun” çağırışı ilə bir məktub altında imza toplayırlar.
İntriqa haqqında daha ətraflı məlumat vermədən və Mədəniyyət Nazirliyinin dəqiq planlarını aydınlaşdırmaq kimi görünmədən (indi bunu kimsə edə bilməz), memarlıq təhsili alan sənət tarixi doktoruna bir neçə sual verdik, müəllif qədim rus memarlığı tarixi və bərpa tarixi ilə bağlı bir çox əsərdən, Kreml Muzeyləri Müdir Vəkili və İncəsənət Tarixi İnstitutunun Köhnə Rus sektorunun əməkdaşı, professor Andrey Batalov.
Archi.ru:
Andrey Leonidoviç, sən və mənim İncəsənət Tarixi İnstitutunun dəyərini izah etməyə ehtiyacımız yoxdur, amma bir çox memarın olduğu oxucularımız üçün bu institutun tam olaraq nə üçün maraqlı olduğunu necə tərtib edə bilərsiniz?
Andrey Batalov:
Hər şeydən əvvəl, fundamental elmlə - sənət tarixinin hərtərəfli öyrənilməsi ilə məşğul olan yeganə institutdur: musiqi və teatrdan rəsm, memarlıq və tətbiqi sənətə qədər. Yalnız Rusiyada deyil, həm də bütün dünyada bədii mədəniyyət tarixinin geniş bir mənzərəsini yaratmaq.
İnstitutun tarixin hər hansı bir dövrünə münasibətinin həmişə tarixçilərin peşəkar sakitliyi - aydın və dəqiq, bəzi mənada hətta vətəndaş mövqeyi ilə qeyd olunması vacibdir. Modernizm, tarixçilik və avanqardlıq dövrünə ümumiyyətlə qəbul edilmiş mənfi münasibətin olduğu bir dövrdə - institut həmişə bu dövrlərin və cərəyanların tarixində görmüş və şübhəsiz bədii dəyərini müdafiə etmişdir. Art Nouveau haqqında ilk kitablar burada nəşr olundu. Uzun illər ərzində təkcə özü üçün deyil, həm də peşəkar memarlıq bərpasının inkişafı üçün vacib olan Rusiya memarlığı tarixini öyrənən mərkəz olan bu institut idi.
Fakt budur ki, memarlıq bərpasının keyfiyyəti birbaşa memarlıq tarixinin təməl biliklərindən doğan abidənin düzgün "oxunuşundan", düzgün atributdan asılıdır. Restoratorların indi əldə etdikləri biliklər məhz bu institutda formalaşmışdır. On illərdir ki, Köhnə Rus sənət sektorunun iclasları bir çox bərpaçı üçün forum olmuşdur. Bu iclaslarda daim Sergey Sergeevich Podyapolsky, Boris Lvovich Altshuller - adları milli elmi bərpa məktəbinin inkişafı ilə əlaqəli insanlar iştirak edirdi.
Elm olmadan bərpa etmək mümkün deyil və məhz bu institutda memarlıq tarixi tarix elminin bir hissəsi kimi qəbul edilir. Bu səbəbdən, bu qurum məhv edilərsə, yalnız fundamental elmə deyil, onunla əlaqəli qollara da ciddi zərbə olacaqdır. Memarlıq abidələrinin bərpası üzrə ekspert mərkəzi də yox olacaq.
Hələ Anıtlar Kolleksiyasından danışmıram - on illərdir ölkəmizin bütün memarlıq irsi haqqında biliklər toplamış bir sektor.
Bəli, amma nazirliyin öz abidə kolleksiyası var. İnstitutla əlaqəsi necədir?
Həqiqətən də, kolleksiyanın materialları nazirlikdə də saxlanılır. Ancaq analitik mərkəz olan institutun Abidələr Məcəlləsidir, hər bir obyekt barədə ekspert rəyi formalaşdırır. Bu nəhəng layihənin arxasında intellektual hərəkətverici qüvvə İncəsənət Tarixi İnstitutunun Baş Sektorudur. Bu sektor Məcəllənin cildlərini nəşr edir, abidələri müəyyənləşdirir, onlara aid edir. Qraf Uvarov da səssiz bir abidənin mədəni inkişaf tarixinə daxil edilə bilməyəcəyini söylədi. Svoda sektoru abidələrin müəyyənləşdirilməsinə və aid edilməsinə cavabdehdir. Bu sektorun ölkəmizdəki memarlıq irsi haqqında məlumat toplayan bir intellektual mərkəz olduğunu söyləyə bilərik. Bir neçə onillikdir ki, fəaliyyət göstərir.
Strugatsky-lərin qəhrəmanları təkrarlayan: "Dünyanın sonundan bir milyon il əvvəl" gözəl bir hekayəsi var: "əmlak haradadır, su haradadır" - və nəticədə hər şey bir-birinə bağlıdır, araşdırmalar Yapon dili və astronomiyası "bir boşqabda" və birlikdə gələcəyi təsir edir. Yəni insan bu qədər mücərrəd müqayisələrə getməsə də, müasir memarlıq və fundamental humanitar elmləri necə birləşdirmək olar? Müasir memarların niyə yaxşı yazılmış bir tarixə ehtiyacı var?
Ölkədəki mədəni həyat, o cümlədən bir memarın həyatı bir orqanizm kimidir. Baş söndürüldükdə əllərin normal işləyəcəyini təsəvvür etmək mümkün deyil: bu, nəzarətsiz bir proses olacaqdır. Buna görə, həm rus, həm də qərb - bir yerdə memarlıq tarixi ilə üst-üstə düşsək, bilik mənbəyini kəsmiş oluruq.
Məsələn, 1930-cu illərdə və sonra 1950-ci illərdə meydana gələn memarlıq tarixinin inkişafındakı bir fasilə, ümumi memarlıq mədəniyyətinə çox ağrılı bir təsir göstərdi. Düşünülmüş kitablar görünmədi. Akademik istiqamət indi məhv olarsa, bu, 30-40 ilə təsir edəcəkdir. Çünki memarlıq tarixində memarın ətrafına baxışını formalaşdıran yeni əsərlər olmayacaqdır. Axı, memarlıq şüuru yalnız yaşadığı şəhərin mühiti deyil, həm dünya konteksti biliklərini, həm də tarix biliklərini əhatə etməli olan ortaq bir intellektual mühitdir. Dünyadakı memarlıq məktəblərində memarlara düşünmək öyrədilir və tarix haqqında məlumat - bu, ilk növbədə, memarın mədəni səviyyəsini müəyyənləşdirir. Müasir bir Qərb memarını bu cür məlumat olmadan təsəvvür etmək mümkün deyil. Memar düşünməlidir. Düşünməyən memar bir sənətkara çevrilir.
Hər hansı bir konsepsiya, hər hansı bir mühitin necə təşkil ediləcəyi barədə hər hansı bir fikir, arxa plan biliklərinə əsaslanır və bu arxa plan bilikləri, peşə tarixi və peşə tarixi ilə bağlı fikirləri özündə cəmləşdirən çox geniş mənada başa düşülən kontekst anlayışı ilə formalaşır. əlaqəli sahələrin tarixi. Bu anlayışlar yalandırsa, qalan hər şey bir kart evi kimi dağılır. Təsadüfi deyil ki, fundamental elm "təməl" sözü ilə əlaqələndirilir: bu təməl olmasa həm insan, həm də memarlıq mədəniyyəti çökəcək. Və ya daha doğrusu, gerçəyi təhrif edən miflərlə qidalanmağa başlayacaq.
Mifi elmi biliklərdən necə ayırmaq olar?
Elmi biliklər etibarlı fikirlər formalaşdırmaq üçün iş prosesində dəfələrlə yoxlanılması lazım olan nəticələrə, xüsusən də keçmişin memarlıq və rəngkarlığa dair dəqiqliyi və etibarlılığı, dəqiqliyi ilə seçilir. Vladimir İvanoviç Plujnikov çox dəqiq dedi: “institutumuzda sərin bir iqlim var, burada bakteriyalar çoxalmır”. Biliyə tələbkar münasibət sağlam olmayan mif qurmağı istisna edir və nəticədə həqiqəti öyrənməyə və möhkəm təməl üzərində nəticələr yaratmağa imkan verir.
Bunsuz mifik tendensiyalar ortaya çıxmağa başlayır, ibtidai və bunun sayəsində çox başa düşülən, asanlıqla algılanan, lakin tamamilə aldadıcı sxemlər meydana gətirən "bakteriyalar" ortaya çıxmağa başlayır.
İnstitut səmərəsizlikdə, yəni nəşrlərin hazırlanma sürətinin yetərsizliyində günahlandırılır …
Rus İncəsənəti Tarixinin bir sıra cildləri hazırlanmışdır. Bir məmur göbələk kimi böyüməli olduqlarını düşünə bilər. Ancaq bu populyar bir elmi kitab deyil, ilk növbədə biliklərin ümumiləşdirilməsi və incəldilməsi üzərində işləyir. Hər cildin arxasında bir araşdırma var. Artıq iki cild nəşr edilmişdir, biri ən qədim dövrə həsr olunmuş Aleksey İliç Komechin rəhbərliyi altında hazırlanan ən mürəkkəbdir - bu cildin əhəmiyyətini qiymətləndirmək olmaz. Bunun həqiqətən əsas bir iş olması üçün digər cildlər mümkün qədər tez hazırlanır. Belə kitablar çox vaxt aparır. Bu illər ərzində insanlar nazirliyin çox dəstəyi olmadan çalışmış və qrant almışlar. Bu insanların milyonlarca əfsanəvi vəziyyəti yeydiklərini söyləmək absurddur.
Rus suverenləri yalnız cildlərin çıxma sürəti barədə düşünsəydilər, Rus Salnamələri Toplusu olmazdı, Arxeoqrafiya Komissiyası olmazdı. Suverenlərimiz uzun müddət etibar etdilər, çünki özlərini müvəqqəti işçi kimi hiss etmirdilər - biz hələ də öz əməyimizi alırıq.
Əksinə, Sovet hökuməti tez-tez, lakin ümumiyyətlə uğursuz olaraq fundamental elmdən sürətli bir praktik nəticə tələb etməyə çalışırdı. Bu doğru deyil. Elmin etmədiyi şey praktikada birbaşa və dərhal əks oluna bilməz. Fundamental elm, belə demək mümkünsə, səviyyəsi bütövlükdə mədəni atmosferin keyfiyyətinə təsir göstərən əsas intellektual məhsulu formalaşdırır.
İnstitutun ləğv olunduğunu bir anlığa təsəvvür edək - nə olacaq?
Bu, əslində ölkənin nüfuzuna heç kimin dərk edə bilmədiyi böyük bir zərbə demək olacaq. Həqiqət budur ki, bir ölkə ortaq Avropa sivilizasiyasında bir yerə iddia edirsə, bu ölkədə sənət və bədii mədəniyyət öyrənən qurumlar olmalıdır. Yalnız əyalətlərini deyil, bütün dünyanı öyrənmək. Çünki sivilizasiyanın səviyyəsi həm də tarixi bilik səviyyəsi ilə müəyyən edilir.
İnstitut bənzərsiz elmi ənənələrə və on illər boyu yaradılan və təkmilləşdirilmiş dəyərli bir intellektual mühitə malikdir - məhv edilərsə, ölkənin intellektual ehtiyatı üçün bir zərər olacaqdır. Nazirlikdən insanlar üçün hiss olunmayan bir şəkildə əyalət olacaqdır.
