11-13 Noyabr tarixlərində Gostiny Dvor'da "Zodchestvo" XXVIII Beynəlxalq Memarlıq Festivalı keçiriləcəkdir. Bu il ölkəmizdəki ən böyük memarlıq tədbiri "Əbədiyyət" mövzusunda keçiriləcəkdir. Bir müddət və ya əsrlər boyu memarlıq nə olmalıdır? Memar zamanın ustasıdır, yoxsa istefa etmiş bir müşahidəçi? Kuratorluq manifestosunun verdiyi suallardan yalnız bir neçəsi.
Festivalın kuratoru, TATLIN nəşriyyatının həmtəsisçisi və baş redaktoru Eduard Kubenski bizə Əbədiyyətlə olan çətin münasibətlərindən və bu il Zodchestvo-nun sadəcə regional uğurların nümayişi olmayacağından danışdı.
Niyə Əbədiyyət Zodchestvo festivalının mövzusu olaraq seçilir?
Qədim Yunan mifologiyasında üç növ məxluq var: insanlar, qəhrəmanlar və Tanrılar. Birincisinin həyatı sonlu, ikincisi ölümsüzlük qazana bilən, üçüncüsü əbədidir. Əks təqdirdə, bu üç varlıq bir-birinə çox oxşayır: şərab içir, əylənir, yarışır, sevir və nifrət edir. Əgər onlardan biri bir şey edə bilmirsə, deməli həmişə öyrənə bilər. Buna bir nümunə uçuş sənətini dərk edən sevdiyimiz Daedalusdur (Kristal Daedalus Zodchestvo festivalının əsas mükafatıdır - red.). Ölmək istəmirəm, Tanrı kimi olmaq istəyirəm!
Bu məsələnin digər tərəfi, bir insanın sevgi, ilham və yaradıcı impuls anlarında zaman hissini itirməsindədir. Yalnız yaradılış prosesində olmaqla varlığın dolğunluğunu hiss edə bilərsiniz. Təəccüblü deyillər: "Xoşbəxt saatlar müşahidə olunmur", çünki xoşbəxtlik əbədiyyət bəxş edir. Sizə daha çox məlumat verəcəyəm - Zodchestvo festivalının adını "Əbədiyyət" qoyardım!
"Birdəfəlik düşüncə" dövründə hansı əbədiyyətdən danışmaq olar?
Birdəfəlik təkrar istifadə edilə biləndən az deyil. Təbiət tərəfindən bir dəfə istifadə üçün düşünülmüş dinozavrların sümükləri, ölməzlik ümidi ilə insanlar tərəfindən ucaldılmış Misir piramidalarından xeyli qədimdir. Plastik çatal bıçaq bıçaqları deyil, bizim dövrümüzün əsərləri ola bilər.
Memarlıq maddi sənət olduğu üçün ölümsüzlüyə də nail ola bilər. Bununla birlikdə, Mike Naumenkonun oxuduğu kimi "tezliklə bir kometa gələcək və sonra hamımız öləcəyik". Yaşadığımız dünyanın yalnız maddi tərkib hissəsi olduğuna inanmaqdan imtina edirəm. Düşünürəm ki, hələ qavraya bilmədiyimiz daha bir şey var. Razıyam ki, insanların həyatın bütün sirlərini dərk etdiklərini, sona çatdıqlarını təsəvvür etmək çətindir? Axı başlanğıc olmadığı kimi son da yoxdur - buna əbədiyyət deyilir. Biz davamlı hərəkətdə və yaradılışda bir dünyanın parçasıyıq. Və yaradılış dayanmadığı müddətdə biz əbədiyik.
Hesab edirəm ki, bu, hər hansı bir memarın ən yüksək məqsədi və binadakı müəllif lövhəsində ümumiyyətlə deyil. Niyə boş şeyləri ataraq yaradıcılıq hərəkətləri ilə kifayətlənməməliyik? Bizim qurduqlarımız qaçılmaz olaraq quma çevriləcək, necə ki, "əbədiyyət" sözü olan çəngəl tariximizin əsrlər boyu səslənən əks-sədasına çevriləcəkdir. Memar İlya Çernyavskinin dediyi kimi, “Memarlıq material deyil və binanın özü deyil, yalnız tikilənin ən yüksək keyfiyyətidir. Mənası nədən və nədən deyil, necə qurulmaqdır. " Mən onunla tamamilə razıyam!
Bir memar əbədiyyətə çatmırsa, heç olmasa ən azından ona yaxınlaşa bilər?
Əbədiyyətə yaxınlaşmaq üçün bir qələm götürmək kifayətdir. Bunu tapmaq üçün hər cür “-izm” lərdən və borclardan azad olmalısan. Şüurumuz mədəni balastla doludur. Özümüzü daima Le Corbusier, Mies Van der Rohe, Frank Lloyd Wright ilə müqayisə edirik və bəziləri hələ də özlərini modernist adlandırırlar … Başqasının uğurunu təkrarlamağa çalışaraq istər-istəməz təqlidçilərə çevrilirik. Və yalnız əlinizdə bir qələm "qabaqda ona gələcək" nə çəkmək imkanı verməlisiniz.
Bu paradiqmadan çıxmağın tək şansı işləmək və istehlak etməyi dayandırmaqdır. Artıq satmağımıza ehtiyac qalmaz, başqası üçün deyil, yalnız özümüz üçün əşyalar yaratmağa başlayırıq. Bir idealist kimi xəyal edirəm ki, bir gün bəşəriyyət işsiz boşboğazlara, sənətkarlar mədəniyyətinə çevrilsin. Və milyardlarla insan yaradılış çayı boyunca üzürsə, bir gün mütləq əbədiyyət dənizinə aparılacaqlar. Yalnız yeni dünyada memarlığın hansı yeri tutacağını təxmin etmək olar, amma düşünürəm ki, qiymətləndirmə həlledici rol oynamağa son verəcəkdir.
Festivalın mövzusu sərgi və iş proqramında necə əks olunacaq?
Xurafatçı olaraq elan edilmiş planların iflasa meylli olduğunu bir dəfədən çox görmüşəm. Yalnız onu deyə bilərəm ki, Zodchestvoda çox mətn olacaq. Bəlkə də əsas fəaliyyətimin xüsusiyyətlərinə görə və ya bəlkə də memarlıq şəkillərinin əksəriyyəti məni ruhlandırmaqdan çıxdığına görə. İnanıram ki, festival, nə qədər təsir edici olsa da, sənayenin nailiyyətlərinin siyahısı deyil, ilk növbədə bir təzahür olmalıdır.
Yenə də xurafatı bir kənara qoyaq. Kuratorun xüsusi layihəsindən danışın
İnandırdı! Bir çox insan "Əbədiyyət" yazısı olan birdəfəlik plastik çəngəl xatırlayır. Hər şey onunla başladı. Bu görüntü kuratorlar müsabiqəsindəki iştirakımın fonu və 2019-cu il "Şəffaflıq" mövzusundan doğdu. Yeri gəlmişkən, yuxarıda göstərilən çəngəl keçən ilki "Memarlıq" nın kuratorlarından biri Vladimir Kuzminə hədiyyə edildi.
Manifestimi tərtib edərkən memarlar haqqında ən sevdiyim filmlərə yenidən baxdım. Onlardan birində çox çəngəl tapdığımda sürpriz etdiyimi düşünün! Louis Kahn-a həsr olunmuş "Mənim Memarım" tablosunun 51-ci dəqiqəsində birdən ekranda "Dəli Gəmilərin Kitabı" göründü və onunla birlikdə "Çəngəllərin gəmisi", "Çərəzlərin gəmisi" və hətta "Gəmi-" kolbasa ilə diş çubuqları yapışdı. " "Eureka!" - deyə səsləndim, Ural çölündəki bağçada oturdum. Dəliliğim üçün layiqli bir bəhanə alaraq, nəyin bahasına olursa olsun manifestdə elan edilmiş “Əbədiyyət” mövzusunun təsviri olaraq öz “Çəngəllərin gəmisini” qurmağa qərar verdim.
Daha sonra festival konsepsiyasının müzakirəsi zamanı Rusiya SA-nın birinci vitse-prezidenti Viktor Loqvinov zarafatla “əbədiyyət” sözünün üstünə “əbədiyyət” (“aln”) alan dörd məktub əlavə etdi. "Parlaq!" - Bu dəfə Granatny Lane'deki Memarlar İttifaqında oturduğumu söylədim və nəyin bahasına olursa olsun "İnsanlıq" mövzusunun bir nümunəsi olaraq özümə "Diş çubuqları vurulmuş kolbasa gəmisi" tikməyə qərar verdim.
Və sonra pandemiya başladı. Ətrafımdakı hər şey qış yuxusuna girdi və hətta mən biraz yuxu çəkdim. "Dəli gəmimdə" yelkən açdığımı və ən sevdiyim memarların yaxınlıqdakı dalğaları kəsdiyini gördüm. Sergei Tchoban, Piranesi'nin 300 illik yubileyini onun adını daşıyan bir şagirdə qeyd edir, Vladimir Kuzmin nəhəng bir kağız freqatını və bir çoxunu idarə edir: bəziləri yelkən altında, bəziləri eshkələrdə və bəziləri “qırılmış çökəklikdə”. Oyandım və hər kəsi öz “dəli gəmisini” yaratmağa dəvət etdim. Məni çox təəccübləndirdi, demək olar ki, hamı qəbul etdi. Kifayətdir?
Xeyr, davam et! Zodchestvo 2020-də daha maraqlı nə gözlənilir?
Tamam, sənə bitmişindən danışacam. Dövrün ruhuna tamamilə uyğun gələn "Tək piket" tamaşası festival qonaqlarını görkəmli Sovet memarlarının seçilmiş ifadələri ilə tanış edəcəkdir. A1 vərəqlərə basılmış sitatlar memarlıq tələbələri tərəfindən bir-birindən etibarlı məsafədə aparılacaqdır. Nekropolların foto sərgisini Yuri Avvakumov təqdim edəcəkdir. Permafrost mövzusu Sovet memarı Alexander Shipkovun işləri ilə memarlar Əsədovlar tərəfindən açılacaqdır. "Əbədi" gənclər Vladimir Kuzmin və Vladislav Savinkin tərəfindən "nəzarət ediləcək". Alexander Rappaportun düşüncələri hər kəsin ona ən çox təsir edəcək hissəsini kəsə biləcəyi sonsuz bir kağız dalğasına çevriləcəkdir.
Ümumiyyətlə, mətnlərin bolluğu bu il Zodchestvo'nun fərqli bir xüsusiyyəti olmalıdır. Əvvəlki kuratorlar formalarla işləyirdi, amma məzmuna diqqət yetirməyə qərar verdim. Evgenia Repina və Vladimir Kuzmin ilə keçirdiyim Zoom konfranslarım bir növ festivalın intellektual platforması oldu. Bu virtual görüşlər çərçivəsində ziyarətçilərin reaksiyalarına diqqət yetirmək üçün bir təklif ortaya çıxdı: təqdim olunan layihələr üzlərin ifadələrini dəyişdirməlidir. Dəyişmək vaxtıdır. Bahar vaxtıdır!
Nəyi düşünürsən?
Mövsümlər haqqında bir nəzəriyyəm var. Bu, müəyyən tarixi və mədəni "fəsillərə" təsadüf edən müəyyən otuz illik dövrlərin olmasına əsaslanır. Növbəti "bahar" XIX əsrin sonlarında, 1895-1925-ci illərdə texniki inqilabın zirvəsində baş verdi. Bu, rus avanqardının dövrüdür: çılğın fikirlərin çiçəklənməsi, "Qara kvadrat", inqilablar, avtomobillər, təyyarələr. "Yay" 1925-1955-ci illərə təsadüf etdi: fasadlarda "məhsul", metroda "məhsul", kinoteatrda "məhsul", ən qanlı müharibə, ən böyük bomba. Sonra "payız" gəldi. Memarlıqdakı aşırılıqlar ilə mübarizə ağaclardan yarpaq tökməkdən başqa bir şey deyil. Həm də ümumiyyətlə "ərimə" deyilən şey ənənəvi "Hindistan yayı" dır.
1985-ci ildə başlayan "Qış" postmodernizmdir: eyni tərəvəzlər, yalnız turşularda, eyni meyvələr, yalnız konservlərdə. Yenə də 19-cu əsrin sonunda olduğu kimi, texnoloji inqilab dünyaya yeni ixtiralar, hər cür alətlər, İnternet və daha çox şey verdi. Və qışda sobanın üstündəki daxmada oturarkən başqa nə etməli? Bu postmodern donmalar bu günə qədər davam edir, baxmayaraq ki, nəzəriyyəmə görə 2015-ci ildə bitməli idi. Rusiyada qış həmişə uzun olur, ancaq əbədi davam edə bilməz. Buna görə də Rusiyada əsas memarlıq festivalının kuratoru olaraq baharın müasir memarlıq gündəminə qayıtmasını özümə borc bilirəm.
Zodchestvo festivalının kuratoru necə oldunuz?
Kuratorlar üçün müsabiqədə iştirak etmək mənim bütün yaradıcılıq həyatımdakı üçüncü yarış və həqiqi güc sınağı idi. Bir dəfə Frank Lloyd Wright-ın "bir rəqabət bir vasvasılığın başqasına hakim olması" ifadəsini oxuduqdan sonra çoxdan bu cür tədbirlərə qatılmamağa çalışdım. Bəli və müəllimim, sənətkar Vladimir Nasedkin bir dəfə mənə dedi ki, müsabiqədə yalnız münsiflər heyətinin sədrini yaxşı tanıdığın zaman iştirak etməlisən (gülür).
Ümumiyyətlə, bu cür sərgüzəştlərdə iştirak mənim üçün tipik deyildi, amma bu dəfə “şeytan çəkdi” kimi oldu. “Ah, - düşünürəm - deyildi! Sədri tanıyıram, sadəcə vasat bir memaram və Moskvadakı işgüzar səfərim kuratorluq layihələrinin müdafiəsi ilə üst-üstə düşdü. Qələbənin mənim olacağına əmin idim, bu qədər təsadüflərin olması əbəs yerə deyildi! Və sonra oldu, mən qazandım.
Ümumiyyətlə, "Zodchestvo" mənim doğma evimdir. Dəfələrlə festivalın xüsusi layihələrini həyata keçirmişəm və gizlətməyəcəyəm, hər dəfə kurator rolunu sınamışam, xüsusən də Ural bölgəsində bu cür tədbirlərin keçirilməsində çox təcrübə toplamağı bacardığımdan. Sonda Zodchestvo-99 festivalının gənc memarları müsabiqəsinin laureatı halına gələrək Birlik üzvləri siyahısına daxil oldum. Borcu qaytarmağın vaxtı gəldi.
Zodchestvo və Best Interior Festival festivallarının bir saytda birləşməsi barədə nə düşünürsünüz?
Mənim üçün bunun ziddiyyəti yoxdur, çünki xarici ilə daxili arasında fərq görmürəm. Bunların eyni divarın iki tərəfi olduğunu söyləyərdim, fərq yalnız ətraf temperaturundadır. Hesab edirəm ki, Maria Romanova və mən (BIF festivalının kuratoru - red.) Çox şanslı olduq. Bu il hansı festivallarımız olsa da, hələ uzun müddət xatırlanacaq: pis çıxsalar başa düşəcəklər, yaxşı çıxsalar təriflənəcəklər. Əbədiyyət dəyişkən bir şeydir …
