Archi.ru:
Yuxarıda göstərilən layihələrin hamısı özünüzmü?
Eduard Kubenski:
- Əslində deyil. Bəzilərində məni müəllif, bəzilərində kurator və hətta menecer kimi təqdim edirlər. Rus Avanqardının Nümunəsi mənim müəllif layihəmdir. Özünü dolğu ilə doldurmaq üçün nəzərdə tutulan kaleydoskoplardan ibarətdir ("naxışçı" sözü "kaleydoskop" sözünün sinonimidir) (kaleydoskop istehsalçıları tərəfindən istifadə olunan bir termin: naxış üçün əsas rolunu oynayan müxtəlif elementləri ifadə edir) kaleydoskop xəritəsi). Qara kvadrat, Melnikov evinin pəncərələri, Şuxov qalasının ızgarası və digərləri kimi rus avanqardının canlı şəkillərinin nişanları naxış düzəldənlərdə yığın rolunu oynayır. İzləyici müəllifin təklif etdiyi 25 element arasından bir dəsti seçməkdə sərbəstdir. Nəticədə, hər bir layihə iştirakçısı 500 milyon il ərzində gələcək nümunələrin bənzərsizliyinin riyazi zəmanətini alaraq özünə məxsus dolguları toplayır. Yalnız düşünün: 500 milyon il! "URA (Rus Avanqardının nümunəsi), yoldaşlar!"
"Memarın vəzifəsi", TATLIN nəşriyyatının redaktoru Maria Ryavina ilə ortaq müəllifim və kuratorluq layihəmdir, ilk dəfə 7 iyul 2014-cü il tarixində Ümumdünya Ural Memarı Gününün qeyd olunması çərçivəsində Yekaterinburqda ictimaiyyətə təqdim edildi. və ya DURA. Tətilin intellektual platforması, deyə bilərəmsə, peşəkar cəmiyyətin aktual mövzusudur. 2014-cü ildə bu mövzu Rus Memarlarının Peşə Etik Məcəlləsinin onuncu ildönümü idi. Təəccübümüzə görə, peşə ilə məşğul olan rus mimarlarının əksəriyyətinin ya heç oxumadığını, ya da peşənin təməl əsaslarını özündə əks etdirərkən belə bir sənədin mövcudluğundan şübhələnmədiklərini təəssüf hissi ilə tapdıq. Sənəddə ifadə olunan müddəaları sənət layihəsində yeniləməyə qərar verdik.
Layihə iki hissədən ibarətdir. Birinci hissə - "Tabletlər" - üzərində Kodeksin mətninin "oyulmuş" olduğu dörd "daş" blokdan ibarətdir. İnşaat, Derufa suvağı ilə örtülmüş adi bir köpük üzərində qurulub, üzərinə həcmli Kodeks mətni şablonla basdırılıb. “Memar olmalıdır” kodunun açar sözləri layihənin ikinci hissəsinin əsasını təşkil etmişdir. Bazar ertəsi günləri “memar mütləq” ilə başlayan səhifələrə Kodeks sitatlarını daxil edərək yırtılma divar təqviminin formasını bərpa etdik; çərşənbə axşamı, çərşənbə və cümə axşamı günləri, istəməyimizə görə sənədi açar sözlərlə davam etdirən, cümə günləri böyük memarların aforizmləri ilə "memar mütləq" sözləri ilə başlayan memarların ifadələri var. Həftə sonu səhifələrində dünyanın şəhərsalma inkişafının qısa tarixi təqdim olunur. Təqvim vərəqlərinin arxa hissəsində memarlıq terminlərinin lüğəti var. Təqvim, istifadəçisinə hər gün peşə borcunu xatırlatmaq üçün hazırlanmışdır və ilk baxışdan bir növ əsər kimi görünən tabletlər əslində köpük plastik dayaqlara çevrilir.
"Porosl" TATLIN nəşriyyatının uşaq yaradıcılığı sahəsində beş illik təcrübəsindən bəhs edən bir sərgi layihəsidir. Layihə çərçivəsində doqquz uşaq yaradıcılığı müsabiqəsi çərçivəsində nümayiş etdirilən mindən çox uşaq əsəri təqdim olundu. Ekspozisiya, uşaq işlərinin sayına bərabər olan, metal bazalardan təmizlənmiş və bazada sabitlənmiş və bir metr hündürlükdə uşaq rəsmlərinin nüsxələrini tutmuşdur. Hər bir rəsmin altına bir balıqçı zəngi quraşdırılmışdır. Gənc "tumurcuqlar" onunla dialoqa girəndə gözləri xoşlayır və sevinclə cingildəyir. Ekspozisiyanın məcazi ideyasını nəşriyyatın köhnə dostu, rəssam Vladimir Nasedkin təklif etmişdir.
Quraşdırmalarınız və qrafik layihələriniz yaxşı bilinir və nəzərəçarpacaq qaydada görünür. Sənət layihələrinizi bir-biri ilə nə bağlayır? Getdiyiniz bir növ leytmotiv, ümumi mövzu və ya hədəf varmı?
- İstisnasız olaraq bütün layihələrin əsas məqsədi öz şəxsiyyətlərinin axtarışıdır. Bəlkə də buna görə layihələrimiz bu qədər fərqlidir. Memarlıq tarixi və müasir təcrübə, uşaq yaradıcılığı və ustaların işi bizi eyni dərəcədə maraqlandırır. Tarix bizim üçün dünyanı tanıma prosesinin bir hissəsidir. Tarixi kontekstdə işləyərək hər gün zəmanəmizin çağırışlarına cavab olaraq yeni formalar və yanaşmalar yaradırıq. Nəşriyyat fəaliyyətimiz uzun müddət ənənəvi nəşrlərin səhifələrinə qədəm qoydu. Yəqin ki, bu kiçik bir memarlıq bürosundan böyüyən TATLIN nəşriyyatının kimliyi. Bizim üçün kitab möhürlənmiş və cildlənmiş bir kağız yığını deyil, parlaq bir örtükdə və ya onsuz da, küçə sənəti sənətçilərini izləyərək müəlliflərin materiallarını şəhər məkanında yayımlamağı öyrəndik. Bir lövhə, gözyaşardıcı təqvim, bir küçə ekranı, kürəklər, qutular, köynəklər və hətta bir şəhərin baş planı - bu TATLIN kitabları üçün yeni məkandır. Və bu formaların kökü olmadığı vacib deyil, baxmayaraq ki, kök bir bütün janrdır.
Sizcə, festivalın kuratorları kimi, avanqardın öyrənilməsi sənətin və memarlığın da yenilənməsində yeni bir sıçrayışa səbəb ola bilərmi? Əgər belədirsə, onda başqa bir sual - həqiqətən onu yeniləmək lazımdırmı? Özünüzü mütərəqqi inkişafla, köklərdən böyüməklə məhdudlaşdırmaq daha yaxşı deyilmi?
- Düşünürəm ki, bu suala nəşriyyatımızın adı cavab verir. Vladimir Tatlin bizim üçün hər zaman yenilənmənin simvolu olmuşdur və qalır. Şəxsən mənim üçün davamlı inkişaf həqiqi bir ənənədir. Hər şey belə bir hərəkətin lokomotivi ola bilər - avanqard, təbii fəlakətlər, qırıq bir ayaq, bir pank namazı, fərqli bir yürüş və hətta şəhərsalma ilə bağlı araşdırmalar.
Lüğətlərdə tərcümə hərəkəti, hərəkət zamanı bir forma və ölçüləri dəyişməyən hərəkətli bir cisimlə əlaqəli bir düz xəttin hər hansı bir hissəsinin əvvəlki hər hansı bir anda mövqeyinə paralel qaldığı nöqtələr sisteminin hərəkətidir. vaxt. Mənə bir az darıxdırıcı gəlir! Paralel xətlərin də kəsişdiyi Evklid olmayan həndəsə məni həmişə heyran etdi.
Avanqard və şəxsiyyət necə bağlıdır?
- Bu sualı sonunda praktik bir müstəviyə çevrilən maraqlı müşahidələrimdən biri ilə cavablandıracağam. Yekaterinburq konstruktivizminin bir növ incisi, daha çox Ağ Qala kimi tanınan Uralmash yaşayış sahəsinin su qülləsidir. Vladimir Rusun ağ daşdan olan məbədlərini rus kimliyinin simvolu adlandırmaq olar. Uralmaşın Ağ Qalasına daha yaxından baxsanız, avanqardın ənənənin bir parçası olduğu aydın olur. Ağ Qala əvvəllər məbədlərin inşası üçün istifadə olunan Uralmaşın ən yüksək nöqtələrindən birində dayanır. Qalanın əsas binası, kilsələrdə olduğu kimi günbəzlə örtülmüşdür. Ağ qalanın texniki nərdivanının kosoura altından aşağı keçidləri olan qaçış addımları monastır hücrələrinin boşluqlarına bənzəyir - bu, dırmaşarkən başınızı əyən kimi dərhal həyata keçirilir. Və nəhayət, pilləkənlərin və tankın pəncərə açılışlarının şaquli və üfüqi xətləri ilə əmələ gələn bir xaç. Ancaq yalnız Ağ Qaladakı bütün bu elementlər konstruktivizm ruhunda sırf funksional tələblərlə əlaqələndirilir və kilsələrdə yüzillər boyu inkişaf etdirilən kanonlarla müəyyən edilir. Görünür ki, Allah Məbədi və bir su çəni - ortaq nə ola bilər. Belə çıxır ki, hər şey! Bir insanın ənənəvi olaraq vəftiz edildiyi suyun olması.
Sizcə, layihələrinizdə eyni, hətta “orijinal” bir şey göstərməyi bacarırsınız? Əgər belədirsə, bu kəşfi şifahi olaraq necə təsvir edərdiniz?
- Düşünürəm ki, əvvəlki nümunə qismən bu suala da cavab verir. Yalnız əlavə edəcəyəm ki, iki il əvvəl Ağ Qaladakı işıq quraşdırma layihəsində xaç şəkli var idi.
Tamaşaçılar sərgilərinizdən nə gözləyə bilər, əsas mənası nədir?
- İlk növbədə izləyicini ruhlandırmaq istəyirik. Qalanını özü edəcək.
İzləyiciləriniz kimdir, kimlərə müraciət edirsiniz?
- Tamaşaçılarımız özümüzük. Həmişə özümüz üçün maraqlı olanı etdik və edirik. Bəlkə də, mən təxribat dolu bir fikir söyləyəcəm, amma kurasiya sənəti öldürür. Sənətə çevrilir, burada bir məhsul satın almadan əvvəl alıcı bununla bağlı hər şeyi öyrənməlidir. Hazır layihələrlə ekspozisiya yaratmaq halları istisna olmaqla, kuratorlar bir sənət əsərinin son keyfiyyətini proqramlaşdırırlar. Ancaq "sənət" sözü Kilsənin Slavyan "sənətindən" gəlir - təcrübə, işgəncə, işgəncə (Latınca eхperimentum - təcrübə, mühakimə).
Şəxsi təcrübə bizim üçün vacibdir! Biz ixtiraçıyıq. Bir müştərinin istəyini təmin etmək üçün belə, təcrübə üçün çalışırıq. Əməliyyatımızın nəticəsi ətrafımıza maraqlı olarsa, uğurlar, alınsa uğurdur.
Sərgilərinizin bu il "Memarlıq" mövzusu ilə əlaqəsi varmı ("faktiki eyni") və əgər varsa, necədir?
- İnşallah edərlər. Hər bir layihənin öz aktuallığını müəyyənləşdiririk. Hesab edirəm ki, ildən-ilə daha çox tanınır və tələb olunur. Hərçənd ki, bəlkə də bu cavab əksinə səslənə bilər və həqiqətdən də uzaq olmayacaqdır, çünki əsas axın həmişə kimliyi müəyyənləşdirmir.
Sizcə indi kimlik və bənzərsizlik axtarmaq düzgündür, yoxsa həyatın keyfiyyətinə diqqət yetirmək daha məntiqli olar? Yoxsa əksinə, ümumi insan problemlərində özünəməxsusluğu unudaraq?
- Bəs indi yoxsa nə vaxt axtaracaqsan?! Bunu başqasına, hətta Əsədovların özləri də əmanət edə bilmərəm, çünki bu, hər şeydən əvvəl şəxsiyyətimdir. Buna görə gündəlik həyatı yaxşılaşdıraraq hər şeydən əvvəl özümə universal insan problemləri qoyuram, çünki insan hər cür fəaliyyət növü kimi memarlığın əsas şəxsiyyətidir!
