Alexander Rappaport-un mühazirələrinin video yazılarını yayımlamağa davam edirik.
Hansı sualı, şərh və ya fikirləri xatırlayırsan?
- Bu, bir memarın bu gün fəlsəfə və fəlsəfi mədəniyyətə ehtiyacı olub-olmaması məsələsidir. Cavab aydındır - müştərinin tələblərinə xidmət etmək və bələdiyyə bürokratik nəzarət normalarına cavab vermək üçün lazım deyil. Memarlıqda dünyəvi həyat və ölümü, bu günün anlarını və keçmişin genişliyini anlamaq sahəsini görənlər üçün son dərəcə zəruridir.
Ancaq bu suala cavabım boşluq içində səsləndi, çünki bütün müasir memarlıq təhsili sistemi həyat və ölümün mənasına deyil, gigiyena, rahatlıq və dəbə yönəlmişdir.
Yəni kütləvi sənaye dizaynı üçün.
Heç bir orijinal memar, nəzəriyyəçi və ya filosof bu təlimatları dəyişdirə bilməz. Bu səbəbdən, planetar memarlıq və planetar sivilizasiyanın anlayışındakı yaxınlaşan dəyişikliyin yalnız Ali Səbirin iradəsi kimi bir möcüzə kimi baş verə biləcəyinə inanıram.
Bu dönüşü bəşəriyyətin planetar taleyinin yenidən düşünülməsi və kosmik şüura xüsusi ümidlər bağlamadan planetimizin Yer kürəsinin kultunun doğulması ilə əlaqələndirirəm. Bizimki, daxili mənim üçün Dünyəvi ilə sinonim olur.
Biz ya gözləyərək özümüzü belə bir metamorfoza hazırlaya bilərik, ya da bunu unutub gündəlik işimizi edə bilərik, həyat və ölüm mənaları haqqında düşünməyəcəyik.
Bu səbəbdən ortaq Vitruvius “faydası-gücü-gözəlliyi” üçlüyünə qayıdaraq, yalnız sehrli kateqoriyaların təsiri altında, məsələn, “iman-ümid-sevgi” kimi mənasız qeyri-peşəkar məzmunu görürəm. nəzəri sxemimdə “maddə - norma və miqyas” üçlüyünə çevrilir.
Ancaq bu üçlüyün mənalarının aydınlaşdırılması, peşəkar düşüncənin köklü şəkildə yenidən qurulmasını və dizayn hissəsi ölümsüzlüklə əlaqəli olmayan bir memarlıq təhsili proqramının ayrılmasını tələb edir və yalnız onun içindəki memarlıq hissəsi öz əsasını tapır.
