Alexander Rappaport: "Məkan Və Yer (nöqtə Və Dəqiqləşdirmə)"

Mündəricat:

Alexander Rappaport: "Məkan Və Yer (nöqtə Və Dəqiqləşdirmə)"
Alexander Rappaport: "Məkan Və Yer (nöqtə Və Dəqiqləşdirmə)"
Anonim

Alexander Rappaport-un mühazirələrinin video yazılarını yayımlamağa davam edirik.

Tamaşaçı ilə ünsiyyət qurmaq asan oldu?

- Bəli və xeyr. Bu ünsiyyəti səmimi və anlaşıqlı etmək üçün əlimdən gələni etdim. Ancaq sonra məktəbdən məzuniyyətə qədər olan müasir tələbələrin düşünməyi özü mənimsəməməsi ilə qarşılaşdım. Bilik və səlahiyyətlər tərəfindən idarə olunurlar, şəxsi mövqeləri, prinsipləri səlahiyyətlilərin və ümumi fikirlərin mərhəmətində qalır. Onların əks olunduğu dil, bir qayda olaraq, fəlsəfi bir mədəni təmələ, yəni mümkün olan baxışların repertuarına sahib deyil və bütün bu baxış nöqtələri köhnəlmiş “həqiqət-yalan” və “bizimdir və qeyriləri.

Rus tələbələr üçün bu, keçən əsrin totalitar ideologiyasının irsində öz əksini tapır və Qərb tələbələri üçün - dəbli fəlsəfi tənqid kultu - hər ikisi də dogmatik və tənqidi marksizmin uğursuz bir mirası hesab edilə bilər.

Hələ də başqasının biliyi və başqasının texnologiyası - riyaziyyat, fizika, sosiologiya və ya kompüter və kosmik texnologiya ilə idarə olunur. Ancaq bu gün, fikrimcə, bu onsuz da anaxronizmdir və memarlığın gələcəyini nə iyirminci illərin avanqardının infantilizmi, nə də təbii və ictimai elmlərin müdrikliyi (sonuncusu, üstəlik hələ çox müdriklik nümayiş etdirməyin).

Və çatışmadığı uyğun düşünmə bacarığı olmadan öz peşəkar ideologiyalarını inkişaf etdirmək mümkün deyil və nəticədə memarlıq, istehlak mallarının dizayn sahəsinə sürüşür və bu zamanla memarlıqdan fərqli olaraq fərqli bir şəkildə mövcuddur. mənim anlayışım - yəni uzun müddət və ölümsüzlük üzərində cəmləşdi. Və dizayn - qısa müddətə və ölümə. Buna görə bütün müasir memarlığın ölümü.

Və bu, mövcud memarlıq mənəviyyatının çatışmazlığı, hijyen, rahatlıq və modaya yönəlməsi, yəni kütləvi cəmiyyətin ictimai rəyinin müasir bütləri ilə təsdiqlənir.

Bu vəziyyəti anlamaq üçün memar, varlığın və dünyanın ən əsas kateqoriyalarını - məkanı, vaxtı, maddəni, fərdiliyi, həyatı və ölümü tənqidi şəkildə qavramağı bacarmalıdır. Buna yalnız ideoloji təlqin və təbliğatdan azad, olduqca dərindən savadlı və azad bir ağıl sahib ola bilər.

Tövsiyə: