Alexander Rappaport; Sergey Sitar © MARSH 1. Sergey Sitar: - "Qala və labirent" blogunun mövcud olduğu beş il ərzində memarlıq nəzəriyyəsi, şəhərsalma, bədii qavrayış, dizayn metodologiyası problemlərinə dair iki minə yaxın məqalə yazdınız və dərc etdiniz. və memarlıq təhsili. Aydındır ki, bütün bu mətnlər üçün başlanğıc nöqtəsi dünya mədəniyyətinin yeni bir mərhələyə qədəm qoyduğunu, memarlıq missiyasını, insan fəaliyyətinin digər növləri arasındakı yerini və tarixi yolunu kökündən yenidən düşünməsini tələb etməsi idi. Mart ayı məktəbində payız semestrinin əvvəlinə planlaşdırılan beş mühazirənizin dövrü bir növ "həyəcan siqnalı" - bir tərəfdən uzun və yekunlaşdıran enerjili bir professional manifest olaraq düşünülür. demək olar ki, hədsiz nəzəri iş, digər tərəfdən isə daha açıq, əhatəli və mübahisəli bir formata keçir. Müəllifin elanı qaydasında, oktyabr ayının ilk həftəsinə planlaşdırılan nitqinizin məzmun yönümlü bir tərtibini həyata keçirə və təqdim edə bilərsinizmi? Hər şeydən əvvəl: sizin nöqteyi-nəzərinizdən müasir mədəni vəziyyətin spesifikliyi nədir və işlərin mövcud vəziyyətini qiymətləndirməyiniz 2009-cu ilin avqustundan - blogunuzu qurduğunuz andan bəri dəyişdi?
Alexander Rappaport:
- Həqiqətən, əvvəlki və eyni zamanda əlavə iş proqramı nəticəsində yaxınlaşacaq beş mühazirə və ya danışığı (MART-da “beş axşam”) təqdim etmək istərdim. Göründüyü kimi, özüm də blogun hermetik rejimində işləyərək peşədəki həmkarlarımla və vəziyyətin özü adlandırıla biləcəyi şeylə, nə qədər mətn həsr etsəm də, bəzi vacib əlaqələrimi itirdiyimi hiss etməyə başladım.
Əsas fikri və ya indi məni maraqlandıran problemi bir kəlmə ilə təsvir etməyə çalışsam, o zaman "sehr" sözü olacaq.
Mükəmməl bir şəkildə başa düşürəm ki, bu günlərdə bu sözün nüfuzu pis bir şəkildə aşağı düşdü. "Yeni Dövr" ruhundakı sonsuz nəşrlər - ulduz falı, falçı, şəfa verənlər, cadugərlər və İnternetə və mətbuata, TV-yə və mediaya qapanan falçılar - bütün sağlam insanlar haqlı şübhələrə səbəb olur.
Buna baxmayaraq, poststrukturalizm, sinergetika, idrak psixologiyası və s.-nin fəlsəfəsindəki hər yeni kəlmə üçün nəzəriyyələrinə qarışan və samanın içində boğulan bir adam kimi yapışan memarlığa inanıram. - bunu yalnız son 500 ildə öz mövzusunun və metodunun elm və texnologiya ilə bulanmasına görə deyil, eyni zamanda sehrli bir tətbiq kimi memarlığın təbiətinin hələ də başa düşülməməsi səbəbindən edir. Və bu sehrli praktika, onu nə qədər gülməli bir formada ifşa etməyə çalışsalar da - hətta simyada, hətta ezoterizmdə, hətta intuisiya ilə - mədəniyyətin bütün sahələrində yaşamağa davam edir, baxmayaraq ki, arxitekturada xüsusi rol oynayır. memarlıq arxaik sehrli təcrübələrin varisi olduğundan əhəmiyyətli rol oynayır. Bu günlərdə bu tətbiqlər kollektiv rituallardan fərdi yaradıcılıq intuisiyası sahəsinə keçdi.
2. Sergey Sitar: - Niyə məhz arxitektura ilə özümüzü tapdığımız sistemli sivilizasiya böhranının aradan qaldırılması ümidi ilə əlaqələndirirsiniz? Niyə, göründüyü kimi, bu günkü beynəlxalq mədəniyyətin özünün əsas diaqnostik və konseptual rəhbər rolunu həvalə etdiyi çağdaş sənət ilə deyil? Memarlıq ilə çağdaş sənət aləmi arasındakı mövcud və (hipotetik olaraq) optimal əlaqə haqqında necə düşünürsünüz?
Alexander Rappaport:
- Birinci sualın cavabı özü ikinci sualın cavabına gətirib çıxarır. Memarlıqda arxaik geriliyinə görə, məhz bu ibtidai sehrbazlıq sayəsində tamamilə yeni təşəbbüslərin böyüməsi nöqtəsinə çevrilə bilən və indi qlobal bəşəriyyəti əhatə edən sivilizasiya problemlərini yeni bir şəkildə işıqlandıran mədəniyyətin əlaqəsini görürəm; yəni planetar varlıq sistemindəki həyatın mənası ilə bağlı suallar. Bu hisslər altmışlı illərdəki Roma Klubunun ekoloji həyəcan siqnalı ilə oyandı, ancaq sonra ekoloji mövzu bir şəkildə rabitə partlayışında boğuldu və bu planetar vicdanımızın yeni bir dalğası əsrimizdə yüksəlməyə başlayacaq.
Bununla əlaqədar olaraq, irəliləyiş və onun kölgəsi - ruhun fəaliyyətinin deqradasiyası, şəhər depressiyası hissinə tökülmək və eyni zamanda meydana çıxma düşüncəsini nəzərdən keçirmək istərdim. altmışlı illər, Situasiyaçı İnternational.
Təəssüf ki, çağdaş sənət son zamanlarda bürokratiyaya qarşı bir siyasi müxalifət forması halına gəldi və bir növ simvolik protestantlığın özəl tətbiqinə çevrildi.
Düşünürəm ki, bu cür sənət memarlıq qədər tez itə bilər. Həm memarlıq, həm də sənət yeni bir istehlakçı sivilizasiyasının bir quruluşu olaraq dizaynla əvəzlənir və dəbli istehlaka xidmət strategiyası planet sivilizasiyasının qorunması üçün yeni bir təhlükə halına gəlir.
Buna görə memarlıq, sənət və dizayn arasındakı əlaqə məsələsi əsas olanlar arasında qalır. Ancaq bunu bəzi mücərrəd formada həll etmək mənasızdır. Çözüm yalnız hər üç sahədə yaradıcı təşəbbüslərin intensiv inkişafı prosesində əldə edilə bilər.
3. Sergey Sitar: - İlk internet nəşrlərinizdən birində gözlənilən qlobal memarlıq irəliləyişinin Rusiyada başlayacağını düşünməyə təşəbbüs göstərdiniz - Pravoslavlıq və rus avanqardının irsi sayəsində deyil, onun saysız-hesabsız əziyyətinin əvəzi olaraq.. Son üç ildə və xüsusilə bu ilin birinci yarısında Rusiya Federasiyasında baş verən siyasi hadisələr sizin bu ümidinizi birtəhər təsir etdi?
Alexander Rappaport:
- Digər ölkələrdə yaradıcı təşəbbüs zəiflədikcə, Rusiya mədəniyyətinin yeni fikirlər sahəsindəki şansı artmaqdadır. Qərb memarlığı, başa düşdüyüm kimi, son onilliklərdə poststrukturalizm və postmodernizmin borclusuna çevrildi, lakin özlüyündə bu hərəkətlərdə yeni bir perspektiv tapmadı. Rus memarlığı Qərb memarlığını öz mənzərəsinə və Qərb fikirlərini nəzəriyyələrinə birbaşa daxil etmək yolunu tutaraq praktik olaraq Qərbə uduzur. Eyni zamanda, Qərb təcrübəsinin məhsuldar mənimsənilməsi çox ləngdir. K. Alexander, M. Tafuri, J. Rickvert, M. Wigley və başqaları kimi memarlıq nəzəriyyəçilərinin tərcümələrinin olmadığını söyləmək kifayətdir. Ancaq mədəni boşluğu aradan qaldırmaq kifayət deyil. Öz irəliləyişinizə başlamaq və Rusiyanın futuristik və kosmik avanqardının xəyallarını mövcud planetar vəziyyətin təhlili ilə əvəz etmək lazımdır. Yaxın onilliklərdə Rusiya bunu etməzsə, 20-ci əsrin əvvəllərində qismən ələ keçirə bilmə şansını tamamilə əldən verəcək, ancaq sonra əllərindən çıxdı.
ÇXR kimi Şərq ölkələri bu gün başlanğıcdadır və tezliklə min illik fəlsəfi və mədəni potensialını yeni memarlığın xeyrinə çevirə biləcəklər. Ancaq Şərqlə Qərb arasında uzanan Rusiyada, ən geniş proqramlar üçün qidalandırıcı olacaq bu misilsiz tarazlıq zonası meydana çıxa bilər. Bu gün Anglikizmləri həvəslə mənimsəyən gənc rus dili, 21-ci əsrdə, İnternetin köməyi ilə qlobal miqyasda əldə edilə bilən, humanitar mədəniyyət anlayışlarının yeni lüğətini yarada bilər. Ancaq daha da böyük ölçüdə, səksəninci illərin "kağız memarlığı" nda qırılmağa başlayan Rusiya memarlıq intuisiyası - sanki rus oberiutizminin əks-sədası həm nəzəri, həm də dizayn baxımından yarada biləcək,praktik tikintidə yeni şəhər memarlığı və yeni məskunlaşma formaları.
Əlbətdə ki, belə bir perspektivdə günlərimizin daxili daxili ziddiyyətləri bir kabus kimi unudulmalıdır - istedadlı gənclərimizin bütün güclərini dincliklə başa düşməyə, dizayn və bilən yeni bir planet sivilizasiyasının qurulmasına sərf etməsi vacibdir. sərhəd yoxdur. *** Aleksadr Rappoportun "Axşam" mühazirələri 1, 2, 3, 6 və 7 Oktyabr tarixlərində MART-da keçiriləcək.
1 oktyabr saat 16.00-da, digər günlərdə saat 19.00-da başlayır.
Daha çox məlumat üçün MARSH veb saytına və MARSH Facebook səhifəsinə baxın.
