"Rahatlığın Gələcəyi" üçilliyin əsas konfransı oldu (bu memarlıq festivalında ümumilikdə 70 tədbir - müxtəlif ölçülü sərgilər, seminarlar və konfranslar iştirak etdiyini xatırlayın) və 2013 Memarlıq Günü ilə üst-üstə düşdü. Aydındır ki, bir istehlakçı cəmiyyətində rahatlıq ön plandadır və razılıq hissinin qorunması bütün səviyyələrdə çox səy və pul tələb edir: hökumətlərin fəaliyyətindən fərdi bir vətəndaşın xoş və sakit bir həyatı üçün səy göstərməyə. Bəs bu sonsuz qaynaq itkisi, bu üçilliyin həsr olunduğu “davamlı inkişaf” a necə uyğun gəlir? Zəif uyğunlaşan müasir rahatlıq anlayışı ilə, əgər zahidlik olmasa da, moderasiya ilə sinonim deyilmi?
Konfrans iştirakçılarının nəzərdən keçirmələri istənən bu sual idi: "yaşıl" gələcəkdə rahatlıq mümkündürmü, eyni qalacaq, yoxsa sərt reallığın təsiri altında formasını kökündən dəyişəcək, bir konsepsiya olaraq tamamilə yox olacaq? Rahatlıq, bu və ya digər dərəcədə, həyatımızı bütün sahələrində müəyyənləşdirir və memarlıq da istisna deyil. Ancaq açıq bir ziddiyyət var: binaların "istifadəçiləri" onları ilk növbədə rahatlıq dərəcəsi ilə qiymətləndirirlər, ancaq universitetlərdə bu problemə ümumiyyətlə toxunulmur və "memarlıq rahatlığı" tədqiqatçıları tapıla bilmir.
Belə bir vəziyyətdə, rahatlıq anlayışı, heç olmasa nəticələrini nəzərə almadan əhəmiyyətsiz və hətta zərərli bir hedonizm olaraq vurğulayaraq sistemləşdirilməlidir. Norveç Memarlar Birliyinin (NAL) prezidenti Kim Skore öz nümunəsi olaraq, ölkə üçün tipik bir fenomen - soyuq mövsümdə kafelərin siqaret çəkənləri üçün təşkil etdiyi çox sayda qızdırıcı ilə qızdırılan açıq teraslardan bəhs etdi. Konfransda rahatlıq dərəcələrini ayırmaq üçün "Maslow piramidası" kimi bir şey istifadə etmək təklif edildi: təməlinin fiziki rahatlıq olacağı gözlənilirdi, praktik olaraq daha yüksəkdir və psixoloji rahatlıq zirvəni təşkil edirdi.
Venesuela memarı və tədqiqatçısı Alfredo Brillembourg (Urban Think Tank) üçüncü dünya ölkələrində yalnız təməl rahatlıqdan (susuzluq və aclıqdan azadlıq, təhlükəsizlik və sağlamlıq) və bunun bütün ölkələr üçün ortaq məxrəcə çevrilməli olduğunu vurğuladı. Brillemburqa görə kasıblar üçün yaxşı olan bütün dünya üçün faydalıdır.
Öz layihələri Karakasın gecəqondularında yaşayış şəraitinin yaxşılaşdırılmasına yönəldilmişdir (məsələn, əvvəllər yamacda bir neçə saat çəkən marşrutu sürətlə qət etməyə imkan verən teleferik - məsələn, təcili bir ziyarət üçün vacibdir həkim) və bununla da orada rahatlıq səviyyəsini artırın.
Stokholmdakı Royal Texnologiya İnstitutunun Memarlıq fakültəsindən Katharina Gabrielson-un rahatlığın subyektivliyi və onun məkan təzahürləri barədə məruzəsi daha spesifik və orijinal idi. Onun fikrincə, rahatlıq artıq müasir bir insanın ən çox qida və istehsal malları həddindən artıq istehlak yolu ilə aldığı rahatlıq və güvən ehtiyacına bağlıdır. Bu, öz ehtiyaclarının subyektiv qiymətləndirilməsinə əsaslanan tamamilə Qərb xəstəliyidir - burada Gabrielson Brillemburg ilə həmfikirdir və bir insanın həqiqətən nəyə ehtiyacı olduğunu və yalnız göründüyünü düşünmək çox faydalıdır.
Məkan rahatlığının təkamülündən bəhs edən Katarina Gabrielson, 1556-cı ildə Andrea Palladio tərəfindən inşa edilən Udine'deki Antonini palazzo planını müqayisə etdi, burada bütün otaqlar keçid yeridir və bu səbəbdən sahibləri, uşaqları və qulluqçuları ümumi bir yoldan keçərlər. " ərazi ", lakin 1928-ci ildə Alexander Klein'in evinin layihəsi ilə sirkülasyonun koridor boyunca aparıldığı və hər bir ailə üzvünün öz təcrid otağına sahib olduğu fərdi bir yer yoxdur. Nəticədə səs-küy, qoxu və digər narahatlıq mənbələri minimuma endirilir: uşaqlar körpələr evinə yerləşdirilir və qulluqçular tamamilə yox ola bilər - evdə onlar üçün xüsusi bir dəhliz varsa.
Dövrümüzdə fərdi rahatlıq norması olaraq təcrid etmək meyli daha da gücləndi: bir kiracılı evlərin sayı durmadan artmaqdadır, eyni zamanda təklik problemi eyni dərəcədə ciddi bir maneə olaraq daha da ağırlaşmışdır. rahatlıq. Getdikcə ictimaiyyətdən qorunan fərdi məkan daha böyük azadlığı nəzərdə tutur - lakin vətəndaşlar üzərində müasir nəzarət formaları bu cür həyatı bir növ qəribə şou həbsxanasına çevirir, Gabrielson inanır: hər kəsin öz "tək kamerası" var, amma dəqiq bilmirlər ona baxılsın ya yox.
Tədqiqatçıya görə, şəhər gəncləri komunaları iştirakçıların demək olar ki tükənməz bir qaynaqdan - bir metropol tullantılarından istifadə edərək praktik olaraq pulsuz yaşamağı bacardıqları bu çıxılmaz vəziyyətə bir növ cavab verdilər.
Məşhur Qrenlandiya geoloqu Minik Rosing,
son Venesiya Biennalesindəki Danimarka pavilyonunun kuratoru, dinləyicilərin diqqətini əsrin əvvəllərindən bəri bir neçə insanın getdikcə daha az işlədiyini, onları maşınlarla əvəzlədiklərini, bunun mümkün olduğunu, ilk növbədə, mineralların ucuz enerjisi sayəsində - və eyni zamanda CO2 emissiyalarının fəlakətli bir böyüməsi. Mümkün olduğumuzdan 20 qat daha çox enerji sərf edirik, çünki avtomobillərin bizə verdiyi rahatlığı itirmək istəmirik. Yenə də həyat tərzi dəyişiklikləri o qədər də çətin deyil, Rosnik müasir evlərə asanlıqla köçən Qrenlandiyanın yerli Eskimo əhalisini nümunə gətirərək iddia edir - ancaq problem ondadır ki, yalnız artmaq istiqamətində hərəkət etmək asandır, azalmaq deyil rahatlıq.
Bununla birlikdə, lüks həm də tərəqqinin mühərriki ola bilər, Berlage İnstitutunun direktoru, Powerhouse şirkətinin qurucusu Hollandiyalı Nanne de Rue deyir: yırtıcı loaferlər üçün yeni bir şey icad etməklə bir və ya iki maraqlı kəşf edə bilərsiniz. Memarlıq təcrübəsindən nümunə olaraq, müştərinin panoramik şüşələr hazırlamaq istədiyi Kiprdə bir villa üçün bir layihə gətirdi. Bunu isti bir iqlim şəraitində həyata keçirmək üçün binanı qismən süni bir girintiyə yerləşdirmək və eyni zamanda böyük bir asma bir dam istifadə etmək lazım idi.
Bununla birlikdə, demək olar ki, bütün natiqlər məhdud mənbələr dünyasındakı məhdudiyyətsiz istehlakın sona çatacağı bir ssenari olduğunu qəbul etdilər və indi də, “ilk dünya” ölkələrində belə, rahatlığı əldə etmək həmişə asan deyil: sadəcə araşdırmanı xatırlayın Konfrans iştirakçısı, İngilis memar Caroline Steele, şəhərlərin meydana gəlməsi və həyat tərzimiz üçün təsir qidası, xüsusən də indi qarşılaşdığımız və gələcəkdə həll etməli olduğumuz problemlər haqqında.
Oslo Üçlüyünün əsas tədbirləri nəzərəçarpacaq dərəcədə beynəlxalq xarakter daşıyırdı və Norveç digər ölkələrlə bərabər əsasda təmsil olunurdu. Bununla birlikdə, Böyükşəhər Memarlıq və Dizayn AHO kiçik sərgisini bir fenomen olaraq Norveç memarlıq məktəbinə və 'davamlılıq' anlayışı ilə uzun müddətdir davamlı birləşməsinə həsr etdi. “Sifarişlə hazırlanmışdır: Ənənənin təbiiləşdirilməsi” sərgisi son 70 ildə milli ənənənin təbiət və təbiət anlayışları ilə əlaqəsini əks etdirir. Məhdud mənbələr dünyasında təmkinli, mülayim bir memarlıq ideyası Knut Knutsen tərəfindən 1961-ci ildə yazdığı məqalədə irəli sürülmüşdür, ancaq bu, məsələnin yalnız praktik tərəfi ilə əlaqəli deyil. Norveç memarlığında təbiət yalnız fiziki bir məhdudiyyət deyil, eyni zamanda bir memarlıq imicini artırmaq üçün bir vasitədir və bu şəkilləri yaratmaq üçün konseptual bir platformadır.
Bütün bu cəhətlər iki arxetip obyekti içərisindədir: "Divarlar" (təbiət düşüncəsinə əsaslanan 1960-cı illərdən bu günə qədər Norveçli memarların binalarını göstərir) və "Kitablar" - Norveç dilinə həsr olunmuş 165.228 səhifə 1945-dən 2013-ə qədər Norveç dilində memarlıq. Ancaq kuratorlar - AHO-nun gənc müəllimləri, bu açıqlama özünə "kanon" yaratmaq məqsədi qoymadığını vurğulayırlar. Daha doğrusu, Norveç memarlığında ekologiyaya fərqli, lakin hər zaman “xüsusi hazırlanmış” yanaşmaların nümayişi və gələcək inkişaf üçün əsas ola bilər.
