Bu il Andrey və Nikita Əsədovların rəhbərlik etdikləri Zodchestvo festivalının planlarından bəhs etməyə davam edirik, onlar manifestdə və müsahibələrdə fikir barədə ətraflı danışdılar.
Archi.ru:
Archstoyanie-nin tarixini göstərəcəksiniz, yoxsa bəzi hissələrini? Layihənin “özəyi” nədir?
Anton Koçurkin:
- Archstoyanie-ni 2014-cü ildə təqdim edirik, ekspozisiyanın əsas hissəsini festivalın xüsusi bir layihəsindən - Vladimir Kuzmin və Nikolay Kaloshinin Tənbəl Zigguratından olan materiallar tutur. Bu festival ilinin problemi arxitektura ilə müvəqqəti amil arasındakı əlaqədədir: rəqəmsal texnologiyaların mədəniyyətimizə nüfuz etməsi ilə memarlıq özünü təmin etməkdən çıxdı, memarlıq texnikaları artıq dəfələrlə izah edildi və şərh edildi. Memarın fəaliyyət sahəsi genişlənə bilərmi? Əgər belədirsə, harada?
Bu il iki belə model təqdim etməyə çalışdıq. Bunlardan birincisi, material və medianın qarşılıqlı əlaqəsidir. Festivalın ortaq kuratoru Richard Castellinin dediyinə görə: “memarlıq məqsədini dəyişdirir, eyni zamanda ətrafdakı cəmiyyət dəyişdikcə memarlıq obyektlərinin qavrayışı da dəyişir. Həm memarlıq hadisəsi, həm də qısamüddətli bir festival olan Archstoyanie'nin təbiəti, memarlığın müvəqqəti komponentini müşahidə etmək üçün yaxşı bir əsasdır."
İkinci model yerli vasitəsilə forma axtarışıdır: yerli kontekst və yerə xas olan materiallar. Bu daha çox "Tənbəl Ziggurat" a aiddir. Qabıq böcəyinə yoluxmuş bir ərazidə kəsilmiş döyüş olmayan meşədən yaradılan ziqqurat, qabıq böcəyinin işğalından ölməkdə olan Kaluga meşələrini xilas etmək üçün bir növ eko-manifestə çevrildi.
Kuratorlar ənənənin yenidən canlandırılmasından danışırlar və onlarla razılaşmaq olar, oyanış kimi dirçəliş ümumiyyətlə yaxşıdır, səhər altıda olmasa … Archstoyanie nə və necə canlanır? Onun motivasiya etmə qabiliyyətini necə müəyyənləşdirərdiniz? Onu Maleviçin dediyi kimi sənətdəki mənəvi cəhətdən onu açıq havada istirahət etmək siyahısından çıxartan nədir?
- Archstoyanie-nin yerli və idxal olunanların birlikdə yaşaması üçün şərait yaratmağa davamlı bir oyanış gücü. Hər il bir sınaqdır. Şəhərsalma və şəxsiyyət toqquşması əsas yaradıcı problem və ziddiyyətdir. Archstoyanie-nin ardınca bu münaqişəyə həll yollarının yaradılması bütün ərazinin leytmotivinə çevrilir. Yerdə "əkin" sənət əsərləri gətirilən və yerli, şəhər və fərqli, müstəqil və anarxik birləşdirməyə imkan verir.
- Maleviç sənətin tərifi ilə kifayətlənmədi, ömrü boyu cavab axtarırdı. Və hər cavabı son deyildi. Bizdə sənət iki qütbün astanasında görünür. Rəsmi tapşırıq sənət parkının tənzimlənməsidir. Saytda sənət obyekti yaratmağı sənətkarlara təklif etmək, öz dəyərlərini əks etdirən öz formasını tapmağın bir yoludur. İkinci qütb, digər məna içərisində olduğu tanış bir şəhərsalma kontekstinin olmamasıdır. Kontekstlər arasında keçid, fikrimcə, ərazinin "bədii sərbəst" statusunu qoruyaraq fövqəladə, sərbəst süjetlərə səbəb olur.
Özünüz avanqard və ənənə haqqında nə düşünürsünüz - ortaqdırlar, yoxsa antaqonistlər?
- Tez-tez avanqard bir ənənəyə çevrilir, ancaq ənənə avanqard ola bilməz, buna görə ziddiyyət birtərəfli olur.
Bu, bu festivalın məqsədlərinə çox uyğun gələn gizli bir ziddiyyətin olduğu yaxşı bir sualdır. Bu il çox sayda alətdən istifadə edərək, memarlığın müvəqqəti parametrlərini göstərmək üçün yola çıxdıq. Nəticədə bir neçə qeyri-adi parça ortaya çıxdı. Mac Formanek-in Nikola-Lenivets Time layihəsində zaman sadə bir quruluş halına gəldi; Sashiko Abenin şəxsi mənəvi təcrübəsi "Qayçı və Kağız" tamaşasında görünən dinamik bir forma aldı; kiçik bir sarayın məkanı Alexander Vaisman'ın "The Font" əsərində sonsuzluğa çevrildi; Nikola-Lenivetsin mif və əfsanələri "Bilik Bahçesi" layihəmizdə möhkəm əsərlərə çevrildi və "Sahə-Dizayn" layihə qrupunun "Tənbəl Ziggurat" obyektində, rus taxta memarlığının əsasları ilə oyun uzun müddətdir məşhur Rusiya olan taxta memarlıqdakı dəyərlər haqqında fikirlərin dəyişkənliyi.
Zodchestvodakı Bilik Bahçesi layihəsini Archstoyanie-nin qalan hissəsindən ayrı göstərirsiniz. Niyə?
- Məsələ burasındadır ki, Bilik Bahçesi fərqli bir layihə növüdür. Bu layihə fərqli bir tamaşaçı auditoriyasına malikdir - uşaqlar və uşaq bölgəsindəki festivalda təqdim olunur.
Rəssamın sənət praktikasının festivalda təqdim ediləcəyini bildiyi festival layihələrindən fərqli olaraq, bu layihə üzərində iş yayda Nikola-Lenivetsdə qalan uşaqlara dərs vermək prosesi kimi qurulmuşdur. Bu, əldə edilmiş biliklərin vahid bir quruluşa əlavə edilmiş qurğular və sənət əşyaları şəklində təqdim olunduğu bir təhsil layihəsidir. Bilik Bahçesi, qurğular və əşyalar vasitəsilə bilik, bacarıq və təcrübə nümayiş etdirməyin bir yoludur.
Bilik bağının içində gəzən qonaq, hər biri öz məlumatlarını, öz xüsusi biliklərini toplayan və təqdim edən dörd otaq tapır.
Birinci otaq Nikola-Lenivetsin mif və əfsanələr otağıdır. İkincisi, ətrafdakı təbiətin gözəlliyini və gücünü xatırladan təbii mənzərənin bir parçasıdır. Üçüncü otaq, ekoloji, parka qulluq zamanı toplanan materiallardan yaradıldı: budaqlar, ölü ağac, yonqar. Ekspozisiya, Kaluga bölgəsinin nəsli kəsilməkdə olan bitkilərin izlərindən ibarətdir. Dördüncü otaq gələcəyin otağıdır. Budur Nikola-Lenivetsin istəkləri və buranın necə olması barədə düşüncələri. Təhsil layihəsinin nəticələri bəlkə də ilk dəfə özünü təmin edən bir mənzərə obyekti kimi təqdim edildi.
