Archi.ru:
Əvvəlcə NER şəhəri və Çay Kanalı necə görünməli olduğunu sadə sözlərlə izah etməyinizi xahiş edirəm. Ətrafı təsəvvür etmək istərdim. NER ilə ortada bir icma mərkəzi (kinoteatr) olduğu, seqmentlərdə məktəblər və klinikalar, uşaq bağçaları və idman meydançaları olduğu standart bir mikrorayon ilə nə fərq var? Yalnız mikrorayonun mərkəzindən keçən bir tunelə sıxılmış sürətli bir magistral yol var idi. İndi bütün dünya məlumat axınlarından, maliyyə, mədəni axınlardan və qlobal şəhərlərdən ibarətdir, sadəcə bu axınları öz üzərlərinə bağlayır. Buradan belə bir nəticəyə gələ bilərikmi ki, NER-in əsas elementi yollar və sürətli səyahətdir? Bu gün praktiki həyata keçirmək üçün Qutnov-Lejava fikirlərindən nə götürə bilərik?
Sergey Sitar: Müsahibə formatında NER konsepsiyasını hər hansı bir şəkildə tamamilə təqdim etmək mümkün deyil, buna görə ürəkdən ürəkdən oxuculara ikinci dərəcəli məlumatlarla kifayətlənməmələrini, birbaşa “NER” kitabına müraciət etmələrini tövsiyə edirəm. Yeni bir şəhərə aparan yolda”(Stroyizdat, 1966), eyni zamanda bir çox nöqtələrin daha kompakt, lakin daha çox gözə çarpan və daha kəskin təqdim olunduğu İtalyan və Amerika nəşrlərinə. Bundan əlavə, Alexandra Gutnova və Maria Panteleeva, AVC Vəqfinin dəstəyi ilə (Memarlıq Muzeyində hazırladıqları sərginin açılışı üçün) böyük və məlumat verən "NER: gələcəyin şəhəri" adlı kitab nəşr etdilər. NER-in fikirlərinin meydana gəldiyi və inkişaf etdiyi tarixi bir kontekst kimi çoxşaxəli analitik və bu fikirlərin özləri - indiki tarixi mərhələdən.
Burada diqqətimi yalnız NER qrupu tərəfindən təklif olunan məskunlaşma və köçürmə modelinin ən əsas və yenilikçi tərəflərinə yönəltmək istəyirəm. Eyni kurator heyəti və mən Memarlıq Muzeyi, MART MƏKTƏBİ və Friedrich Naumann Fondu ilə birlikdə hazırladığımız "Yeni bir tarix olacaq" layihə-nəzəri seminarı üçün ən vacib olan prinsiplər bunlardır. SƏTƏM). Seminar 26 yanvar - 5 fevral tarixlərində Muzey yerində keçiriləcəkdir. Bu fürsətdən istifadə edərək hər kəsi ya pulsuz dinləyicilər, ya da dizayn studiyalarının işində iştirak edənlər kimi iştirak etməyə dəvət edirəm.
1. Universal və betonun birləşməsi Memarlıq sənətinin canlanmasına aparan yoldur. NER konsepsiyasının inkişafı üçün başlanğıc nöqtəsi, qrup üzvlərinin ağlabatan optimal məskunlaşma ölçüsünün yaradılması və beləliklə tarixən qurulmuş şəhərləşmə rejiminin köklü şəkildə dəyişdirilməsinə ehtiyac olduğuna inandırılması idi. binaların Yer səthində spontan genişlənən, hər yerə yayılan yayından birdəfəlik uzaqlaşmaq. Bu problem hələ həll edilməyib və getdikcə daha ciddidir. Fəsahətli bir misal, son zamanlarda Moskva dairəvi yolunun xaricində Moskva ərazisinin məqsədyönlü mənalı deyil, açıq şəkildə məcburi şəkildə həyata keçirdiyi böyük bir "atılım" dır. Daha da diqqətçəkən budur ki, qrup üzvlərinə kompakt "modul" həll prinsipini yalnız qlobal ekoloji mülahizələrlə deyil, bəlkə də daha çox - sosial-etik və estetik planın tələbləri ilə təsdiq etmək istəndi. "memarlıq sənətini" əvəzetmədən xilas etmək istəyi, texnokratik rəhbərliyi tərəfindən öldürülmə, yaşayış sahəsinin yaradılmasına konveyer yanaşması. Aleksey Gutnov, ətraf mühitin memarlıq keyfiyyətindəki azalma ilə şəhərlərin nəzarətsiz, yarı təbii genişlənməsi arasında birbaşa və məntiqi bir əlaqə gördü. Onun nöqteyi-nəzərindən memarlığın tənəzzülünə qarşı durmağın yeganə təsirli yolu, təkcə memarların deyil, həm də sakinlərin gündəlik diqqətinin kompakt, diqqətlə ifadə olunmuş ərazidə cəmlənməsi, canlı bədən-estetik əlaqəni bərpa edən bir konsentrasiyadır. müəyyən bir yerə sahib bir insanın. Yerləşdirmənin ifadə olunmuş ayrılmaz forması həm də ərazi birliyinin getdikcə dərinləşən böhranına, böyük şəhərlərin sakinlərinin bir-birindən getdikcə ümidsiz şəkildə uzaqlaşmasına NER-in cavabıdır. Bu forma, yalnız bir yerə deyil, həm də öz polis məhəlləsinə mənsubiyyət hissinin formalaşmasına, yerli icmanın özünü “çoxvahidli” siyasi və tarixi mövzu kimi həyata keçirməsinə zəmin yaradır. Beləliklə, NER, eyni zamanda iki "əks" istiqamət-ölçüdə yönəldilmiş bir hərəkət "teoremi" dir. Birincisi, şəhərin "feodal-imperiya gücünün mərkəzi kimi" və "şəhərin sənaye və ticarətin toplandığı yer kimi" əvəz edən mövcudluğunun yeni ümumbəşəri bir mənası olan şəhərin yenilənmiş ümumi tərifini hazırlamaq. (şəhərin mənasını verən bu tarixi təriflərin hər ikisi çoxdan tükənmişdir). İkincisi - qayıtmaq - insanın qurulmuş mühitinə ən kiçik detalların, açıların, qavrayış tərəzilərinin, gündəlik təcrübənin dinamik ardıcıllığının ölçülməz dərəcədə yüksək düşüncə və duyğu səviyyəsini nəzərdə tutan bir sənət əsəri keyfiyyəti və statusu vermək. və s. 1966-cı il kitabı, NER-in bu bədii tərəfinin həcminin təxminən dörddə birini təşkil edən "NER-in tək məkanı" bölməsində açıqlanmasına həsr edilmişdir.
2. Azad insanlar arasında sərbəst yaradıcı münasibətlər şəhəri.
Şəhərin mövcudluğunun mənası ilə bağlı suala cavab verən NER konsepsiyasının cəhəti az və bəlkə də daha vacibdir. İstehlakçı cəmiyyətinin mövcud hökmran rejimi, bir insanı yalnız qaydalarına görə yalnız daha çox şey əldə etməyə çalışa biləcəyi bir bitki səviyyəsinə (biopolitik becərmə obyekti) və ya kompüter oyununun istifadəçi xarakterinə endirir. bonuslar”başqalarından daha çoxdur. Kapitalist sifariş həmişə orta vətəndaşı inandırma dərəcəsinin onun bank hesabının ölçüsünə və yığılmış əmlakın qiymətinə obyektiv olaraq uyğun olduğuna inandırmağa çalışdı. Bu, əlbəttə ki, nisbətən kiçik bir insan kateqoriyasına cazibədar olan və sayı azaldıqca manipulyasiya edən bir xəyaldır. Müasir Rusiyada bu problem çox keçmişin qalıqları ilə birləşdirilir - məsələn, mərkəzi hökumətin orta əsr feodalları kimi paytaxtın qala qalasında yaşaması. Bütün bunlar NER iştirakçılarına onsuz da praktik olaraq köhnəlmiş kimi göründü və bu səbəbdən də informasiya iqtisadiyyatına və tarixi iqtisadiyyata keçidin qaçılmazlığını anlamağa əsaslanaraq şəhər rəhbərliyi üçün daha adekvat və perspektivli bir düstur təqdim etməyi bacardılar. "bilik cəmiyyəti" (mötərizədə NER konsepsiyasının 50-ci illərin sonu və 60-cı illərin əvvəllərində formalaşdığını və bu terminlərin özlərinin gündəlik istifadəyə yalnız on illər sonra gəldiyini qeyd edin). NER-ə görə, şəhərin mövcudluğunun əsas mənası təhsil, özünü inkişaf etdirmə, sərbəst ünsiyyət və insanlar arasında maraqsız yaradıcılıq əlaqəsidir. Bu baxımdan NER-i Rönesansın ən ilham verici ədəbi obrazlarından biri olan François Rabelais-in Temel Abbeyinin uzaq bir əks-sədası adlandırmaq olar. NER-in özünün təqribən ümumi əhalisi - ilkin versiyada 100 min nəfər (60 min yetkin) - sosioloji hesablama əsasında seçildi, buna görə NER-də belə bir sayda olan meraklıların icmaları fərdi yaradıcılıq maraqları bir sıra mədəni cəhətdən inkişaf etmiş yaradıcılıq fəaliyyət istiqamətlərini (hər biri daha 10 alt istiqamətə bölünmüş 10 əsas istiqamət) təşkil edən özbaşına yaranmalıdır. Eyni zamanda, NER-in quruluşu yaradıcılığı dəyişdirən enerjinin kondensatoruna bənzəyir: xarici ətrafa daha yaxın, yaşayış yerlərində uşaqlar təbiət qoynunda oynayır və estetik təəssüratlar qazanırlar; bitişik uşaq müəssisələrindən bir internat məktəbinin dərindən düşünülmüş bir kompleksinə keçməsi, eyni zamanda müstəqil yaradıcılıq maraqlarını formalaşdırmalarına kömək edir (təhsil hər birinin fərdi qabiliyyətlərini və meyllərini həssas şəkildə açmağa yönəldilmişdir) və başqaları ilə birlikdə işləmək bacarıqlarını; Nəhayət, artıq formalaşmış fərdlər tərəfindən "köçürüldükləri" Əlaqə Mərkəzində bütün yaradıcılıq istiqamətlərinin nümayəndələri arasında qarşılıqlı zənginləşdirən əməkdaşlığın maksimum sərbəst rejimi mövcuddur - hər növ sənət və sənətkarlığın sinerjisi, tətbiqi dizayn, təbii, texniki və humanitar elmlər, idman və s … Kortəbii nəsillər üçün nəhəng auditoriyalardan və mühazirə salonlarından tutmuş məlumat saxlama kitabxanalarına, emalatxanalara və tənha sinif otaqlarına qədər bir sıra zəruri sahələr hazırlanmışdır. Doğulduğu gündən NER qrupunun üzvü olan sosioloq Georgi Dumenton ən çox ünsiyyətin məhsuldarlığı və insanın əsl yaradıcılıq peşəsi üçün sərbəst axtarışı mövzusu ilə maraqlanırdı. Deməli, NER-in həqiqətən əsas komponenti məhz əvvəldən bəri özündə yazılmış fərdi yaradıcı inkişaf və yaradıcı mübadilə “infrastrukturu” dur - və heç bir halda demək olar ki, heç bir şeyin olmadığı “köçürülmə kanalı”. 1966 kitabında bildirilir. Konsepsiyanı həqiqətən məkan baxımından universal hala gətirmək, NER-lərin bir-biri ilə, eləcə də tədricən tam avtomatlaşdırmaya doğru getdiyi düşünülən sənaye və kənd təsərrüfatı istehsal zonaları ilə əlaqələrini təmin etmək üçün "kanallar" daha sonra əlavə edildi. “Kanallar” şəbəkəsi əlavə olunmaqla, prinsipial səbəblərdən istehsal mərkəzləri ilə deyil, NER-lərlə “birləşən” müstəqil böyük universitet şəhərciklərini ümumi sxemə daxil etmək mümkün oldu (bax NER, 1966, s.. 36-37).
3. Memarlıq-nəzəri bir ifadə kimi NER-in janr özəlliyi və əhəmiyyəti - “model-ideal”.
Memarlıq və şəhərsalma təcrübəsinin mövcud vəziyyəti baxımından son dərəcə aktual olan NER konsepsiyasının digər bir xüsusiyyəti də qrafika, üç ölçülü modellər və ətraflı mətn hesablamalarını özündə cəmləşdirən janr və formatın özüdür. Şərti mənada nəzəriyyə ilk növbədə mətnlərlə əlaqələndirilir - ən yaxşı halda bəzi cədvəllər və şərti qrafiklərlə müşayiət olunur. Ancaq memarlıq nəzəriyyəsi, mənim dərin əsaslı inancımla, ilk növbədə konseptual və ya "model" layihələr kimi başa düşülməlidir - məsələn, Vitruviusun istinad etdiyi ibadətgahların nümunəvi dizaynları və sifariş kanonunun xüsusi optimallaşdırılmış versiyası - "Eustil", Filarete və Palladio, heç bir xüsusi nizama bağlı deyildir, Ledoux və Bullun monumental "xəyalları", Durandın mücərrəd kompozisiya tədqiqatları və s. NER-ə paralel olaraq eyni “nəzəri” planın digər layihələri Qərbdə və Yaponiyada - “New Babylon” Constant, metabolistlərin işi, Archigram, Archizoom və Superstudio qrupları, Exodus və “Əsir Küre Şəhəri” layihələri yaradıldı.”Koolhaas-OMA. Bütün bunlar məkan proqnozları dilində yaradılan memarlıq və şəhərin sadəcə nəzəri, ümumiləşdirilmiş-mücərrəd tərifləridir və bu səbəbdən də mətn şəklinə tam şəkildə çevrilə bilməzlər. Eyni zamanda, sadalanan qrupun son layihələri onsuz da konstruktiv-kritik ifadələr kateqoriyasından (memarlıq dili ilə) tamamilə istehzalı və ya ritorik janra keçməkdədir. 1983-cü ildə filosof Peter Sloterdijk-in "qəribə səbəb" dediklərini - yəni bir tərəfdən müəlliflərin "olduğu kimi" reallıqdan tamamilə uzaqlaşmasını və digər tərəfdən ümidsizcəsinə ironik, nihilist münasibətlərini açıq şəkildə ortaya qoyurlar. bu gerçəyi əvəz edə biləcək şeylər haqqında öz fikirləri. Bu baxımdan sadalanan Qərb layihələri, SSRİ-nin ölməkdə olan illərində ortaya çıxan, “idealosinkratik” qədər nəzəri olmayan “kağız memarlığı” hərəkatına yaxındır. Və bu dövrdən sonra - 90-cı illərin əvvəllərindən bir yerdə - şəhərlər və qitələr miqyasında konseptual dizayn tamamilə dayandırılır: iqtisadiyyatda, siyasətdə və mədəniyyətdə qələbə çalmış neoliberal gündəm ümumiləşdirmək və gerçəkliyi dərk etmək üçün bütün cəhdləri edir. ən yaxşı halda yararsız, ən pis halda - təhlükəli, totalitar və s. Şəhərlər, sırf iqtisadi və iqtisadi gəlirlilik çərçivəsindən kənara çıxan mövcudluğunun tarixi mənalılığını tələb etmək üçün rəsmi hüququndan belə məhrumdur ("Şəhər artıq yoxdur. Salonu tərk edə bilərik" - Koolhaas, 1994). Bu mənada, NER konsepsiyası, bəlkə də, insanların ayrılmaz əməyinin enerjisindən və insanların sərbəst yaradıcılıq müqəddəratını təyinetməsindən doğan bir şəhərin nə olması lazım olduğunu real bir məkan ifadə etməsinin yaxın tarixdəki son cəhdidir.
Dom.rf yarışmasında sınaqdan çıxarılan rüblərin olduqca humanist prinsiplərini inkişaf etdirən Strelka KB, NER fikirlərini davam etdirir və ya geridə qoyur? NER ilə müqayisə necədir? NER-in fikirləri Yeni Şəhərsalma ilə (NER və şəhər kəndi Krie və Duany-Zyberk) necə əlaqəlidir? 2025-ci ilədək Rusiyada 100 milyon metr tikməyi planlaşdırdıqları bir mənzil proqramı qəbul edildi2 ildə. Bu, yenə də panel deməkdir - məsələn, 80 milyon əhalisi olan Qərbi Almaniyada panel evlərin olmamasına baxmayaraq. 20 ildən sonra Rusiya mənzərəsi necə dəyişəcək, bizi hansı model gözləyir (şəhərlərin genişlənməsi, aqlomerasiyalar, kiçik şəhərlərin canlanması, Amerika ətrafı və ya başqa bir şey)?
Həm 1990-cı illərin əvvəllərində bir hərəkat olaraq formalaşan Yeni Urbanizm, həm də son dövrlərdə populyarlaşan rüblük inkişafdan əvvəlki modernist sxem - bunlar hamısı, ilk növbədə mühafizəkar-passist, ikincisi, kompromis-fürsətçi meyllərdir. Şəxsi nəqliyyat vasitələrinin yaşayış məntəqəsi ərazisindən çıxarılması ilə bağlı əsas tələbdən başlayaraq, NER-in ətraf mühiti humanistləşdirmək üçün bu tələbləri daha radikal və ardıcıl şəkildə formalaşdırmaqla yanaşı, yeni şəhərsalma tələblərini tamamilə gözlədiyini söyləmək olar. Başqa sözlə, Yeni Şəhərsalma, NER tərəfindən həyata keçirilmiş bir yaşayış məntəqəsinin ekoloji keyfiyyətləri probleminə daha qəti bir konseptual dönüşün zəif bir əks-sədası kimi qəbul edilə bilər. Eyni zamanda, mahiyyət etibarilə, Yeni Urbanizm, az sıxlığı səbəbindən açıq mənzərəni sürətlə mənimsəyən, tək ailəli evlərlə tikilmiş şəhərətrafı ərazilərin yayılmasına qarşı "xroniki" Amerika tendensiyası ilə uyğun olaraq qalır. NER, ətraf mühitin keyfiyyətini yaxşılaşdıran mənzərə qənaət edən, yüksək sıxlıqlı bir alternativ təklif edir. Rüblük inkişaf sxeminə gəldikdə - əlbəttə ki, Strelka tərəfindən icad edilməmişdir - bu, şəxsi avtomobilləri ümumiyyətlə istisna etməyə çalışmır, ancaq daha sıx, kapilyar səbəbiylə tıxaclar və yüksək sürətli trafik problemini bir qədər azaltmağa ümid verir. küçə şəbəkəsi. Ancaq bu səbəbdən daxili həyət sahəsi qaçılmaz olaraq azalır və məhəllənin qapalı perimetri ilə uşaqlar üçün istirahət və asudə vaxt üçün praktik olaraq yararsız hala gəlir - orada sadəcə onlar üçün yer azdır. Bu mənada, fasiləli perimetri, bol daxili abadlıq və məhdud istifadə yolları olan seyrək azmərtəbəli meqa bloklar daha səmərəlidir - lakin təəssüf ki, bugünkü inkişafın iqtisadi sxemləri baxımından onlar tamamilə mənfəətlidirlər.
Ümumiyyətlə, bu anlayışların hər ikisi - Yeni Şəhərsalma və Rüblük - NER ilə sadəcə müqayisə oluna bilməz, çünki onlar müəyyən ərazilər üçün adi planlaşdırma konsepsiyaları kimi, şəhərin mövcudluğunun ümumi mənası məsələsini gündəmə gətirmirlər və tarixən yeni bir şey təklif etmirlər. məskunlaşma növü. Əlbətdə ki, kifayət qədər hamar təkamül dəyişikliklərinin, "kiçik əməllər" doktrinasının, çevik uyğunlaşmaların və s. Ancaq bu cür fəaliyyət "tədricən" hərəkət etmək lazım olduğu ümumi istiqaməti təyin etmədən mənasızdır, yəni. son dərəcə uzaq, uzunmüddətli hədəf təyin etmədən. Təyinat yeri seçmədən yelkən açmağa bənzəyir. NER kimi anlayışların hərəkət etməsi bu qədər uzaq "mayak" və ya "etalon" rolundadır və bu səbəbdən "utopiya" deyil, predikat "nəzəriyyə" dən istifadə etməyi üstün tuturam.
"Panel" sualı, əlbəttə ki, ayrı bir ətraflı müzakirəyə layiqdir. Konsepsiyaların bir qədər tələsik qarışıqlığı hiss olunur: konstruktiv sistemi müəyyən edən termin standart tipologiya və daxili tərtibatların standart repertuarı termini kimi istifadə olunur. Nəhəng panel inkişafımız tez-tez genetik olaraq Marsel Corbusier bölməsinə quraşdırılır, baxmayaraq ki, ikincisi, qeyri-standart tərtibatında Ginzburqdakı Xalq Maliyyə Komissarlığı Evinə daha yaxın idi və panel kimi monolit istifadə etdi konstruktiv sistem. Və "ilkin yaşayış bloku" NER-in arxitekturasına dair çox ilkin işlərdə məhz Ginzburg və Corbusier rəhbərlik etdilər. Sənaye inkişafının monotonluğu və “qeyri-memarlığı” ilə bağlı tənqid 1966-cı ildə NER haqqında kitabın qarşılıqlı motivlərindən biridir. Eyni zamanda, bir-biri ilə əlaqəli üç "reyestrə" - "plastik plan", "plastik kəsilmə" və "plastik" ə ayrılmış hər bir bina üçün standart struktur elementləri və mühəndisliyi fərdi memarlıq həlləri ilə birləşdirmək imkanları barədə çox maraqlı düşüncələr təqdim edir. fasad ". Dekor mövzusuna çox diqqət yetirilir - ona qayıtmaq təklif olunur, ancaq dəqiq vizual əlaqə zonasında, yəni. küçə səviyyəsində və digər səyahət marşrutları boyunca.
Bir sözlə, Rusiya mənzərəsinin hazırkı tarixi mərhələdəki perspektivləri barədə aşağıdakıları söyləmək olar. Bu yaxınlarda - Aleksey Kudrinin təklifi ilə, bu fikir ən azı iyirmi il ərzində yetişsə də və müzakirə olunsa da - milyonlarla şəhər ətrafında enerjili yığınlaşmaların formalaşmasına doğru strateji bir kurs qəbul olunduğu görünür. Və ya milyonerləri daha uyğun qruplara birləşdirən aqlomerasiyalar. Moskva dairəvi yolunun kənarında Moskvadan “axmaq” qərarı kimi, bu kurs da məcbur edilir: biz ölkədəki mövcud yaşayış məntəqələrinin bütün şəbəkəsini “rəqabətə davamlı” etmək üçün lazım olan güc və mənbələrin çatışmazlığını səmimi etiraf etməyə dəvət edirik. inkişaf etmiş ölkələrin şəhərləri ilə müqayisə. Buna görə yalnız ən az uğurlu və populyar sayına etibar etməlisiniz. Bu kursun seçilməsinin arxasındakı məntiq bütün nisbi üstünlükləri ilə açıq şəkildə ətalətlidir: bu, qlobal iqtisadi rəqabətin məntiqidir, ticarət müəssisələri kimi şəhərlərə münasibət və ümumiyyətlə, insanlar üçün geosiyasi rəqabətin məntiqidir., ÜDM yaratmaq üçün ən qiymətli qaynaq hesab olunur. Bir tərəfdən bu istiqamətdəki hərəkət qaçılmaz olaraq ölməkdə olan və ölməkdə olan şəhərlərin sayının daha da artmasına səbəb olacaqdır (2000-ci illərdə dərin bir professional daldırma problemim oldu), digər tərəfdən bu böyüyən toplaşmalar bizə vəd verir getdikcə uyğunsuzluq, xaos, işlənməmişlik və mənasızlıq mühiti, bir insana getdikcə yabancılaşan bir təsir göstərərək - bir sözlə, Koolhaas tərəfindən temalı "ümumi şəhər" in dünya miqyasında yayılmasının davamı olacaqdır. Demək olar ki, hər kəsə aydındır ki, belə bir perspektiv gələcəkdə bir memar peşəsinin mövcudluğunu şübhə altına alır (və daha da çox memar-şəhər planlayıcısı kimi). Əvvəlki təcrübə sahələri getdikcə daha sərt və dönməz bir şəkildə statistik maşın alqoritmlərinə təhvil verilir - bu barədə seminarımızda ecazkar Alman bəstəkarı və memarlıq sənədli film rejissoru Christian von Borris tərəfindən mühazirə oxunacaqdır. Digər tərəfdən, bu əzici mexanik meylin fonunda NER - "sənət kimi memarlığı" dirçəltmə əmri ilə - son dərəcə aktual və aktual bir ifadə kimi görünür.
Zəhmət olmasa seminarın məqsədləri və dəvət olunan komandaların konsepsiyaları barədə məlumat verin. Sibir colivingi təxribat kimi görünürdü: niyə bir toplama düşərgəsi deyildi? Labazov kifayət qədər başa düşülən deyil, Levçuk maraqlı, amma tamamilə futuristdir?
Ən ümumi təxmini olaraq seminar birlikdə mövcud olmağın vizioner modelləri mövzusuna həsr edilmişdir. Ona yanaşmanın spesifikliyi ondadır ki, bu halda bu cür modelləri təmsil etməyin ən tam yolu yalnız şifahi bir təsvir deyil, həm də məkan - daha dəqiq desək, məkan-müvəqqəti forma kimi tanınır. memarlıq üçün ənənəvi rabitə vasitələrinin istifadəsi, yəni təsvirlər, planlar, planlar, hekayə lövhələri və s. Form burada çoxlu xas məqamların birliyi və ya (qədim Aristotelian terminologiyasında) bu və ya digər şeyin varlığının mahiyyəti kimi başa düşülür. Praktik baxımdan bu, formanın bir-birilə bir çox ayrı estetik və etik təcrübələri, gündəlik hərəkətləri, təcrübə ardıcıllığını, əlaqələrini və ünsiyyət aktlarını əlaqələndirən kimi göründüyü anlamına gəlir.
Seminarın iki əsas məqsədi var. Birincisi, memarlıq ilə azadlıq verən siyasi gündəm arasındakı uzun və qlobal səviyyədə itirilmiş əlaqəni bərpa etməyə başlamaq. Sadəcə olaraq, arxitekturada siyasi məsələlər və azadlığın səviyyəsi məsələsi barədə düşünməyə qayıtmaq - peşəkarların demək olar ki, yarım əsrdir ki, sistematik şəkildə uzaqlaşdıqları mövzular. İkinci məqsəd, memarlıq və layihələrin şəhər miqyasında əks olunmasını açıq humanitar müzakirə məkanına çəkməkdir. Bu məqsədlə seminar proqramı, mütəxəssislər və auditoriyaların təməl olaraq fənlərarası tərkibi ilə ətraflı ictimai müzakirələri əhatə edir.
Layihəyə dəvət olunmuş mühazirəçilərdən və mütəxəssislərdən əlavə, müstəqil və tənqidi memarlıq-nəzəri qruplar özləri daxilində - özünütəşkilat qaydasında - uzun müddətdir ki, janr baxımından NER konsepsiyası ilə uzlaşan fikirlər inkişaf etdirən layihəyə qatıldı. və ümumiləşdirmə miqyası.
Birinci qrup əslində bütöv bir qrup bürcdür - AB Bürosu əsasında quruldu, daha sonra iki başqa memarlıq qrupu, eləcə də coğrafiyaçı və böyük məlumat mütəxəssisi Aleksey Novikov, filosof Pyotr Safronov və bir sıra digər qruplar qatıldı maraqlı insanlar. Bu komanda gələcək sakinlərinin növlərini ərazilərinə və hərəkətlərinə olan münasibətlərinin xüsusiyyətlərinə görə təsnifatına, həmçinin "rahatlıq" anlayışının tarixi təkamülünün təhlilinə əsaslanan bir dizayn fərziyyəsi hazırlayır. Burada əsas məqam metoddur - seminar çərçivəsində proqnozlaşdırılan gələcəyin sosial tərkibini qrupun özünün "bədənində" - kənardan könüllüləri cəlb etməklə modelləşdirmək və sonra məkana getmək planlaşdırılır. -bu model kompozisiyanın həyatının müvəqqəti proyeksiyası.
Moskvadan gələn başqa bir təşəbbüs qrupunun özəyi, Zapiski Tafuri memarlıq zalı - Yuri və Katerina Ploxovs, Anton Strujkin və başqalarının siyasi redaksiya heyəti idi. Gələcəyi modelləşdirməyə yanaşmalarının spesifikliyi və özünəməxsusluğu, seminar ilə birlikdə, sözdə deyilənlərin son qollarından biri olan Yoel Regev-in yaşayış fəlsəfəsinin memarlıq analoqu inkişaf etdirmələri ilə əlaqədardır.. "Spekulyativ realizm" - zaman və səbəbiyyət kateqoriyalarının tamamilə yeni bir şəkildə şərh olunduğu. Buna görə, dizaynlar artıq onların vəziyyətində əvvəllər müəyyənləşdirilmiş praktik problemlərin həlli üçün bir vasitə kimi deyil, insanla gerçəklik arasındakı idrak əlaqəsinin canlı diaqramı kimi qəbul edilir. Başqa sözlə, gələcəyin proqnozu burada əsaslı fərqli - azad edilmiş bir memarlıq və bədii düşüncə tipinin modelləşdirilməsinə çevrilir.
ANO komandası - "Sıfır OBYEKTLƏN arxitektura" - Sankt-Peterburq "Project Baltia" jurnalının baş redaktoru Vladimir Frolov və memar Aleksey Levçukdan ibarətdir. 2000-ci illərdən bəri bu ikili, qurulmuş mühitin dünyanın yeni bir vəziyyətinə keçid mərhələsi olaraq tamamilə çevrilməsi fikrini davamlı inkişaf etdirir. Onların fərziyyə konsepsiyası, şəhərin ən arxaik dövrlərdən bəri aid olan ən vacib missiyasını, yəni günahkarlıq yeri, ifadəli bir sərhəd və eyni zamanda təməl fərqli dövlətlər arasında bir "portal" kimi xidmət etmək qabiliyyətini tematikləşdirdi. şüur və dünya (məsələn, kilsə dövlətinin xaricində və daxilində). Bu komanda ən çox birbaşa son illərdə fəal şəkildə müzakirə edilən post-və ya transqumanizm probleminə müraciət edir - yəni. adi anlayışımızda insanın yoxa çıxması və ya tarixi inkişafının kökündən fərqli bir mərhələsinə keçməsi.
"Kommunal mənzillər" və "vicdanlılar" metaforalarını istifadə edərək, Sibgroup, keçmişdə Novosibirsk kağız memarlarının lideri, əlavə olaraq bir tarixçi, şəhərşünas və redaktor olan tanınmış sənətçi-aksiyonist Vyacheslav Mizin-in daxil olduğu bir dərnəkdir. - Project Siberia jurnalının baş direktoru Alexander Lozhkin və nəhayət, gənc Sibir memarlıq və bədii qrupunun "Dibində" üzvləri. Onların ilkin layihə fərziyyələrini ətraflı şəkildə tanıdığımı söyləməyəcəyəm, ancaq "pre-manifestlərinə" görə - NER-dən fərqli olaraq diqqətlərini azadlığa deyil, əksinə, məcburi olmağa yönəldirlər. şəhərin insana təsiri - ruhda Mişel Fukonun intizam maşınları konsepsiyası. Bu süjet qıvrımı, ən azı, insanın fitri və ya "təbii" xassələri kimi mədəniyyətin formalaşmasına sosiallıq və meyillilik anlayışını əsrlər boyu qurduğu mənasında yenilikçi bir şeydir.
Nəhayət, beşinci qrup üçün - Andrey İlyin, Alevtina Borodulina, Gleb Sobolev, Vadim Makarov və Tatyana Prokopets daxildir - başlanğıc problemi ekoloji hərəkatın tanınmış paradoksu idi: təbiətə dağıdıcı təsirini azaltmaq üçün bir insan onu özündən ayırmaq lazımdır, lakin bu ayrılma təbiətin və sivilizasiyanın getdikcə daha dərin bir qütbləşməsinə çevrilir, yəni. münaqişələrini gərginləşdirir. Belə bir ssenariyə mümkün olan yeganə alternativ olaraq, qrup "dağılma" prosesini hesab edir - yəni. şəhərlər kimi böyük insan icmalarının dağılması və insanın bir növ olaraq yerli biyosenozlara, təbii landşaft elementlərinin həyat dövrlərinə və s. İnsanların ərazi ilə əlaqələrinin bu cür modelləri son vaxtlara qədər müəyyən coğrafi zonalarda mövcud olmuş və fəaliyyət göstərmişdir və hətta bəzi yerlərdə bu günə qədər davam etmişdir, lakin Yer kürəsi, genişlənmiş insan populyasiyasını eyni şəraitdə yenidən birləşdirməyə qadir deyildir. Seminar çərçivəsində iştirakçıları olan bir qrup bu çıxılmaz vəziyyətdən çıxış yolu axtaracaq.
Yuxarıda göstərilənlərdən göründüyü kimi, iştirakçı komandaların hər biri - ən azı ilk yaxınlaşmada - bir şəhərin və ya (daha geniş şəkildə) bir insan cəmiyyətinin mühiti ilə dialektik əlaqəsində olduğuna dair bir növ ümumiləşdirilmiş mücərrəd tərif təklif edir. İlkin fərziyyələri "girişdə" açıq ekspert müzakirəsi mərhələsindən keçəcək və bu tənqidi nəzərə alaraq beş dizayn studiyasının proqramına çevriləcəkdir. Seminarın ikinci mərhələsində komandalar, 6 studiyada sərgi eksponatları və ifadə olunmuş konseptual layihə-manifestlərin vəziyyətinə uyğun olaraq ilkin fərziyyələrini dəyişdirmək / yenidən işləmək / inkişaf etdirmək üçün müxtəlif istiqamətdəki tələbələrin və tamaşaçı nümayəndələrinin hesabına genişlənəcəklər. günlər. Bu layihələr NER: Gələcəyin Hekayəsi sərgisinin əlavə bir postkript bölməsini təşkil edəcək və 5 Fevralda keçiriləcək son sessiyada geniş müzakirə mövzusu olacaqdır. Ümid edirəm ki, kifayət qədər sərbəst dinləyicilərimiz və fəal iştirakçılarımız olacaq və son layihələr öz növbəsində növbəti tədqiqat dövrləri, konseptual dizayn, peşəkar və fənlərarası müzakirələr üçün material və stimul kimi xidmət edəcəkdir.
