Bu gün fərqli universitetlərin memar təhsilinə necə yanaşmasından danışırıq. Məzunlarınızı necə görürsünüz?
Məktəbimizin bannerində həssas, düşünən və məsuliyyətli memarlar yetişdirdiyimiz deyilir. Bunun mənası nədi?
Həssaslıq, memarın dünyanı bütöv və təfərrüatlı, açıq bir düşüncə ilə və müəyyən bir etik baxımdan görmə və hiss etmə qabiliyyəti deməkdir. Düşünən hər hansı bir humanistin zəruri xüsusiyyətidir; diqqət mövzusuna çevrilən hər şeyi əks etdirən və tənqidi qiymətləndirən, refleksiv bir insan olmaq deməkdir. Belə bir kritik mövqe, təəssüf ki, bu gün həmkarlarımız üçün çox yaygın deyil. Ancaq bunlar memar üçün gerçəkliyin bəzi poetik anlayışı ilə yaxından əlaqəli olan vacib, əsas proseslərdir. Memar təkcə iqtisadiyyat, sosiologiya və siyasət baxımından deyil, şeir baxımından ətraf aləmin emosional və estetik cəhətdən dəyərli məzmunu kimi düşünməlidir. Mənə görə bu gün son dərəcə tələbkar olan bu yansıtıcı memar növüdür - peşəmizdə bugünkü dünyada baş verənləri daim yenidən düşünmək lazımdır - bunlar gələcək layihələr və ya gələcəyin layihələridir.
Son illərdə studiyamın bütün mövzuları "yenidən düşünmək" sözü ilə başlayır - tipologiya, bina, materializm. Həm real gerçəkliyi, həm də memarlıq və insan varlığının təməl əsaslarını yenidən düşünməyə müraciət edirik. Məsələn, bu ilki mövzu "Yer cazibəsini yenidən düşünmək" olacaq.
Nəhayət, məsuliyyətli bir memar düşüncələri əsasında ətraf aləmlə tam məsuliyyətlə qarşılıqlı əlaqədə olan bir insandır. Görürsən, hər hansı bir memarlıq gerçəkliyi sosial, siyasi, lakin hər şeydən əvvəl mədəni bir həqiqətdir. Mədəniyyət qarşısında, sözün geniş mənasında, bir memar üçün məsuliyyət fərdi bir müştəri və ya qrupdan daha az əhəmiyyətli olmamalıdır.
Bütün bunlar proqramınızda necə əks olunur? Axı, ehtimal ki, "məsuliyyət" mövzusuna sahib deyilsiniz
Haqlısınız, amma proqramımız digər universitetlərin proqramından fərqli şəkildə qurulub. Ortaq bazamız, təməl təhsilimiz var, amma dizayn mövzusu hər il fərqli olur. Və illik brifinqi qəbul etmək - studiya üçün vəzifə - sadalanan bütün tezisləri nəzərə alaraq dərslərimizi qururuq.
Məsələn, təhsilin ilk ilində yalnız həssaslığa və diqqətli olmağa çox diqqət yetirilir, lakin yenə də deyirəm, bu, ilk kursdan tələbələrin həll etdiyi memarlıq tarixi və nəzəriyyəsi ilə bağlı ciddi bir proqramı istisna etmir. olduqca mürəkkəb problemlər. Məsuliyyətə gəldikdə, bu, bütün təhsilimizin qarşılıqlı mövzusudur.
Digər universitetlərin müəllimləri ilə görüşəndə ümumiyyətlə eyni şeydən - heç olmasa məsuliyyətdən danışırlar. Fərq nədir?
Bəlkə də məsuliyyəti bir az fərqli başa düşməyimizə görədir. Memar nəyə görə və kimə cavabdehdir? Mənə elə gəlir ki, bu peşə üçün əsas məsələdir. Müştərinin puluna? Gələcək istehlakçı qarşısında? Allahdan əvvəl? Yer? Tarix? Bu məsuliyyət tədbirləri və özünü bu və ya digər bir quruluşda qurmaq memarın davranışını təyin edir. Memarlıqdakı məsuliyyət mövzusunu təhlükəsizlik şərtlərinə sadələşdirsək, tapşırıqlarını çox kasıb edərik. Binanın davamlılığını təmin etmək məsələləri memarlıq təhsili tələb etmir, bu sırf texniki bir məsələdir. Başqa bir şey dünya, tarix, mədəniyyət qarşısında məsuliyyətdir. Beləliklə, tələbələrimizi belə bir məsuliyyətə hazırlayırıq.
Bu vəziyyətdə, deyək ki, məktəbinizi bitirən mütəxəssislərdən kim faydalanır? Cəmiyyət?
Rəsmi olaraq, bəli. Ancaq uzun müddətdə bu bilinmir. Müqəddəs Pyotr Bazilikasından faydalanan kimdir? Baba, Katolik Kilsəsi? Xeyr, bütün insanlıq. Dəyər sistemində elə işarələr var ki, prinsipcə ölçülmür. Bu o demək deyil ki, təvazökar bir anlıq tapşırığı tərk edib tələbələri “şah əsərləri ilə düşünməyə” məcbur edirik. Ancaq memarlığı maddi mədəniyyətin universal bir özəyi kimi düşünürük və hər zaman müəyyən bir şey haqqında xatırlayırıq, buna belə deyək, bəşəriyyətin bütün tarixindən keçən yüksək memarlıq missiyası.
Memarlıq bürosunun təsisçilərindən və inkişaf etdiricilərindən tez-tez gənc mütəxəssislərin bazar şəraitində işləməyə hazır olmadıqlarını eşidirik. Bu doğrudur?
Bazar şərtləri nədir? Bu, son illərdə inkişaf etmiş və tikinti bazarının diktə etdiyi şərtlərdirsə, deməli, mən bunlara çox şübhə ilə yanaşıram. Sadəcə ona görə ki, bu fəaliyyətin nəticələrini hər gün görürəm. Bəlkə də tələbələrimiz belə bir bazarda işləyə bilməyəcəklər, baxmayaraq ki, mötərizədə qeyd edəcəyəm, məzunlarımızın 95% -i öz ixtisası üzrə uğurla çalışır. Yoxsa yüksək bir mədəni tələbi rəhbər tutacaq başqa bir sistem yaradacaqlar? Bu gün gördüklərimiz böyük inkişaf etdiricilərin şəhərləri çox sayda, yumşaq desək şübhəli bir memarlıq ilə dolduran bir bazar yaratmasıdır. Taburlar qaldırıldı, bu bazar üçün çalışan memarların bütün bölmələri. Nəticələr göz qabağındadır.
Heç bir sahədə bazar kor-koranə itaət edə bilməz və ona qarşı tənqidi münasibət, memarlıq da daxil olmaqla hər hansı bir yaradıcılığın ilkin şərtlərindən biridir. Ümumiyyətlə, açıq baxmaq lazımdır - doğrudanmı bu bazar dünyanı daha yaxşı vəziyyətə gətirir? Hələ də, memarlar, kiminsə şəxsi zənginləşməsi və dünyanın sonsuz inkişafı üçün deyil, ümumi rifah naminə çalışırlar.
Bu gün bazar əvvəlkindən daha çox yırtıcıdır. Tarixdə heç vaxt müasir mənada bir inkişaf olmayıb. Yüz il əvvəl "böyük tikinti" nə idi? Bu, birinin iki kirayə evi tikdiyi vaxtdır. Ancaq bu gün miqyas tamamilə tamamilə fərqlidir, həm obyektlərin özləri, həm də bu bazarın müxtəlif agentləri arasındakı münasibət. Bu səbəbdən sual elə bir şəkildə qoyulur ki, memar bir növ bazar şərtlərinə cavab verməlidir. Bu praktikada nə deməkdir? Tərəddüd etmədən, öz rəhbərliyiniz olmadan, yalnız birinin təklif etdiyi şərtlər üzərində işləmək, hər hansı bir şey götürmək. Əlbətdə, əlbəttə ki, iş vaxtından artıq işləmək ümumiyyətlə lazımdır, çünki son tarixlər ağlasığmazdır və heç bir şeyə vaxtınız yoxdur. Kiçik pula işləyin, əks halda sifariş almayacaqsınız. Ölkənin hər yerində belə bir bazarın nəticələrini görürük və onlar qorxudur. Və görürük ki, yalnız bazarla qarşıdurmada həqiqətən dəyərli bir şey ortaya çıxır.
Ancaq “bazarda olmaq” imkansızlığı həm də bir layihə təqdim edə bilməməsi və ya iqtisadiyyatını hesablaya bilməməsi kimi vacib bacarıqlar deməkdir
Görürsən, dünyada "hazır memar" deyilən bir məktəb olduğunu bilmirəm. Bu, heç olmasa, mümkün deyil, çünki memarlıq uzun müddət praktik bacarıq və təcrübə toplamağı tələb edən çox mürəkkəb bir tarixdir.
Bizim vəzifəmiz memarlıqda düşünən, bütün ömrü boyu memarlığı öyrənməyə hazır olan insanlar yetişdirməkdir. Bəli, bütün normativ hikmətləri bilmirlər. Ancaq onları öyrənmək asandır. Öyrənilməsi çətin olan, memarlıqda insan olmaqdır. Və ən yaxşı öyrədə biləcəyimiz və verməli olduğumuz tək şey budur. Lazımi texniki biliklər bu təməl üzərində qurulursa, o zaman bu memarlıq mərkəzli şüur modeli içərisində düzgün bir şəkildə qablaşdırılır. Əksinə fərqli olaraq - bütün texniki bacarıqlara sahib ola, təxminlərin hesablanmasının bütün metodlarını bilə bilərsən, lakin heç vaxt humanist olmaya bilərsən. Nəticə, təkrar edirəm, göz qabağındadır. Ümumiyyətlə, memarlığın humanist problemləri barədə çox az mübahisəmiz var və bu lazımdır. Buna baxmayaraq, rahat bir mühitlə bağlı söhbətlər mənə şəxsən insan varlığının mənasını dərk etmək üçün real yanaşmalardan daha çox reklam şüarları kimi görünür.
Digər tərəflərə, xüsusən də təqdimatlara gəldikdə, az adam kimi bunu öyrədirik və ilk günlərdən öyrədirik. Bir memarın və memarlığın, müştəri, səlahiyyətli, həmkarlı, qurucu ilə bir memar kimi davranma qabiliyyətinin bütün formalarını əhatə edən "Professional Communications" adlı xüsusi kursumuz var. Tələbələrimiz birinci kursdan təqdimatlar edirlər və tələbə ilə qarşılıqlı əlaqənin əsas forması məhz kütləvi təqdimatdır. Bu həm ünsiyyət bacarıqlarını, həm də layihə materialının təqdimat formasını öyrədən təqdimat və tənqidə əsaslanan metodologiyamız arasında böyük bir fərqdir. Yeri gəlmişkən, layihələri müzakirə etmək üçün tənqidçilər olaraq yalnız memarları deyil, yazıçıları, sənətçiləri, jurnalistləri, iş adamlarını dəvət edirik.
Bəs tələbələri necə seçirsiniz?
Hətta gözlədiyimiz belə bir siyahımız var - təxminən on vəzifə var. İstedadlı, enerjili, motivasiyalı, çalışqan, həvəsli, müstəqil, şən və s.
Ancaq ciddi olaraq ilk növbədə niyə buraya gəldiklərini bilən və həvəslə təhsil almaq istəyən insanları gözləyirik. Əlbəttə ki, bu fəaliyyətə şübhəsiz qadir olan insanlar da olmalıdır. Axı bizdə giriş imtahanları yoxdur, şəkillərə və kor işarələrə görə heç kimi qəbul etmirik. Bizim üçün ən vacibi tələbə ilə üz-üzə söhbət etməkdir - ruhunun arxasında nəyin dayandığını, bizim şəxs olub-olmadığını anlamağın yeganə yolu budur. Əlbətdə, 17-18 yaşlarında dünyanı dərindən anlamağı gözləmək çox çətindir, ancaq həqiqətən yanan, həyəcanlı, maraqlanan bir insanı gördükdə belə bir insanı ayırmaq asandır. Bəli, hələ bir az bilir, amma hər şeylə maraqlanır, oxumağa hazırdır və yaxşı bir tələbə olacağını bilirik. Yeri gəlmişkən, çox çətin bir seçimimiz var - məktəb çox kiçikdir, beş kursun hamısında 150-160 nəfərdən çox şagird yoxdur. Sadəcə, pis tələbələrə sahib olmağı bacarmırıq, ona görə də bu seçim həmişə çox çətindir və məsuliyyətlidir.
İndi nəhayət, 2000-ci illərin əvvəllərində anadan olanlar artıq sizə müraciət edirlər, nə ilə fərqlənirlər? Müasir bir tələbənin portreti varmı?
Bəli, bunlar tamamilə fərqli tələbələrdir. İndi nəhayət, minilliklər, körpəlikdən bəri kompüterdə olan insanlarla məşğuluq və bu, mühitimizdə getdikcə daha çox nəzərə çarpır. Beləliklə, tələbələrimizin yalnız kompüterdə oynamaq bacarığına deyil, kağız kitab oxumaq və əlləri ilə işləmək vərdişinə və ehtiyacına sahib olması üçün çox çalışırıq. Ümumiyyətlə, mənə elə gəlir ki, memarlıq təhsili mövzusu bu gün geniş yayılmış kompüterləşmə fonunda xüsusilə kəskindir. Məsələn, bəzi proqramları bilən və İnternetə sahib olan hər kəs müasir mənada "memarlıq" ilə məşğul ola bilər - yəni tikinti üçün sənədlər hazırlayır. Bəs o memardır? Bütün bunlar, peşənin dünyadakı mövqelərini əhəmiyyətli dərəcədə çətinləşdirir və təhsil üçün tamamilə yeni vəzifələr qoyur. Texniki bacarıqları deyil, humanitar bilik və təcrübəni ən vacib hesab edərək onlara diqqət ayırırıq. Memarlıq yalnız bu əsasda ümumbəşəri məna daşıyan bir mədəni fəaliyyət kimi qorunub saxlanıla bilər. *** Açıq Şəhər konfransı mətbuat xidməti tərəfindən verilən material.
Açıq Şəhər konfransı 27-28 sentyabr tarixlərində Moskvada keçiriləcək. Tədbirin proqramı: aparıcı memarlıq bürolarından seminarlar, Rusiya memarlıq təhsilinin ən aktual məsələlərinə dair iclaslar, tematik sərgi, Portfolio Review - tələbə portfellərinin Moskvadakı aparıcı memarlara və inkişaf etdiricilərə təqdim edilməsi və daha çox şey.
