Sosial sahənin memarlığı ümumilikdə və xüsusilə müasir vəziyyət üçün çox vacibdir. İndi əsas memarlıq sərgisində - Venesiya Biennalesində göstərilməsi də çox dəyərlidir. Kuratoriya ekspozisiyası və milli pavilyonların eksponatları arasında peşənin əhəmiyyətini və aktuallığını, müəlliflərinin istedadını və ixtiraçılığını nümayiş etdirən bir çox əla layihə var. Bununla birlikdə, geniş ictimaiyyətin və hətta memarlıq cəmiyyətinin "humanitar fəaliyyət" kimi başa düşdüyü hər zaman birmənalı şəkildə istədiyi qədər müsbət olmur. Bu mətn təsvir olunan problemə həsr edilmişdir.
2016-cı il "sosial məsuliyyətli" memarlar üçün bir qeyd ili olmalı idi: bu kohortun görkəmli nümayəndəsi Alejandro Aravena, Pritzker mükafatını aldı və Venesiya Biennalesinin kuratoru kimi çıxış etdi, yəni peşəkarların zirvəsinə gəldi 49 yaşında tender. Bütün sifarişləri ilə "Pritzker" i (daha ətraflı məlumat üçün Archi.ru-dakı bu mükafatla bağlı nəşrimə baxın) sevinmək olarsa, indiki Biennalenin (noyabrın sonunda bitəcək) çox uzaq olduğu ortaya çıxdı gözlənildiyi qədər qələbə çalmaqdan.
Və burada biz yalnız sərginin formal çatışmazlıqlarını deyil, bununla kifayətlənirik. Bu, kuratorluq ekspozisiyasının həddindən artıq ölçüsüdür (həm düşünməklə başa düşmək, həm də fiziki cəhətdən araşdırmaq demək olar ki, mümkün olmayan ümumilikdə təxminən 120 iştirakçı) və Latın Amerikası bürolarının üstünlük təşkil etməsi və heterojenliyi: maraqlı ilə yanaşı eyni zamanda bir sıra tamamlanmış əsərləri təmsil edə bilən az tanınmış ustalar, bir çox bayağı, bir-birini təkrarlayan və həyata keçirilməkdən uzaq (bunun üçün nəzərdə tutulmayıb?) layihələri göstərildi. Ən təəccüblü olan Tadao Ando və Renzo Piano kimi memarlıq "ulduzlarının" iştirakı idi. Birincisi, Venesiya üçün reallaşdırılmamış iki sütundan ibarət bir layihə təqdim etdi, ikincisi, İtaliya Respublikasının senatoru kimi fəaliyyətini reklam etməklə yanaşı, VAC Vəqfinin Müasir Mədəniyyət Mərkəzinin Moskvadakı layihəsini "sosiallıq" nümunəsi olaraq göstərdi ". Transsolar bürosunun layihəsi ilə də təəccübləndim - günəş işığını təqlid edən cəlbedici bir iş (Arsenalın salonlarında əsl biri olmadığı üçün): guya gözəlliyin sadə, ucuz yollarla əldə olunmasına əks olunmaları, amma əslində - Əbu-Dabidəki Luvr filialı üçün hər hansı bir humanitar yardımdan son dərəcə uzaq bir layihənin hazırlanması.
Aravena'nın müdafiəçiləri Betsky (2008), Sejima (2010) və Chipperfield (2012) Bienallerinin də çox homojen olmadığını və kuratorun dostları ilə dolu olmadığını iddia edirlər, lakin yenə də 2016 sərgisindən daha kompakt olduğu ortaya çıxsa da, problem nəticə deyil, orijinal ehtirasda yatır. Alejandro Aravena, kurator vəzifəsinə təyin olunarkən, "cəbhədən reportaj" aparacağını, dünyanın hər yerindən "sosial" memarlığın qəhrəmanlarını göstərəcəyini, bəşəriyyətin qlobal problemlərini uğurla həll edəcəyini söylədi və buna görə də vəhy gözlədiklərini söylədi ondan. Vəhy uğursuz olduqda, icmanın məyus olması gözlənilirdi, bu da bəzən Tom Wilkinson'un Architectural Review-dəki məqaləsi kimi çox zəhərli tənqidlərdə özünü göstərdi.
Qırılan vədlər çox vaxt cansıxıcı olur, amma bu vəziyyətdə problem daha da dərinləşir. “Sosiallıq” və fəallıq on ildən çoxdur ki, hakim memarlıq ideologiyasının boş yerini tutmağa çalışır. 1990-cı illərin əvvəllərindən bəri davam edən tam fikir azadlığını hər kəs sevmir: bəziləri öz istinad ölçüsünü təyin etmək istəyir (Patrickism ilə parametrizmə sahib), digərləri sadəcə keyfiyyət meyarlarının aydın olduğu anlaşılan bir dünyada yaşamaq istəyirlər. Bu, müasir memarlıq tənqidinin dilemması ilə bağlıdır: müəyyən bir layihəni necə qiymətləndirəcəyiniz aydın deyilsə, mövcud ola bilər, ümumiyyətlə ehtiyac varmı? Ancaq bu problemin varlığını etiraf etməklə belə, çətin ki, tələsik - eyni "sosial" arxitekturanın köməyi ilə həll etməyə çalışmağa dəyər: "… sosial əhəmiyyət də şübhəli bir meyardır: bu baxımdan, "Şəlalənin üzərindəki ev" həmişə "şəhər təsərrüfatında" olan hər hansı bir toyuq sığınacağına uduzacaq. Bununla birlikdə, hər kəs humanitar layihələrin ən yaxşı priori olmadığını qəbul etmir. Eyni Aravena, Biennalenin kuratoru təyin edildikdə, yalnız memarın işinin "faydalılığı" haqqında danışdı, ancaq "gözəllik", məzmun, fikir, forma - hər hansı bir insan üçün vacib keyfiyyətlər daxil olmaqla - daha yaxın olduğunu xatırladı açılış günü, Alexander Brodsky, qardaş Ayresh-Mateush və başqalarının iştirakını dəvət etdi.
Bir ideologiya kimi humanitar layihələrin bu cür birtərəfli olması sanki həm özlərinin, həm də müəlliflərinin immanent "fəziləti" ilə kompensasiya olunurdu. Artıq 2000-ci illərdə Koolhaas, Gehry, Hadid kimi "ulduzları" hər cür tənqid etmək, İnsanlığa Memarlıq xeyriyyəçiliyinin qurucusu Cameron Sinclair kimi hərtərəfli pozitiv personajlara qarşı çıxmaq vərdişə çevrildi. Yaxşı niyyətlərə həvəs göstərmək daha mürəkkəb fiqurlar tərəfindən də alındı, məsələn, Şigeru Ban: bir tərəfdən həqiqətən qiymətli ixtirası ilə məşhurlaşdı - digər tərəfdən qaçqınlar və fəlakət qurbanları üçün karton borulardan hazırlanmış yığma mənzil, Camper köşkü kimi ticarət binaları üçün istifadə edərək bu ixtiradan pul qazandı. Əlbəttə ki, heç kim ona öz əməyi ilə pul qazanmağı qadağan etmir, xüsusən də tez-tez öz hesabına humanitar layihələrlə məşğul olduğu üçün, lakin bu boruların insan əzablarının yüngülləşdirilməsi kontekstində məşhur olması və indi satın alınması ticari firmalar və digər müştərilər tərəfindən bu müştərilərin "dəbli" arxitektura ilə əlaqəli olmasının əlaməti olaraq çox qarışıqdır. Sanki bir tədqiqatçı ağır yanıqları yaxşılaşdırmaq üçün bir parça yaratdı və sonra on minlərlə dollara paltar düzəltmək üçün moda dizaynerlərinə satdı.
Aktivist memarların Olympusa aparan yolu, 2014-cü ildə eyni Ban'ya Pritzker mükafatının verilməsi ilə sona çatdı. Sonra bir az çaşqınlığa səbəb oldu: münsiflərin izahlı mətni, insani uğurlarını vurğuladı, sanki memarlığı - əsərləri üçün bu mükafata layiq görüldü - sədəqə ilə tükənir. 2016-cı ildə, Aravena laureatı olduqda, hakimlər daha təmkinli oldular və sosial sahədən kənarda olan memarlıq uğurlarını vurğuladılar. Lakin bu meylin hamısı - xeyriyyəçi memarlıq yaxşı (yəni bütün keyfiyyət mənalarında) arxitekturaya bərabər gəlmir - qəribə görünürdü. İstər peşəkar, istərsə də beynəlxalq media, 1990 - 2000-ci illərin əvvəllərində hər növ aktivliyin dəb halına gəlməsi ilə təxminən eyni zamanda Üçüncü Dünya ölkələrində çalışan memarlarla maraqlanırdı. O vaxtdan bəri çap olunan nəşrlər və veb səhifələr, iqlimin xüsusiyyətləri, bina ənənələri və yerli əhalinin imkanları nəzərə alınmaqla, eləcə də köməyi ilə tikilən məktəblərin, qadın mərkəzlərinin, xəstəxanaların möhtəşəm fotoları ilə doludur. son Birinci Dünya texnologiyaları. Rem Koolhaas, 2000-ci illərin əvvəllərində neo-müstəmləkəçi davranışda günahlandırılmamaq üçün Lagos üçün layihələrini göstərməkdən qorxurdusa, qəhrəman fəallar bundan qətiyyən çəkinmirlər və üstünlük verilən avtokontonları əlavə olaraq istifadə etməkdən məmnundurlar. binalarının fotoları. Və heç kim onları tənqid etməyəcək: jurnalistlərin hər səhv hərəkətə görə təhqir etməkdən məmnun olduqları mənasız və xəsis "ulduzlar" deyillər: əksinə: bütün həyatları ümumi xeyir qurbangahına qoyulur.
Eyni zamanda, Asiya və Afrikada işləyən memarların əvvəlki nəsilləri tamamilə unuduldu, onlar da kontekstə diqqətlə yanaşdılar və sosial sahəyə əhəmiyyət verdilər - qismən mübahisəli müştəriləri, müstəmləkə hakimiyyətləri və qismən, göründüyü kimi, özlərini tanıtmağa meylli olmadıqlarına görə (məsələn, Fabrizio Carola). Medianın böyüməsindən əvvəl bu cür layihələrlə maraqlanan yeganə qurum Ağa Xan Vəqfi idi, lakin indi əziyyət çəkənlər üçün işləmək fikri memarlıq tələbələri də daxil olmaqla daha geniş auditoriyanı cəlb etdi. Fərşid Mussəviyə görə, tez-tez kağız layihəsi üçün "problemli" yer seçimi bir çox təcrübəsiz mütəxəssis üçün sürətli populyarlıq qazanmaq, asan yola getmək üçün bir cəhd oldu: əgər bəşəriyyətin rifahından çox narahat olduqları təqdirdə, vəzifələr həll edilə biləcəyini öz doğma Avropa və ya Amerika şəhərində tapmaq olar dedi. Əlbətdə, ümumiləşdirmək olmur: gənclərin hamısı şöhrət naminə sosial sahəyə və “qlobal cənub” da işləmək üçün üz tutmur və böyük bürolar tez-tez bu kimi layihələri əsas işlərinə əlavə olaraq həyata keçirirlər və onları reklam etmirlər. çox (məsələn, John McAslanın atelyesi). Ancaq gerçəklik qalır: "humanitar" arxitekturanın əsas simaları tənqid olunan "ulduzlardan" daha az məşhur və tanınan hala gəldi və layihələri mediada sonsuz təkrarlanır.
Afrika və Asiyadakı fotojenik binalar nəşr olunur və nəşr olunur, lakin nadir hallarda onların effektivliyinin təhlili verilir - tikinti bir neçə il əvvəl başa çatmış olsa belə: müxbirin hadisə yerinə çatması asan deyil. Bu həqiqət birbaşa Biennaleylə əlaqəli parlaq "ifşa" tarixinin əsasını təşkil edir. Açılış günündə, nüfuzlu İnkişaf etməkdə olan Memar mükafatı olan Gümüş Aslan, Amsterdam və Lagosda yerləşən uzun müddətdir OMA üzvü olan Nigeriyalı Kunle Adeyemiyə verildi. Ən məşhur binası, Lagos'dakı sahil Makoko gecəqondusunda üzən bir məktəbdir. 2013-cü ildə tamamlandı, yaradıcısına dünya şöhrəti qazandırdı, hazırkı Venesiya Biennalesində tam ölçülü bir nüsxə olaraq təqdim edildi və iyunun əvvəlində, yəni Adeyemi mükafatından bir neçə həftə sonra güclü bir leysan tərəfindən məhv edildi. Və yalnız o zaman məlum oldu ki, bir müddət əvvəl təyinatı üzrə istifadəni dayandırdı, çünki məktəb rəhbərliyi və şagirdlərin valideynləri onun təhlükəsizliyindən əmin deyildilər: pisləşmə və məhv əlamətləri var idi və sonu, dəstəkləyici quruluşuna tab gətirə bilmədi. Bundan sonra bir sual vermək asandır: sosial memarlığın digər "simvolları" nə dərəcədə təsirli, istifadəçiləri üçün uyğundurmu və ya çoxdan Tayland cəngəlliklərində və ya Burkina Faso savannalarında çökərək yıxıldılar? yalnız İvan Baanın fotolarında?
Ancaq bu hekayə humanitar memarlıq və onun fəallarının parlaq imicinə vurulan tək zərbə olmadı. 10 İyulda, San Francisco məhkəməsində, İnsanlar üçün Memarlıq və təsisçiləri Cameron Sinclair və Keith Store-a qarşı, pulların düzgün istifadə edilməməsinə görə 3 milyon dollarlıq bir iddia qaldırıldı. 1999-cu ildə yaradılan bu növün ən böyüyü və ən məşhuru olan təşkilat, planetin dezavantajlı bölgələrində infrastruktur obyektlərinin dizaynı və inşası, Yaponiyanın Haiti, zəlzələlərindən sonra bərpa və s. AFH 2015-ci ildə iflas elan etmiş və bu artıq qarışıqlığa səbəb olmuşdu, amma məhkəmə prosesi tamamilə əlverişsiz bir vəziyyətə gətirdi. Məlum olduğu kimi Nike, New York City rəhbərliyi, Delft Texnologiya Universiteti, Brad Pitt Make It Right Foundation və s. Daxil olmaqla 170 xeyriyyəçi. təşkilat rəhbərliyi onları özləri və muzdlu işçilərin maaşlarına, nümayəndəlik məqsədi ilə və qərargah üçün bir bina satın almağa sərf edərkən, müəyyən məqsədlər üçün (yəni layihələr üçün) AFH-yə köçürdü.
Ümumiyyətlə, təəccüblü və həddən artıq cinayətkar bir şey yoxdur: NPO-ların da əməliyyat xərcləri üçün pula ehtiyacı var, əlaqəli xərclər olmadan layihələr həyata keçirmək çətindir və maliyyə məsələlərində səliqəsizlik çox vaxt yaradıcı insanlara xasdır. Ancaq bu o vaxta qədər "pul haqqında" hekayələrin yalnız Lord Foster və Rogers kimi milyonerlərlə əlaqəli olduğuna inanan (məsələn, ən zəngin britaniyalılar siyahısında olanlar) inanan memarlıq cəmiyyətinin əhəmiyyətli bir hissəsi üçün tamamilə sürpriz oldu.) və aktivistlər havada qidalanır və bütün işçiləri də belədir. İkiüzlülük və səthilik həm də Aravena, Sinclair və cəmiyyətin qalan hissəsi və medianın hər şeyi tərifləməyə hazır olmaları ilə təzahür edirdi, maddi uğurla “özlərini ləkələyənlərin” sədəqələri isə çox vaxt nəzərə alınmırdı. Məsələn, Norman Fosterun, London səlahiyyətlilərinin İngiltərə paytaxtındakı bütün sahibkarlara bənzər müraciətinə cavab olaraq, bürolarında minimum əmək haqqını ümumilikdə 6,5 lirədən saatda 9,15 lirəyə qaldırmaq təşəbbüsü az yerlərdə dərc edilmişdir. heç olmasa öz firması tərəfindən qazanılan vəsaiti xərcləyir.
Əlbətdə ki, bu birtərəflilik memarlıq aktivliyi ilə bağlı tamamilə yalnış və çox sadəlövh fikirlərin yaranmasına kömək etmişdir. Bunu "yaşıl" dizayn üzrə tanınmış mütəxəssis Lance Hawsey-in bir məqaləsi sübut edir: AFH-yə qarşı iddiaya cavab olaraq, bayağı bir şeyi ifadə edir - arch-activism "ulduzları" mələklər deyil, insanlardır. Söhbət aparmaq adi adi "ulduzlardan" daha xoş deyil, narsisizm və eqosentrizmi açıq-aşkar büruzə vermiş, kobud və alçaq davranmağı bacaran insanlardır. O, hazırkı "sosial məsuliyyətli" memarların qürurunu da tənqid edir: bəşəriyyətin sığınacaq çatışmazlığı ilə əlaqəli əsas problemlərini həll edərkən, BMT-nin Minilliyin İnkişaf Məqsədlərində əsas problemə mütləq yoxsulluq və aclıq deyilir. və sığınacaq mövzusu bu səkkiz tezisdə belə yer almayıb …
Nəticədə bir daha təkrar etmək istəyirəm ki, təsvir olunan bütün problemlər bir memarın bir fəaliyyət anlayışı və bu sahədəki nailiyyətləri kimi ictimai məsuliyyətini heç bir şəkildə nüfuzdan salmır. Bu problemlər böyük ölçüdə kütləvi mədəniyyət və maraqlı şəkillər arxasınca getməklə yanaşı insanın təbii, çətin, bədbəxt şeylər haqqında düşünmək istəməməsi ilə əlaqədardır. Gözəl memar-aktivistlərin sevimli layihələri ilə tədricən - hətta ömrümüz boyu olmasa da - dünyanın ən kasıb bölgələrini firavan bölgələrə çevirəcəyini və hər kəs üçün hər şeyin yaxşı olacağını təsəvvür etmək daha rahatdır. Ancaq müasir vəziyyətdə həqiqət çox daha faydalıdır: memarların bu günə qədər "qlobal cənubda" etdikləri hər şey okeanda bir damla, ancaq cəhdlər davam etdirilməlidir: orada fikirlər görünə bilər gələcək Yer kürəsinin bütün əhalisinin daimi iqlim şəraitində sağ qalmasına imkan verəcəkdir. kataklizmlər və getdikcə məhdud resurslar.
