VDNK-da, orijinal görünüşünü ansambla qaytarmaq üçün, "həddindən artıqlara qarşı mübarizə" dövrünün üstü fasadları sökülür, bunun altında 1950-ci illərin sonları - 1960-cı illərdir. sərgi pavilyonlarına müasir modernist bir görünüş vermək üçün Stalinist dövrün dekorunu gizlətdi. Bununla belə, şəhər mənzərəsindəki tarixi həqiqəti bərpa etmək üçün belə bir istəyin tarixdə bir çox bənzəri var və bunlardan ən təəccüblü olanı, 1920 - 30-cu illərdə Benito Mussolininin təşəbbüsü ilə Romanın qədim abidələrinin yenidən qurulmasıdır.
Hələ 19-cu əsrin sonunda, şəhərsalma elmi intizamının patriarxı və 1889-cu ildə Vyanada nəşr olunan və şəhərə qədər bir çox dillərə tərcümə edilmiş məşhur Şəhərsalma Sənətinin Əsasları kitabının müəllifi Camillo Zitte. 20. əsrin ortalarında, 19. əsrin sonunda "hər şeyi təcrid etmək ehtirası" nı danladı. Zitte, abidənin ətrafdakı sonrakı tikilələri sökərək boşaldılmış ərazidə bir kvadrat və ya çəmənlik yaratmaqla "orijinal görünüşünə" bərpa edildiyi o zaman geniş yayılmış tikinti yenidən qurma metodunu tənqid etdi. Sonra Zitte abidəyə sonrakı əlavələrin təbiiliyindən danışanlardan biri oldu - hətta bədii dəyərdən məhrum oldu. Sözlərini, əksər hissəsində memarlıq orqanizmləri tərəfindən əsrlər boyu formalaşmış kompleks olan Roma kilsələrinin timsalında təsdiqlədi. Gənc Romalı memarlar, iyirminci əsrin əvvəllərində, yeni dünyəvi hökumətin keçmiş Papa Kuriyasını Birləşmiş İtaliyanın müasir paytaxtının ehtiyaclarına uyğunlaşdırmağa başladığı dövrdə Zitte-nin işləri ilə silahlandılar. “Şəhəri qorumaq üçün abidələri və gözəl binaları təcrid edərək ətraflarında tamamilə yeni bir mühit yaratmaqla qorumaq kifayət deyil. Bir-biri ilə sıx bağlı olduqları tarixi mühiti də qorumaq lazımdır”deyə 1916-cı ildə o vaxtkı gənc memar Marcello Piacentini yazmışdı. Lakin çox keçmədən - on ildən az müddət sonra - Roma memarları və şəhər planlaşdırıcıları - onların arasında öndə olan Piacentini var idi - yeni Kral Baş nazir Benito Mussolininin “bütün qədim Romanı orta təbəqələrdən qurtarmaq lazımdır” sözlərinə qulaq asdı. "və" min illik tariximizin abidələri ehtiyac duyduqları tənhalıqda yüksəlməlidirlər."
Bu şüar altında, o zaman "arxeoloji" adlanan işlər aparıldı, nəticədə orta əsrlər, İntibah, Barok binalarının kütləsindən antik sütunlar yenidən ortaya çıxdı. 1920-1930-cu illərin sonlarında aparılan qazıntılar arxeologiya elmi ilə kifayət qədər uzaq bir əlaqəyə malik idi, bunlara Roma Qubernatorluğunun Texniki şöbəsi rəhbərlik edirdi, inşaat firmaları tərəfindən aparılırdı və arxeoloqlar bütün mərhələlərdə iştirak etmirdilər. Ən geniş müdaxilə, Trajan, Augustus və Nerva forumlarını təmizləmək üçün yıxılan Capitol, Piazza Venezia və Kolizey arasındakı dörddəbir idi. Bu işlərin gedişində, XV-XVII əsrlərin adi binalarına əlavə olaraq, orta əsrlərdə Roma xarabalıqları üzərində ucaldılmış və sonrakı dövrlərdə XVII əsrə qədər Akademiyanın orijinal binası olan bəzədilmiş bir neçə kilsə itmişdi. Müqəddəs Luka itirdi (1934-cü ildə Akademiya Palazzo Carpegna Francesco Borromini-yə köçürüldü) və Capitolinin ətəyindəki Santa Rita Kilsəsi söküldü və G. Giovannoni rəhbərliyi altında Teatro Marcellus'ta yenidən quruldu. Bu məhəllənin yerində, Roma və İmparatorluq forumları arasında bir magistral yol çəkildi - İmperiya küçəsi və ya o illərin təbliğat mətbuatının dediyi kimi, "faşist millətin yeni Via Sacra. " Bu küçə, Piazza Venezia ilə Kolizeyi birləşdirirdi, Duce iqamətgahının pəncərəsindən qədim amfiteatrın mənzərəsini açırdı.
Marcellus Teatrı da əvvəlki görkəminə qaytarıldı. Romadakı ən böyük yerlərdən biri olan bu qədim xarabalıq, Baldassare Peruzzi tərəfindən XVI əsrin əvvəllərində Savelli ailəsinin İntibah sarayında yenidən tikilmiş və bədii olaraq şüurlu şəkildə yenidən qurulmuş və müasir ehtiyaclara uyğunlaşma tarixində ilk nümunələrdən biri olmuşdur. arxeoloji sahənin. 1920-ci illərin sonlarında Peruzzi'nin əsərlərinin izləri məhv edildi və İntibah palazzoları yenidən qədim bir xarabalığa çevrildi. Bənzər bir şəkildə, 17-ci əsrin sonunda Francesco Fontana tərəfindən yenidən qurulan və Roma adət və mübadiləsinin binası olan Piazza di Pietra'daki Hadrian Məbədi təmizləndi - əvvəl 19-cu əsrin sonunda, sonra 1928. Bu gün, antik portikonun sütunlarını nəhəng bir qaydanın pilasterlarına çevirən barok dekorasiyanın yerində yenə bir eyvan var və Fontanın əlavələrinin sökülə bilmədiyi yerdə, aydın olmayan bir bej suvağı var. orijinal kolkomuniya.
Barok fasadları da ilk görünüşlərinə qaytarmaq üçün ilk xristian kilsələrindən çıxarıldı. Beləliklə, Cosmedin'deki Santa Maria möhtəşəm portalını itirdi. Romadakı ən qədim kilsələrdən biri - Aventinanın üzərindəki Santa Sabina - yalnız fasadı yox, əsrlər boyu yaradılan dekorasiyanın əhəmiyyətli bir hissəsini də itirdi. Augustus Məqbərəsinin təmizlənməsinin miqyası diqqət çəkir, nəticədə bütün bina yıxıldı - Müqəddəs Cecilia Akademiyasının bu xarabalığa tac qoyan konsert salonu - XVIII əsrin sonunda orada inşa edilən Auditoriya. Söküntü Akademiya Orkestrini demək olar ki, bir əsr gəzməyə, memarları isə “Bu görkəmsiz xarabalıqla nə etmək lazımdır?” Mövzusundakı sonsuz yarışmalara məhkum etdi. Nəticədə Akademiya yeni bir salon aldı
21. əsrin əvvəllərində Renzo Piano tərəfindən dizayn edilmiş bir kompleks. Richard Mayer-in Sülh Altar Muzeyi eyni xarabanın ətrafını zəbt etməli idi. Ancaq məqbərənin özü ilə nə edəcəyinə hələ bir qərar verilmədi, baxmayaraq ki, "təmizlənmədən" bir əsr keçdi.
Bu bərpa məqsədləri nə idi? Hansı prinsiplərlə tənzimlənir? Barok festoons və orta əsr mozaikalarını tikinti tullantılarına çevirməyinizə səbəb olan nədir? Niyə bir sənət dövrü digərlərindən daha qədim olduğuna görə daha qiymətli elan edildi? İki minillikdə əmələ gələn “sonrakı təbəqələr” hansı məqsədlə yığışdırıldı?
1925-1944-cü illərdə Roma Qubernatorluğunun antik dövr və təsviri sənət üzrə müfəttişi olmuş Roma “yenidən qurulması” nın əhəmiyyətli bir hissəsinin müəllifi Antonio Muñoz, təmizlənmiş qədim binaların “ölü muzey əşyaları” olmadığını söylədi. onların "yeni binalar arasındakı ziddiyyəti daha az kəskinləşdirəcək şəkildə" görünməsini təmin etmək lazımdır. Yəni tarixi abidələr müasir dövrə uyğunlaşdırılmalı idi. Tez-tez bu "uyğunlaşma" layihə rəhbərlərinin subyektiv zövqlərinə uyğun olaraq həyata keçirilirdi. Beləliklə, məsələn, yuxarıda adı çəkilən Muñoz, orta əsrlərdəki Argentina qülləsinə orta əsr ruhunda bir lojiya bağladı və Boğalar Forumunda yenidən sökdüyü fərqli tarixi dövrlərə aid evlərin materiallarından şərti olaraq orta əsrlərə aid "Crescenzi Evi" qurdu..
Bədii İrs Ofisi rəhbərliyinin şəxsi seçimlərinə əlavə olaraq, yenidən qurulma arxasında Əbədi şəhərin görünüşündə köklü bir dəyişiklik və sonuncusu, tarixi hissəsi olan bir siyasi iradə var idi. yaxşı oxunmuş izini orada qoymaq. Romanın ən qədim məhəllələrində hələ də ən yoxsul, "etibarsız" təbəqələr yaşayırdı və yenidənqurma şəhərdən kənarda istənməyən insanları çıxarmaq üçün yaxşı bir səbəb idi. Barok, Papanı, İntibahı - Roma kübar ailələrinin təsirini çox xatırlatdı. Faşizm "dövlət xaricində bir şey" istəmədi və tarixi həqiqəti öz metodları ilə və prioritetlərinə uyğun olaraq bərpa etdi. O zaman rəsmi olaraq İtalyan dövlətinin başçısı olan Savoyard krallıq sülaləsi bu hərəkətlərlə səssizcə razılaşdı və əslində Mussolininin motivlərini bölüşdü. O dövrdə ölkəni həqiqətən idarə edən O, çıxışlarında dünyaya yeni açılan Qədim Roma qalıqlarının yanında yeni binaların necə tikildiyini izah etdi: “Sezarlar Romasından sonra, Papalar Romasından sonra bu gün yalnız Roma var - qədim və müasirlərin eyni vaxtda olduğu faşist Roma … "…
Faşist rejimin şərəfsiz bir şəkildə sona çatmasından sonra, tarixi mərkəzi dağıtması, Roma siyasətçilərinin siyasi danışıqlarında möhkəm yer tutdu. İmperiya (indi - İmperator Forumları) küçəsi ilə bağlı mübahisələr hələ də aktualdır: "sol" hökumət hakimiyyətdə olduğu zaman, sökülməsi üçün layihələr hazırlanır, "sağ" hökumət onların tətbiqini dayandırır. Romanın hazırkı bələdiyyə başçısının - "sağ" Gianni Alemanno'yu əvəzləyən Demokratik Partiyanın nümayəndəsi İgnazio Marinonun seçki proqramının ilk həyata keçirilmiş bəndinin avtomobil trafiki üçün nəzərdə tutulmuş Forum Küçəsinin bağlanması simptomatikdir. "sağ" partiyaların və tərəfdarlarının etirazları ilə qarşılaşdı. Bugün də, Ducenin İmperatorluğun əzəmətini bərpa etmək şübhəli istəyi sayəsində tarixi Romanın ən qaranlıq və tərk edilmiş xarabasına çevrilən Augustus Türbəsi ilə nə edəcəyiniz sualı açıqdır.
Bu gün Romaya gələn bir səyyah, 1920-1930-cu illərdə tərtib edilmiş şəhərin tarixini oxuyur. Əlbətdə ki, Avqust Forumunun nəhəng sütunları və ya bir vaxtlar fərqli vaxtlarda binaların kütləsi tərəfindən mənimsənilən Trajan bazarlarının təsirli ekstradaları təəccüblü bir şəhərsalma və didaktik təsir göstərir. Bəs həqiqi tarixi obraz nədir? Binanın son "müdaxilədən" əvvəlki vəziyyəti? Yoxsa tikinti başa çatdıqda, ya da bəlkə də bu, memarın nəhayət ucaldılmışdan fərqli olan bir layihə və ya hətta orijinal fikiridir? Tarix bir-birinə bağlı hadisələr zənciri deyilmi və bu ardıcıllıq onun mahiyyəti deyilmi? Memarlıq tarixi həqiqətlərini ifşa etməyə nə dərəcədə dəyər? Bunda əsla olmayan bir hekayə yaratmaq üçün bir təhlükə yoxdurmu?
