Archi.ru:
Evgeny Ass, Archi.ru-ya verdiyi bir müsahibəsində MART məktəbində bir memarlıq tənqidi kursu təşkil etmək istəyindən bəhs etdi: “… Bizim fikrimizcə, bu gün gözə çarpan bir şeydir. Bu memarlıq jurnalistikası və tənqid kursudur. Fakt budur ki, özlərini memarlıq tənqidçiləri adlandıran insanlar, əksər hallarda, bu ada çətinliklə iddia edə bilərlər. Ümid edirik ki, qələm götürməzdən əvvəl müasir memarlıq mövzusunu, problemlərini daha dərindən başa düşmək istəyən və eyni zamanda təsvir və şərh etmə vərdişlərinə yiyələnən kifayət qədər maraqlı tərəfləri cəlb edə biləcəyik. memarlıq. " Düşüncəsini inkişaf etdirsək, məlum olur ki, indi praktik olaraq heç bir memarlıq tənqidimiz və ya tənqidçimiz yoxdur. Bununla razısınız?
Olga Kabanova:
- Evgeny Ass tanınmış bir kamilistdir. Xatırlayıram ki, hələ özümü memarlıq tənqidçisi hesab edəcək bir şey deyildim, ancaq qəzetlərdən birinə memarlıq haqqında hamı üçün başa düşülən bir şey yazdım, Zhenya məni səhv yazdığım üçün qınadı, çünki küləkdən, mənzərədən ilham aldı., işıq, və beləliklə anadan oldu görüntü, fikir. Ancaq işıq və külək haqqında yazsaydım, heç bir qəzet mətni əlimdən almayacaqdı. 1990-cı illərin əvvəllərində Kommersant-da memarlıqdan yazırdım, SSRİ-nin Memarlıq jurnalında işlədikdən sonra bir memarlıq bumu yaxınlaşırdı, amma yenə də mövzu heç kimə maraqlı deyildi. "Kommersant" ın mədəniyyət şöbəsinin müdiri Aleksey Tarxanov Moskva Memarlıq İnstitutunun məzunu olmasaydı, heç kim memarlıq haqqında yazmazdı. Tənqid tələbi yox idi, çünki Sovet adamı üçün Sovet qəzetləri yalnız uğurlardan - uğurla tikilmiş komplekslərdən və nadir istisnalarla heç bir memarlıq tənqidindən yazırdı. Hər hansı bir yeni bina qaçılmaz olaraq qəbul edildi - bir meteoritin və ya uçan bir boşqabın yıxılması: partiya və hökumət bizə bu sandığı Moskva Gənclər Sarayı şəklində verdi və bununla bağlı heç bir şey edilə bilməz. Nəyi müzakirə etmək lazımdır? İnqilabdan əvvəl Avropada və ya Rusiyada olduğu kimi bir tənqid yox idi. Rus inqilabından əvvəl memarlıq tənqidi, bu arada, sərbəst, dilçilik idi, baxmayaraq ki, indi müəyyən şeylər bizim üçün həddindən artıq görünür, məsələn, Moskvanın əmlakını dağıdan müasirliyin dəhşətli "suvarılması". Çox yazdılar - inqilabdan əvvəl bir tikinti bumu da var idi - yeni evlər zəif tikildiyi üçün dağılır və orada hər şey talan edildi. Burada milli ənənə izlənilə bilər.
İndi memarlıq tənqidinə ehtiyacınız var? Əlbəttə lazımdır, çünki baş verənləri anlamaq lazımdır və cəmiyyət onsuz da memarlıqdan danışmağa hazırdır. Ancaq inşaat işi ilə məşğul olan insanların buna ehtiyacı olmadığından, bunun əvəzini kim ödəyəcək? Öz dərəcə cədvəlinə və nümunəvi səviyyəsinə ehtiyacı olan bir memarlıq cəmiyyəti - lakin heç bir qaynaq yoxdur. Ticari memarlıq layihələrinin, interyerlərin nəşri ilə hər şey sadədir: müəllif mətnin pulunu ödəyir.
Belə çıxır ki, indi peşəkar mətbuat üçün əsas xarakter inşaat sektorudur. Və cəmiyyət əsasən mülki mətbuatı, qəzetləri oxuyur və tənqidi qəbul etməyə hazır olsa belə, hələ də bunun üçün açıq bir tələb yoxdur - bu səbəbdən orada memarlıq tənqidçilərinin məqalələri çox azdır
- Qəzetlərdə və mən 20 ildir orada işləyirəm, hər şey sadədir: mədəniyyət şöbələri nəşrin yüküdür, çünki qəzetlər özlərini reklam yolu ilə təmin edirlər və mədəniyyət müəssisələri reklam vermir. Memarlıq və inşaat kompleksi ilə əlaqəli tətbiqlər olmadıqca: bəzən orada memarlıq təhlilləri olur. Yalnız bir Grigory Revzin var, həm də jurnalistikaya girməsinə baxmayaraq, memarlıq tənqidini hər kəs üçün maraqlı etməyi bacardı.
1990-cı illərin sonunda memarlıq haqqında yazmağı dayandırdım, əsas səbəb bu işğalın mənasızlığıdır. Mən bir daha Brodsky-dən "Və nisbətlərin çirkinliyinə gəldikdə, bir insan onlardan deyil, daha çox çirkinlik nisbətlərindən asılıdır" bir sitat gətirəndə və vəziyyəti tam təsvir etdiyini başa düşdükdə, o zaman başqa bir şey tutdu şeylər. Ətrafda ibtidai qanunların pozulması olduğu zaman formadan danışmağın mənası nədir? Hər şeyi - xüsusən də məkanı oğurlayırlar. Ev qırmızı xəttin üstünə tırmanır və bütün sahəni doldurur, mərtəbə sayı baxımından normadan yüksəkdir, çünki investorlar rüşvətlərini icazə verən və təsdiqləyən strukturlara qaytarmalıdırlar. Bir vaxtlar, Moskvanın əvvəlki baş memarı Alexander Kuzmin, mənə bir layihəni memarlıq şurasında təsdiq etdiklərini və sonra tamamilə fərqli bir layihənin həyata keçirildiyini görmələri barədə şikayət etdi. Bu vəziyyətdə əsən külək, tərəzi oyunu barədə danışmağın heç bir mənası yoxdur. Ümid edirəm ki, indi vəziyyət dəyişəcək (mənə elə gəlir ki, çox dəyişmir), yeni Moskva hökuməti Avropa standartlarına uyğun bir şey edir və şəhəri əsrimizə gətirmək istəyir, çünki dəlicəsinə geridə qalır, ilk növbədə həyat keyfiyyəti baxımından. Ancaq əlinizdə yeni bir iPad olsanız və yüksək texnologiyalı filmlərə baxsanız da, Lujkovun balusters ilə arxitekturasına sevinə bilməzsiniz.
1990-cı illərdə bəzi ümidlər və başlanğıclar var idi. Kommersant üçün yazdım, Revzin Nezavisimaya Gazeta üçün yazdı, Rüstəm Raxmatullin yazdı, Irina Korobyina gerçəkdə Memarlıq Qalereyasını yaratdı, sonra bir televiziya proqramı. Memarlıq tənqidçiləri adından pul deyil, sadəcə fəxri bir mükafat təsis etmək istədik. Qərar qəbul edərkən açıq tender və təbliğat ehtiyacından danışdıq. Sabitlik sürətlə gəldi - Mariinsky Teatrının yeni binası üçün möhtəşəm bir şəkildə təşkil edilmiş yarışma xoşbəxtlik gətirmədi. Cəmiyyətimizin bir rəqabətə ehtiyacı yox idi və memarlarımız sifarişləri bölüşmək istəmirdilər.
"SSRİ Memarlığı" jurnalında "Salnamə" köşəsində idim, orada yeni binaların qısa icmalları Eugene Ass və Alexander Rappaport tərəfindən yazılmışdı, çox yüksək səviyyədə idi. Hər kəsin hər şeyi başa düşdüyü görünürdü: hər şeyi dərhal həll edin və dərhal xoşbəxtlik gələcək. Ancaq hər şeyin yenidən səhv olduğu ortaya çıxdı.
Yəni tənqidin birbaşa cəmiyyətdəki vəziyyətdən asılı olduğu ortaya çıxır. Bəlkə deyə bilərik ki, Sovet dövründə 1990-cı illərə nisbətən bir az daha mədəni idi?
- Sovet illərində tikinti keyfiyyəti dəhşətli idi. Əsas senzor həm də ucuz, tez və pis tikmək istəyən inşaat kompleksi idi və bu da bütün mürəkkəblikləri və proyektləri aşırdı. Türk inşaatçıların gəlişi bir irəliləyiş kimi görünürdü. Əlbətdə ki, Brejnev modernizminin bəzi binalarını sevirəm, 1970-ci illərdə inşa edilmiş məhəllələrdə ağlabatan bir tərtibat var idi, sosial problemlər həll olunurdu. Ancaq dövrün idealının plastik təcəssümü olan sənət kimi demək olar ki, heç bir memarlıq yox idi. Dövrün ruhu təcəssüm etdirilsə də: oğurluq, zərərli iqtisadiyyat rejimi və “keyfiyyətə laqeyd yanaşmayın” oxunur.
Memarlıq tənqidi, memarlığın nəticəsi olaraq, bir insanın işi deyil, cəmiyyətin inkişafının nəticəsidir. Bir anda mən də başa düşdüm ki, ictimai reaksiya olmadığı müddətdə heç bir şey olmayacaq və bu reaksiya, Allaha şükür, görünməyə başladı - yaxşı və ya pis, başqa bir sual. Mariinsky Teatrının 2-ci mərhələsi layihəsi üçün rəqabəti müzakirə edən möhtəşəm leninqradlılar, Dominique Perrault haqqında rus qışını qarla hesaba almadığını yazdılar, kiminsə gücünü hesablayacağını xəyallarına belə gətirə bilmədilər. dam. Digər tərəfdən, sakinlərin etirazları üzündən Patriarxın Göletlərində hələ də "primus abidəsi" qoymadılar və insanların oyun meydançasını və ya bağçalarını ticarət tikintisindən qorumaları haqlıdır.
Sizcə, arxitekturaya bu qədər biganəliyin səbəbi nədir (tədricən yoxa çıxsa da). Axı sənətşünaslıq uğurla mövcud olmağa davam edir. Və ya, məsələn, opera tamaşalarının icmalları: hər kəs operanı sevmir, eyni zamanda mətnlər ortaya çıxır, az da olsa, tənqidçilər var
- Hər peşə üçün hər zaman kifayət qədər iddialı və istedadlı insanlar var. Bir az başqa bir şey haqqında danışırıq. Opera bir sənət əsəri olaraq mövcud olduqda opera tamaşası mövcuddur və fürsətlər təqdim etdikdə tənqid üçün material var. Tamamilə operativ tənqid demək olar ki, yoxdur, amma ümumiyyətlə klassik musiqi ilə məşğul olan musiqi tənqidçiləri var. Səhnə sənətimiz çox yüksək səviyyədə qalır. Həm də musiqi tənqidçiləri xarici opera əsərləri və ifaçıları haqqında çox yazırlar. Eyni şəkildə, xarici memarlıq olmasaydı, memarlıq tənqidimizlə nə edərdik. Sovet memarının əsas oxunuşu "SSRİ Memarlığı" deyil, kitabxanadakı Domus jurnalı idi.
Tənqid inkişafını asanlaşdıracaq material olduqda mövcud olur. Ancaq ümumiyyətlə tənqidçi olmaq çətindir, heç kim onları bəyənmir, məsələn, kino tənqidçiləri kirayə ofisləri tərəfindən nifrət olunur. Kinoya baxış keçirən mədəniyyət şöbəsindəki həmkarım, əsasən Qərb filmləri, böyük rejissorlar haqqında yazır: sənətin özü izlənildiyi yer, kütləvi mədəniyyətin, ideoloji və sosial gözləntilərin və fikirlərin əks olunması. Yevgeny Ass-ı nə qədər sevirəm və hörmət etsəm də, rus memarlıq tənqidinin problemi, əlbəttə ki, yalnız insanların maarifləndirilməsi problemi deyil.
Memarlıq tənqidçisi oxucu ilə hansı dildə danışmalıdır?
- Peşəkar bir jurnal olan "SSRİ Memarlığı" na gələndə memarlıq mövzularına və söz ehtiyatına girməyim bir ildən çox vaxt aldı, çox oxudum, memarlarla çox danışdım. Ancaq sonra ümumi oxucuya müraciət etməli, bacardığımdan daha asan yazmalı və öyrəndiklərimin çoxunu unutmalı oldum. Memarlar tərəfindən başa düşülməməyi istədim. Eyni zamanda, musiqi və ya ədəbi təcrübələr peşəkar şəkildə əks olunursa, memarlıq tənqidində çox az əks, məkan təcrübələri görürəm. Burada eşşək dil və təfsir mövzusunda olduqca haqlıdır.
Parisə gələndə Palais Royal bağına gedirəm. Niyə orada bu qədər yaxşı hiss edirəm? Bu düzbucaqlı sakitcə simmetrik olduğundan, orada sərbəst hiss etmək üçün kifayət qədər böyükdür, eyni zamanda özünüzü qorunmuş hiss edəcəksiniz. Bir insan mənə: “Memarlıq ilə bağlı heç bir şey başa düşmürəm” deyəndə cavab verirəm ki, hər şey sadədir: Katedral Meydanına gələndə orada özünüzü çox yaxşı hiss edirsiniz. Və köhnə İtalyan şəhərinin meydanında sizi ləzzət bürüyür. Anlamaq üçün nə var? Hiss etməlisən. Memarlar bir bina haqqında danışmağı çox sevirlər: "planda" bu … Ancaq bir insan ora gələndə "planda" nə olduğunu anlamır, bu planı görmür. Buna görə, mənə elə gəlir ki, memarlıq tənqidçisi üçün əsas şey yalnız erudisiya və təhsil deyil, hissləri əks etdirmək, təhlil etmək bacarığıdır.
Bu hər kəs üçün həssas və instinktiv şəkildə başa düşülən bir sensasiya, xoşbəxtlik memarlığı ilə bağlı bu mübahisələr bizi xoşbəxt edir. Heç də parlaq bir memar olmaya bilər …
- Və ya bəyənmədiyiniz, lakin sizi təəccübləndirən, onu başa düşmədiyiniz və əsəbiləşdiyiniz, düşündüyünüz parlaq bir memar … Fərqli duyğular ola bilər, amma olmalıdır. Hər şeyin ahəngdar və dramatik olduğu çox az şəhər var.
- İndi Moskvada rahat bir şəhər məkanını müdafiə edən ictimai hərəkatlar var. Ölkəmizdə hər şeyi Avropa standartlarına uyğun etmək istəyən bir baş memar var. Hər kəs xaricdə olub və hər şeyin orada necə işlədiyini və buraya nə almaq istədiklərini bilir. Ancaq bu dirçəlişə baxmayaraq, siz də daxil olmaqla böyük tənqidçilər demək olar ki, memarlıq haqqında yazmağı dayandırdılar və yeni adlar görünmür, eyni şey nəşrlərdə də olur. Memarlıq jurnalistikasında bu azalmanın səbəbi nədir?
- Düşünürəm ki, bu, ümumiyyətlə mətbuatda yaranmış ağır vəziyyətlə əlaqədardır: geniş kontekst olmadan heç nə aydın olmayacaq. İndi nəşrlər siyasi və senzuraya görə bağlanır. Bəlkə də arxitekturaya qayıdacaqlar, çünki siyasətdən yazmaq çox çətin olacaq. Bəlkə də bir şəkildə memarlıq tənqidinə kömək edir. Yeri gəlmişkən, Lujkovun dövründə bütün Moskva nəşrlərində ciddi senzuralar mövcud idi: yeni Moskva memarlığı haqqında yazmaq mümkün deyildi, əks olunmasına icazə verilmədi. Memarlıq mətbuatının tənəzzülü həm də onunla əlaqədardır ki, indi yalnız alış-veriş mərkəzləri fəal şəkildə tikilir, burada təmiz ticarətdir. Memarlıqdan nadir hallarda yazıram, amma Tretyakov Qalereyasının yeni binasının necə olacağını, fasadlarını Sergey Çoban tərəfindən hazırlandığını mütləq yazacağam, çünki maraqlıdır və danışacaq bir şey var.
Sizcə, memarlıq tənqidinin vəzifəsi nədir?
- Bir sənət jurnalından Sovet memarlıq jurnalına keçəndə dostlarım mənə yazığı gəldi, çünki memarlar axmaqdır. Etiraz etdim: memarlar gözəl, hazırcavab, yaxşı geyimli insanlardır. "Yaxşı, görürsən nə tikirlər!" Postsovet dövründə mənə də axmaq olduqlarını söylədilər, çünki "gördüklərini gördüklərini!" Və əgər axmaq deyillərsə, deməli kinayəli və prinsipsiz insanlardır. Memarların problem olmadığını izah etmək çox çətindir.
Misal üçün fironların birində Misir piramidaları, digəri mütləqiyyət - barok doğulur. Və tənqidçilərin vəzifəsi nəyin və nə üçün doğulduğunu öyrənmək ola bilər. Memarlıq indi nadir hallarda - "dondurulmuş musiqi" və hətta "dondurulmuş ideologiya" deyil, əksər hallarda tamamilə açıq sinizmdir. Sənət kimi, memarlıq da bir düstur, bir hiyeroglif, cəmiyyətin vəziyyətinin plastik bir ekvivalentidir. Dahil bu, sənayenin, texnologiyanın vəziyyətidir; texnologiyanın gücü və yalnız bələdiyyə başçısının, dövlət və ya bələdiyyənin gücü deyil, demokratik ölkələrdəki xalqın gücü: texnologiyalar, komplekslər, pul hakimiyyətdədir. Bir şəhəri oxumaq çox maraqlıdır və insanlara onu necə oxumağı izah etməyi çox sevirəm. Axı yaşadığımız mühitdən başqa bir mühitimiz yoxdur.
