Grigory Revzin'in "Commeranta" dakı bir məqaləsi (No 39, 25.10. 2013) Sankt-Peterburqdakı məhkəmə məhəlləsi yarışmasına həsr edilmişdir. Müasir quş dilində, bu "əlamətdar" bir hadisədir. Yalnız məqalə müəllifi üçün "məhdudiyyətlər götürüldü" işarəsi kimi bir şey kimi görünür, amma "çıxmaz" işarəsini təsəvvür edirəm. Və ya hətta "yolda qaya vurması".
Rusiya Federasiyası Ali və Arbitraj Məhkəmələri binaları kompleksi üçün müsabiqənin ikinci mərhələsində dörd müəllifin layihələri keçdi - Maksim Atayants, Evgeny Gerasimov (layihəni Choban Project ilə birlikdə hazırladı), Yuri Zemtsov və Nikita Yavein.
Nə Qriqori Revzinin məqaləsindən, nə də müsabiqəyə həsr olunmuş digər nəşrlərdən iştirakçıların şəhərsalma, kompleks bir kompleksin funksional, məkan problemlərini nə qədər yaxşı həll etdiklərini anlamaq mümkün deyil.
Bütün müsabiqənin (həm dizaynerlər, həm də münsiflər heyəti arasında) fasadların bəzədilməsi yolu ilə bağlı olduğu təəssüratı yaranır.
İki layihə (Zemtsova və Yaveyna) tarixi stilizasiyaların açıq əlamətlərindən məhrum idi. Gerasimovun layihəsi 40-cı illərin Stalinist İmperiyası üslubunu olduqca dəqiq bir şəkildə əks etdirdi. Atayantsın layihəsi, 20. əsrin əvvəllərində İvan Fominin təfsir etdiyi kimi qədim-Helenistik bir şey nümayiş etdirdi.
“Münsiflər heyətinin son iclası dörd saat davam etdi, baxmayaraq ki, dörd saat və dörd layihəni müzakirə etmək çətindir. Münsiflər heyətindəki memarlar - Memarlıq Akademiyasının prezidenti Alexander Kudryavtsev, Rusiya Federasiyası Memarlar İttifaqının prezidenti Andrey Bokov, Sankt-Peterburq Memarlar İttifaqının prezidenti Oleq Romanov və St Memarlar İttifaqının keçmiş prezidenti Peterburq Vladimir Popov - həmkarları, həmyaşıdları, sinif yoldaşı və həmkarı Yuri Zemtsovun layihəsi üçün münsiflər heyətində təşviq etdi, amma əmin olmadı. Münsiflər heyətinə memarlardan əlavə ziyalılardan Alisa Freindlikh, Oleq Basilashvili və Daniil Granin, sənət ictimaiyyətindən Vladimir Gusev və Mixail Piotrovski, Ali Arbitraj Məhkəməsi və Ali Şuranın sədrləri Anton İvanov və məhkəmələrdən Vyacheslav Lebedev və Teatrdan Boris Eifman və hakimiyyətdən nazir Vladimir Medinsky və qubernator Georgi Poltavchenko. İndi isə memarlıq olmayan çoxluq Atayants-a səs verdi”.
Münsiflər heyətinin toplanma yolu xüsusi maraq doğurur. 1931-ci ildə Sovetlər Sarayı üçün keçirilən müsabiqənin münsiflərini dəhşətli dərəcədə xatırladır. Üstəlik, ən yüksək (partiya) məmurlarından və memarlıq rəhbərliyindən və "mədəniyyət elitasından" cüt-cüt hər məxluq var idi.
Və müsabiqənin nəticəsi çox bənzər oldu - “klassik memarlığın ən yaxşı üsullarından istifadə” qazandı.
Düzdür, Stalinist münsiflər sözsüz bir ekran idi, amma burada səslər bölündü.
Fərq ondan ibarətdir ki, o zaman həqiqi bir faciə var idi, amma indi daha doğrusu, bir fars. Ancaq gülməli deyil. Möhtəşəm olduğu qədər ciddidir - qalib gələn layihənin memarlığı kimi.
Məncə, bu məqalənin açar cümləsidir: “Mənə elə gəlir ki, Sankt-Peterburqun mərkəzi elə bir məkandır ki, hər hansı bir modernist memarlıq mərmər heykəllər arasındakı qorxunc kimi görünür. Ancaq bu, mənim dəyərimdir və burada heç bir müasir Sankt-Peterburq memarı məni dəstəkləyə bilməz. Ağıllarında başqa bir şey var dedi.
Demək olar ki, yalnız tarixi stilizasiyaların tikilə biləcəyi yerlər var. Və Sankt-Peterburq bunlardan biridir.
Bu fikrin niyə stilizasiyaya meylli olmayan memarlar arasında populyar olmadığını başa düşmək olar. Fikrimcə, belə yerlər ümumiyyətlə yoxdur. Və antik saxtaların istehsalı onsuz da pisdir. Peşəkar tənəzzül əlaməti. Ancaq bəzi boş yerlərdə bəzən gülməli olsa da, həqiqi tarixi memarlığın yanında, fikrimcə, tamamilə dözülməzdir. Memarlıq abidələrini mənəvi cəhətdən məhv etməyin ən yaxşı yolu, onlar üçün müasir təqlidlər və stilizasiyalarla əhatə etməkdir.
Yeni bir arxitektura, özünü başqa bir şey kimi göstərməyə çalışmamaq, yaxşı və ya pis ola bilər, ancaq həqiqi köhnə binaların yanında bağ bağçaları saxtadır. İşlənmə keyfiyyətindən asılı olmayaraq.
Rusiya ictimaiyyətinin pis stilizasiyalara nisbətən pis stilizasiyaya üstünlük verməsi başa düşüləndir. 80 ildən çoxdur ki, heç bir şey layiq görülməmişdir. Yaxşı yeni bir arxitekturada yaşamağın sıfır təcrübəsi. Və antik saxtalar üçün sadəlövh istək.
Ancaq Peterburq tarixi mərkəzə sahib olan tək şəhər deyil. Və yumşaq desək, ən köhnə deyil. Və Sovet-Rus təcrübəsindən kənar bir başqa şey olmadığı təəssüratı yaranır.
Görünən odur ki, Sovet Memarlıq senzurasının vəhşi sisteminin rəsmi olaraq Moskva Memarlıq Şurası şəklində yenidən yaradılması (ehtimal ki, yalnız onun deyil) ilə əsas “yaradıcılıq metodu” kimi stilizasiyaya əmrli münasibət arasında birbaşa əlaqə var.”.
Digər bir vacib, üstəlik prinsipial bir sitat: “Deyim ki, memarlıq cəmiyyətimiz dəhşətli dərəcədə arxaikdir. Ağlı başında olan birinin Dolce & Gabbana ya da Dior-u dizaynda klassik xatirələrdən istifadə etdiyinə görə qınamaq barədə düşünməyi çətin ki. Ədəbiyyatda, məsələn, Sorokinə rus klassik nəsrinin stilizasiyasının yenilik ruhuna qarşı bir cinayət olduğunu sübut etmək və buna görə mümkün deyil - bu bir növ əyalət komediyasıdır. Təsəvvür etmək çətindir ki, sənətdə kimsə Plastov kimi rəsm çəkməyin mümkün olub-olmadığını, ya da Maleviç kimi çəkməyin mümkün olmadığını, son dərəcə çətindir, bu mübahisələr tarixə yarım əsr əvvəl düşdü. Rəbb, istədiyin şeyi çək! Ancaq memarlar hələ 1954-cü ilmiş kimi sütunlarla şiddətlə mübarizə aparırlar”.
Mənə elə gəlir ki, burada problemlərin ağrılı bir başdan sağlam birinə doğru dəyişməsi var. Heç olmasa memarlıqda heç bir "sütunla mübarizə" müşahidə etmirəm. Güman edirəm ki, heç vaxt mövcud deyildi. Eklektizmə qarşı bir mübarizə var idi və var. 1954-cü ildə memarlar da belə sütunlarla deyil, vəhşi (və sadəcə arxaik) bir dizayn tərzi ilə mübarizə aparırdılar.
Heç bir halda heç bir insanın “istədiyi kimi boya” hüququ bu gün müzakirə mövzusu və peşə qarşıdurmalarına səbəb oldu. Belə bir hüquq bilərəkdən ayrılmazdır. Söhbət şeyləri adları ilə adlandırmaq hüququndan gedir. Eklektizm - eklektizm. Stilizasiya - stilizasiya.
Dizayn, ədəbiyyat və ya memarlıqdakı klassik (və ya hər hansı digər) xatirələr zövq və yumor hissidir. Bəzən yaxşı, bəzən də yaxşı deyillər. Ancaq "xatirələr" müzakirə olunan fenomenlərə tətbiq olunduqda dəqiq olmayan bir sözdən çoxdur. Klassik xatirələr və "klassiklər kimi" stilizasiya tamamilə eyni deyil. Ciddi yaradıcılıq metodu kimi bir şey və ya kimsə üçün stilizasiya günümüzdə kifayət qədər güclü bir absurddur. "Indus Winter Grains" yalnız stilizasiyadır, xatirələrdən deyil.
Atayants layihəsi İvan Fominin 1914-cü il layihəsinə müraciət edir. Orada "klassik xatirələr" yoxdur. Fominin layihəsi, 19. əsrin eklektik metodları ilə 20-ci əsrin şəhərsalma problemlərini həll etmək üçün həddən artıq bir cəhd idi. Fominin özünün 10-15 ildən sonra tərk etdiyi üsullar. 20-ci əsrin əvvəllərindəki professional inqilablar zamanı bağışlanılan və başa düşülən şey bu gün lətifə kimi görünür. Bu lətifə seçilmiş nümunə ilə uyğunlaşdırılmaq üçün nə qədər diqqətlə aparılsa da. Stilin mövcud olma hüququ var, çünki kimsə bunu bəyənir. Amma…
Memarlıq üslublaşdırma sənəti və memarlıq dizayn sənəti heç bir zaman eyni məna daşımır. Bunların iki fərqli peşə olduğunu deyərdim. İşlərin keyfiyyətini qiymətləndirmək üçün tamamilə fərqli sistemlərə malikdirlər. Mənə elə gəlir ki, bu, Ivan Fomin üçün demək olar ki, yüz il əvvəl aydın oldu.
Ancaq bu hekayədə Grigory Revzinlə tam razılaşdığım bir məqam var.
Sitat gətirirəm: “Münsiflər heyətinin tövsiyəsində qalibə“keçmişin memarlıq formalarının birbaşa istifadəsini rədd etmək”istəyi var."Don və günəş, ecazkar gün" yazmağı təklif etmək, hacked ifadələrindən "don", "günəş" və "gözəl gün" ifadələrindən imtina etmək kimi bir şeydir. Ağlı başında olan insanlar rəsmi bir sənəddə bu cür cəfəngiyatlar yazıb imzaladıqları zaman gülməlidir ".
Həqiqətən, ağıllarında bunu yazmırlar. Lakin özümə ən azı iki sağlam düşüncəli (daha çox ehtimal ki, iki kollektiv ağıl) olduğunu düşünməyə icazə verəcəyəm. Biri birinci mükafatın antik stilizasiyaya verilməsini israr etdi, ikincisi daha çox dizayn üçün bir tövsiyə olaraq qalibə antik stilizasiyadan imtina etməsi tövsiyə olundu.
Şizofreniya, əlbəttə, lakin göstəricidir. Və fikrimcə, böyük rus memarlığındakı bütün bəlaların mənbəyinə işarə edir.
Bir vaxtlar, 80 il əvvəl Sovet memarlığı dövlət nəzarəti altına alındıqda və qəribə bir kompozisiyanın bədii şuraları təqdim edildikdə təbii olaraq mövcud olmaya başladı. İndiyə qədər Rusiya bürokratik və mədəni cəmiyyətində "razılıq" var (Allah məni kobud sözə görə bağışlasın) həmişə belə olmalıdır. Memarlıq şöbəsinin baş məmurunun baş senzor olmaq və aşağı rütbəli həmkarlarının bədii fəaliyyətlərini tənzimləmək hüququna malik olması. Və alt səviyyəli memarların işində qayda yaratmaq üçün şöbələrin özləri mövcuddur. İcazə verin, yuxarıdakı kimi absurd tövsiyələr şəklində idarələrarası qarşıdurmaların ekzotik təzahürlərini müşahidə edək.
Bütün sivil dünyada memarlıq və dövlət gücünün bir-birindən tamamilə fərqli münasibətlərlə bir-birinə bağlı olması, yenə də ictimai anlayış xaricində qalır.
