Archi.ru: "NER: Gələcəyin tarixi" layihəsi yalnız bir sərgi deyil, eyni zamanda bir film, bir kitab, bir elmi simpozium və bir sıra mühazirələri də əhatə edir. Belə bir genişmiqyaslı layihə fikri necə yarandı?
Maria Panteleeva: Layihə fikri dünyanın müxtəlif yerlərində - Paris və Nyu-Yorkda - təxminən üç il əvvəl yarandı. Hər birimiz fərqli bir şəkildə onun yanına gəldik. Təhsilim üzrə bir memaram - Moskva Memarlıq İnstitutunu bitirdim və sonra Amerika Birləşmiş Ştatlarına getdim, burada Princeton Universitetində 1950-ci illərin sonunda anadan olan bir şəhərsalma konsepsiyası olan "Yeni Yerleşim Elementi" mövzusunda dissertasiya müdafiə etdim. - 1960-cı illərin əvvəlləri Moskva Memarlıq İnstitutunun divarları içərisində. Altı il əvvəl əsərimi yazmağa başladım və əvvəlcə Sovet eksperimental memarlığına həsr olunmuşdum, amma hazırlıq prosesində məni NER mövzusu apardı və nəticədə tamamilə üzərində dayandım. Material axtararkən, bu nəzəriyyənin banilərindən biri olan Aleksey Gutnovun ailəsində NER arxivlərinin Moskvada olduğunu və qızı Saşa Gutnova ilə əlaqə saxladım. Görüşümüzdən sonra bir sərgi fikri ortaya çıxdı. O vaxta qədər dissertasiya üzərində işləyərkən NER haqqında bir film çəkməyə qərar verdim və istehsalı üçün Graham Vəqfindən bir qrant aldım. NER qrupunun üzvləri ilə görüşdüm və eyni zamanda, məlum olduğu kimi, bu fenomen haqqında heç bir şey bilməyən Moskva Memarlıq İnstitutunun tələbələri ilə ünsiyyət qurdum, baxmayaraq ki, İlya Georgievich Lezhava, qrupun ideoloqları, institutda son dərəcə populyar bir professor idi. Beləliklə, yalnız bir sərgi deyil, bir təhsil layihəsi etməli olduğumuzu başa düşdük ki, mümkün qədər çox insan fikirləri yalnız vətənimizdə deyil, xaricdə də əhəmiyyətli olan NER-in nə olduğunu öyrənsin və memarlığa təsir göstərməyə davam etsin..
Sasha Gutnova: Mənim üçün bu hekayə həm şəxsi, həm də peşəkardır. Mən də Moskva Memarlıq İnstitutunda oxudum, daha sonra Fransada şəhərsalma ixtisası ilə aspiranturamı başa vurdum.
Atamın, NER-in iştirakçılarından biri olan Aleksey Gutnovun əsl işini, ölümündən çox illər sonra özüm üçün kəşf etdim: 1980-ci illərin ortalarında gedəndə mən cəmi 16 yaşındaydım. ailə arxivləri və onsuz da təcrübəli bir memarın gözü ilə baxaraq NER tarixinin xatırlanmağa, öyrənilməyə və gənc nəslə təqdim olunmağa layiq olduğunu başa düşdüm. Xüsusilə bu gün Sovet modernizminin maddi irsinə həssas olmağa başladığımız zaman, həm də qorunması və qorunması lazım olan ideoloji, zehni, nəzəri irsi tez-tez unuturuq. Gələcəklə bağlı qlobal suallarla getdikcə daha az məşğul oluruq, çünki bu günlə çox məşğuluq. Prinsipcə, hər hansı bir memar gələcəyin proqnozlarını yaratmaqla məşğuldur və NER memarlıqda görmə işinin parlaq bir nümunəsidir.
İnternetdəki nəşrlərdə bu fenomenin kifayət qədər geniş və çətin bir şəkildə izah edildiyi NER haqqında bir neçə məqalə var. Onları oxuduqdan sonra sual qalır, NER nədir - şəhərsalma nəzəriyyəsi, ayrı bir layihə, həmfikir qrupu? Bu suala necə cavab verərdiniz?
M. P: Əslində, NER haqqında bir sərgi keçirmək fikri məhz özümüz bu suala cavab axtardığımız üçün belə geniş bir layihəyə çevrildi. NER üzvləri buna bir məktəb deyirlər. Fikir məktəbi. Və bu həqiqətdir, baxmayaraq ki, bir çox memar müəllimləri vasitəsi ilə bu məktəbin bir hissəsi olduqlarına şübhə etmirlər. Yəqin ki, bunun memarlıqda fəlsəfi bir məktəb olduğunu söyləyə bilərsiniz.
S. G.: Mən də bu sualı bir dəfədən çox verdim. NER-i müəyyən etmək üçün “hərəkət” sözünü istifadə edərdim ».
Birincisi, hərəkət bir növ istiqamət və birləşmə kimi: öz atmosferi olan bir dövr və bir dövr idi, insanlar gələcəyi xəyal edir və ona inanırdılar və NER bu mənada istisna deyildi, edə biləcəklərinə inanan insanları birləşdirirdi. dünyanı dəyiş.
İkincisi, inkişaf kimi bir hərəkətdir. Bu, 1960-cı illərin sonları kontekstində xüsusilə başa düşüləndir. "Durgunluq" dövrü başlayanda NER iştirakçıları nəzəriyyə və düşüncə tərzini "hərəkət etdirməyə" davam etdilər. Buna sübut olan İlya Lejavanın bütün peşə həyatı, Aleksey Gutnovun Moskva Baş Planı İnstitutunun qabaqcıl tədqiqat şöbəsində çalışmasıdır. Bu hərəkatın indi də davam etməsi təəccüblüdür, amma fərqli bir şəkildə. Alexander Skokan bunu Ostozhenka memarlıq bürosunda, Vladimir Yudintsev, Stanislav Sadovsky, Evgeny Rusakov, Sergey Telyatnikov, Nikita Kostrikin və başqalarında Moskva Memarlıq İnstitutunda dərs verməklə öz yolu ilə etdi.
NER-in əsas prinsiplərini üç sözlə formalaşdırmaq mümkündürmü?
M. P. Birincisi, şəhərin humanist bir baxışıdır. Prinsipcə müharibədən sonrakı dövrdə humanizm şəhərə hər yerə qayıtmağa başladı, bu dirçəlişi bütün Avropada görürük.
Onların nəzəriyyəsində, sonsuz böyüməkdə olan şəhərdən - gerçəkliyimizdə uzun müddət müşahidə etdiyimiz bir fenomendən və şəhərlərin ərazilər arasında daha bərabər paylanmasından və mədəniyyət mərkəzləri kimi inkişafından uzaqlaşmaq da vacibdir. NER-ə görə mədəniyyət yalnız Moskva və ya Sankt-Peterburq kimi böyük mərkəzlərə deyil, hər kəsə məxsus olmalıdır.
S. G.: Nəzəriyyədəki əsas konsepsiya, əlbəttə ki, NER-in "Yeni məskunlaşma elementi" - şəhərin ləkə kimi yayılmasına alternatividir.
İkincisi, gələcək NER dünyası maşın dünyası deyil, insan dünyasıdır: dolayısı ilə nəqliyyat sahələrinin və yaşayış sahələrinin xaricindəki sənayenin qaldırılması. Bu şəhərdəki əsas şey, memarların ilhamla dizayn etdikləri məkan olan yüksək keyfiyyətli ünsiyyətdir.
NER ilə əlaqəli unudulmaması lazım olan üçüncüsü: bu nəzəriyyənin uzunmüddətli inkişafında, müasir bir urbanistin praktik olaraq bütün lüğəti, yəni "çərçivə", "toxuma", "hüceyrə", "dinamik sistem", "sabit" Və "qeyri-sabit məkan sistemi". NER-in özləri müəlliflik iddiasında olmasalar da, hətta ondan çəkinsələr də, bu anlayışlar dəstinin arxasında onu yaradan real insanların müzakirələri və düşüncələri dayandığını anlamalıyıq. Əslində, fəsillərdən birinin məhz buna həsr olunduğu budur.
sərgidə təqdim edəcəyimiz kitablar.
Sizcə, NER-in fikirlərinin bu qədər uzun müddət yaşamasına və bütün yeni memar nəsillərində cücərməsinə imkan verən toxum nə idi?
M. P.: Düşünürəm ki, bu, bütün ömrü boyu bir-biri ilə əlaqə saxlayan qrup üzvləri arasındakı ünsiyyət və davamlı fikir mübadiləsidir. Ünsiyyət həm də NER nəzəriyyəsinin əsas fikiridir: qrup üzvləri şəhərin funksional memarlıq elementləri sisteminə deyil, ünsiyyətə əsaslanmalı olduğuna inanırdılar.
S. G.: Bəli, razıyam - bu, hər şeydən əvvəl, yüksək keyfiyyətli peşəkar ünsiyyət, etdiyimiz işlərə sevgi, dünyamızı daha yaxşıya doğru dəyişdirmək istəyidir.
M. P.: Tələbə diplomundan başlayaraq özlərini bu şəhərin gələcək sakinləri olduqlarını hiss etmələri, mənə elə gəlir ki, bir çox cəhətdən NER-in fikirləri öz istəklərini, bir-biri ilə insan və peşəkar münasibətlərini əks etdirir, ona görə də nəzəriyyə inkişafında dayanmır.
2008-ci ildə Moskva Memarlıq İnstitutu ev sahibliyi etdi
"NER-Kritovo" diplom layihəsinə həsr olunmuş bir sərgi və qrup üzvlərinin görüşü təşkil edildi. Təəssüf ki, erkən gedən Aleksey Gutnovu hər kəs böyük bir istiliklə xatırladı və NER-in əsas ideoloqu kimi onun haqqında danışdı …
M. P.: Təəssüf ki, onunla ünsiyyət qurma şansım olmadı, ancaq arxivlər vasitəsilə Saşa Gutnova və anası Alla Alexandrovna sayəsində onun mirası ilə tanış olmağı və şəxsiyyətini anlamağa yaxınlaşmağı bacardım. Əlbəttə, o, qrupun "sementi" və mərkəzi idi. Mənim üçün bu əfsanəvi bir şəxsdir və müəyyən dərəcədə mifik bir şəxsiyyətdir. Sərgidən biraz əvvəl, Alekseyin 9 yaşında yaratdığı, hələ də çox sadəlövh ideal şəhərləri çəkdiyi evdə hazırlanan "Günəş adası" kitabını tapdıq. Bu, sərgidə təqdim edəcəyimiz gözlənilməz və təəccüblü bir kəşfdir.
S. G.: Atam vəfat edəndə, əlbəttə ki, onun əhəmiyyətini qiymətləndirə bilmədim. Mənim üçün o, ilk növbədə bir ata idi. Arxivinə yaxınlaşmaq üçün bu anı uzun müddət təxirə saldım və mənim üçün onların açılması onunla yeni bir tanışlıq oldu.
Bu hekayə ilə maraqlandığı üçün Maşaya çox minnətdaram və onun baxışını çox qiymətləndirirəm - məndən daha obyektiv və elmi.
Bütün fərdi komponentləri ilə NER kollektiv iş nümunəsi olaraq mənim üçün maraqlıdır. Axı bu hekayənin gözəlliyi ortaq yaradıcılıqdadır. Bəli, ətrafındakı insanları necə birləşdirəcəyini bilən Gutnov var idi və balaca olsam da, qrup bizimlə toplaşanda ətrafımda çox gözəl bir ünsiyyət keyfiyyəti hiss etdim.
Gutnov və Lezhava mühərriklər və lokomotivlər idi; fanatik olaraq sonadək etdiklərinə inanırdılar, amma hər kəs vacib idi. Hər kəs əlindən gələni etdi.
Bir dəfə İlya Georgievich mənə dedi ki, bir dəfə NER qrupu quş və ya insan olsaydı, Gutnov baş, Baburov ürək, kimsə qanad, kimsə əl olacaq fikirlərini ortaya qoydular. Hər biri bütövlüyün bir hissəsi olacaqdır, bunsuz mövcudluq mümkün deyil. Bu, çox gözəl bir obrazdır və düşünürəm ki, atamın istedadı və ləyaqəti həmfikirləri görmək, toplamaq, onlara sirayət etmək və əsir götürmək bacarığındadır.
Layihəniz - sərgi, kitab, film, elmi konfrans NER-in bir növ abidəsidir. Bu o deməkdir ki, haqqında danışdığınız yerdəki NER bitdi - "bronzlaşdırıldı" və həyatını dayandırdı?
M. P.: Əksinə, layihəmizlə NER qrupunun fikirlərinə və yaradıcı ruhuna marağı canlandırmaq istəyirik. Sərgidə görəcəyiniz şey tarixin bir hissəsidir və bunu həyatda təcəssüm etdirmək və ya çoxaltmaq heç bir məna daşımır, amma NER-in tarixi özü bitmir.
S. G.: Sərgini və arxiv araşdırmalarını yeni bir şeyə təkan kimi qəbul edirik. Sərgini ziyarət edənlərin NER haqqında oxumalarını və NER-in səslərini eşitmələrini, gələcəyini düşünmələrini istərdik. Birtəhər görmə işinin ruhunu və necə yaşamaq barədə düşüncələrimi oyatmaq istərdim. Bu səbəbdən "Yeni tarix olacaq" dizayn-nəzəri seminarının təşəbbüsü ilə gəldik, burada gənc memarlar, şəhərsalma üzrə mütəxəssislər, memarlıq nəzəriyyəçiləri, sosioloqlar və coğrafiyaçılar şəhərlərin gələcəyini necə gördüyümüzdən bəhs etmək üçün toplaşacaqlar, 2022 perspektivindən kənarda və daha uzun müddətdə necə yaşamaq və yaşamaq barədə.
İndi memarlıqda NER iştirakçılarına xas olan bir növ idealizm və humanizmin fəlakətli bir çatışmazlığı var. İnanmaq istərdim ki, layihəmiz gələcək memarlıq və xəyallara dair yeni bir baxışın ortaya çıxması üçün bir stimul olacaqdır.
