Anton Nadtochy, ATRIUM Bürosunun baş icraçı direktoru
Sistem və xaos, dinamik və statik, sərhədlər və azadlıq - iyirmi ildən çoxdur ki, Anton Nadtochy və Vera Butkonun rəhbərliyindəki ATRIUM bürosu bütün bu ən mürəkkəb konsepsiya və obrazları hər dəfə memarlıqda ifadə etmək imkanlarını araşdırır. müəyyən bir funksiya üçün bir növ mütləq forma. Bir zamanlar bunlar memarlıq jurnallarının oxucularının fantastik plastisiyasını, gücünü ehtiva edən enerjisini, ehtimalın kənarında tarazlaşdıran dizaynları, hər sətrin zərif dəqiqliyi və materialların istifadəsinə qeyri-adi yanaşması ilə heyran edən bağ evləri idi.. Zamanla layihələrin əhatə dairəsi artdı. Ancaq şəhərsalma konsepsiyalarında və ictimai və yaşayış komplekslərinin layihələrində, hələ də tanınan bir müəllifin düşüncəsinin döyülməsini, şüşə, beton, taxta və daşı tək bir quruluşa qovuşmağa məcbur etdiyini və memarlıq strukturlarını nəhəng sənət obyektlərinə çevirdiyini hiss etmək olar., demək olar ki, heykəllər. Büro portfelində hər hansı bir layihə yoxdur və hər biri komanda rəhbərlərinin iştirakı və nəzarəti ilə hazırlanır. Anton Nadtochy, dəqiq tapılmış bir formanın dəyəri, bir şəxslə qarşılıqlı əlaqəli canlı bir memarlıq yaradılması, bir memarın qarşısında duran əsas vəzifələr haqqında daha ətraflı danışır.
Video çəkiliş və montaj: Sergey Kuzmin.
Anton Nadtochy
ATRIUM Büro Baş direktoru:
“Bizim üçün memarlıqda keyfiyyət, ilk növbədə, yerin keyfiyyətidir. Memarlıq məkanla işləyən yeganə sənətdir; kütlə, boşluq, quruluş, kompozisiya kimi kateqoriyalarla işləyən mücərrəd sənət. Bir mənada, məlum olur ki, memarlıq keyfiyyətini memarlıq obyektinin məkan dərəcəsi ilə və ilk növbədə obyektin hansı məkan təcrübələri və ya məkan təcrübələri əldə etmək imkanı ilə qiymətləndirə bilərik. Əlbəttə ki, memarlıq bizim üçün sənətdir və hər şeydən əvvəl sənətdir, buna görə də hər hansı bir sənət obyekti kimi, bir memarlıq obyekti də bir növ kəşf etmək fürsətini daşımalı, mənaları çatdırmalıdır. Müəyyən dəyərləri və duyğuları daşıyın. Əslində bir memarın işi mütləq bir forma tapmaqdır. Və bizim üçün bu forma bir memarlıq obyektində mövcud olan maksimum meyarlara cavab verməlidir. Bu, hər şeydən əvvəl bir funksiyadır və kontekst, şəhər mühiti, rahatlıq, əsas nöqtələrə istiqamətlənmə, üstünlük verilən baxışlar. Bütün bu məhdudiyyətlərin və meyarların təhlili nəticəsində müəyyən dərəcədə daxili mürəkkəbliyə malik bir forma əldə edirik. Gözlənilməz bucaqlar yaradan və obyektə ilk baxışdan oxunmayan emosiyalar yaradan obyekt daxilindəki hərəkət müddətində, obyekt ətrafında hərəkət zamanı fərqli oxunan qeyri-müəyyən, qeyri-bərabər bir forma yaratmağa çalışırıq. Bu baxımdan, nəzərdən keçirdiyimiz bütün meyarlara çevik cavab verən plastik, heykəltəraşlıq forması yaratmağa çalışırıq. Və əslində biz müəyyən dərəcədə formanın öz sərhədlərini aşmaq üçün çalışırıq, yəni ətrafı ilə dialoqa girməsi və müəyyən dərəcədə öz sərhədlərini həll etməsi üçün bu formanı mənzərə ilə birləşdirməyə çalışırıq.
Yalnız bir forma varsa, demək memarlıqdan deyil, formanın öz dizaynından danışırıq, yəni daha çox bir dizayn halına gəlir. Memarlıq dizayn olmadığı üçün, memarlıq bir insana sığacaq bir məkan meydana gətirir, o zaman formalar baxımından hər zaman məkan yaratdığımızı anlamalıyıq. Və buna görə, bizim üçün yer memarlığı qiymətləndirmək üçün əsas meyardır. Formalar baxımından yüksək keyfiyyətli bir məkan yaratmağı bacarmışıqsa, bu uğurlar, nəticə verdi.
Formamız dinamik, mürəkkəb, heterojendir, fərqli nöqtələrdə fərqlidir. Prinsipcə yüksək məlumat məzmunu həm də bir memarlıq əsərinin vacib keyfiyyətidir. Yəni bir şüuraltı səviyyədə və ya şüurlu bir şəkildə olsa da, bir cisimdən keçərək hərəkət edən bir insan, yalnız kosmosda deyil, həm də detallara, bəzi birləşmələrə, forma ilə işləmə qaydalarına yerləşmişdir., bəzi formaların başqaları ilə necə qarşılıqlı əlaqədə olması. Bu dərəcədə məlumat məzmunu olmalıdır. Bir obyektdə məlumat yoxdursa, bu sənət obyekti deyil, sadəcə bir binadır.
Sənət, əlbəttə ki, riyaziyyat deyil və eyni suala qəti cavab yoxdur. Hər müəllifin öz cavabı var. Üstəlik, hər müəllif öz hekayəsini danışır. Buna görə də, hər hansı bir memarlıq əsərini, ilk növbədə, müəllifin özünün qoyduğu fikir və mənalar baxımından qiymətləndirmək mantiqidir. Aydındır ki, bu fikirlər artıq mədəni kontekstdə ümumi və müvəqqəti olaraq mücərrəd şəkildə qiymətləndirilə bilər. Nəticəni subyektiv hisslər və müəyyən bir obyektdə əldə etmək istədiyimiz keyfiyyətlər əsasında qiymətləndiririk və proqramlaşdırırıq.
Mütləq forma eyni vaxtda tətbiq etdiyimiz bir çox meyarlara cavab verən sintetik formadır. Və obyektinizi müəyyən bir mədəni kontekstdə və obyektlərimizin daşıdığı fikirlər kontekstində nəzərə alma meyarı - əlbətdə ki, bu ən vacibdir. Əgər obyektimizdə müəyyən fikirləri ifadə edə bilsəydik, o zaman obyektimizin memarlıq və sənət obyektinə çevriləcəyini iddia edə bilərik. Və böyük bir hərflə memarlıq, demək istəyirəm.
Keyfiyyətdən danışırıqsa: keyfiyyətə necə nail olmaq olar, keyfiyyət nədir … Əvvəla, bir növ bədii bir şey olmalıdır və inkar edən. Memar onun üçün hansı dəyərlərin vacib olduğunu, hansı dəyərləri çatdırmaq istədiyini anlamalıdır. Qalan hər şey sənətkarlıq məsələsidir, çünki memarlıq tətbiqi sənətdir. Və sonra yalnız peşəkarlıq məsələsi var. Yüksək peşəkarlıq, tətbiqi sənətdəki sənətdir. Buna görə də, memarlıq ifadəsinin keyfiyyət dərəcəsi, memarın nə qədər peşəkar olduğuna və öz fikirlərini necə həyata keçirə biləcəyinə və tərcümə edə biləcəyinə bağlıdır.
Müəyyən bir keyfiyyətin müəyyən bir forması üçün çalışırıq: dinamik, kompleks, məkan, perspektiv, heterojen. Bu keyfiyyətin forması və bu keyfiyyət məkanı kainat anlayışının mövcud anlayışını əks etdirir, çünki binanın quruluşu kainat anlayışının əksidir. Bu gün xaos nəzəriyyəsi anlayışı budur. Bu kompleks strukturların yüksək dərəcədə təşkilidir. Xaos dediyimiz təbiətdə mürəkkəb quruluşların yüksək dərəcədə təşkilidir. Buna görə, memarlıq, müəyyən dərəcədə bir memarlıq mürəkkəbliyi üçün çalışdıqda, müəyyən dərəcədə bunu təcəssüm etdirir.
Xaos, tərifə görə heç bir forma sahib deyil. Memar forma axtarmağa məcbur olur. Form hər şeyi birləşdirən şeydir. Forma yoxdur, obyekt yoxdur. Bu səbəbdən bütövlük və kəsrlilik, bir dominant ifadənin və digər ifadələrin üstünlüyü arasında bir tarazlığa ehtiyac var, çünki obyektdə yalnız bir ifadə varsa, başa düşülən və maraqsız olur - içində heç bir məlumat qatı yoxdur. Şübhəsiz formal fikir, quruluş kimi anlayışlar bizim üçün vacibdir, hissələrin bu quruluşa qarşılıqlı tabeliyi vacibdir. Ancaq eyni zamanda, obyekt çox sadə, aydın və birmənalı olmamalıdır. Bir növ qeyri-müəyyənliyə can atdığımızı deyə bilərik."
