İtaliyada Şəhər Memarlığının (Architettura della città) ilk nəşrindən təqribən əlli il sonra, memar Aldo Rossi'nin (1931-1997) bu seminal əsəri rus dilində nəşr olundu. İlk dəfə 1990-cı ildə nəşr olunan "Elmi Tərcümeyi-hal" və rus dilində tərcümədə, Rossinin qızı onun adını daşıyan fondun prezidenti tərəfindən ön sözlə təmin edilmişdir.
“Şəhərin arxitekturası” müəllifin şəhəri müxtəlif dövr binalarının məcmusu, memarlığı isə şəhər məkanının dizaynı kimi deyil, “quruluş” kimi qəbul edərək dünya şəhərsalma tarixinə baxışını verir və ya, daha sadə bir bina. Kitab şəhəri müvəqqəti inkişafında müxtəlif sosial, iqtisadi, qanunverici və siyasi amillərin qarşılıqlı təsirinin xüsusi bir fenomeni kimi şərh edir. Müzakirə, rusca tərcümədə “şəhər mühitinin həqiqətləri” halına gələn fatti urbani konsepsiyası ətrafında cərəyan edir. Rossinin yanaşmasında müharibədən sonrakı illərdə çiçəklənən Amerika sosial ekologiya məktəbi, semiotika və digər yeni humanitar məktəblər olan marksizmin təsirini görmək olar. Bu əsər, küçə və meydanlarla ənənəvi şəhər quruluşuna qayıtmaq üçün modernist şəhərsalma ilə mübahisələrin ilk səslərindən biri oldu.
“Şəhərin Memarlığı”, postmodernizm ideoloqlarından biri və “ənənəvi” memarlıq anlayışına qayıdan Aldo Rossi tərəfindən yazılmış, iyirminci əsrin memarlıq nəzəriyyəsinin dərslik mətnidir. Modenadakı San Cataldo qəbiristanlığı (1971-78) və 1980 Venesiya Biennalesi üçün Sülh Teatrı kimi binaları uzun müddət müasir memarlıq obrazları panteonuna daxil edilmiş və bütün “hekayələrində” qeyd edilmişdir. 1966-cı ildə Şəhər Memarlığının nəşrindən bəri bu kitab bir çox dillərə tərcümə edilmiş və memarlıq və şəhərsalma tarixi dərsliklərinə daxil edilmişdir. 2011-ci ildə, ilk nəşrinin 45-ci ildönümü üçün məşhur IUAV - Venesiya Universitetinin Memarlıq və Şəhərsalma İnstitutu - xüsusi bir konfrans və sərgi təşkil etdi. Sənətşünas Olga Nazarova tərəfindən hazırlanan parçasının rusca tərcüməsi, eyni zamanda 2011-ci ildə Anna Bronovitskaya və Milan Politexnik Universitetinin professoru Alessandro De Magistrisin təşəbbüsü ilə PROJECT beynəlxalq jurnalının səhifələrində, ikincisi ilə çıxdı. şərh.
2015-ci il tərcüməsi bir şərh ilə müşayiət olunmur, lakin ilk Amerika nəşrindən bütün müəllifin ön sözləri ilə təmin edilir, beləliklə müasir yerli oxucu mətnin 1980-ci illərin əvvəllərində ABŞ-da nəşrinin şərtlərini ətraflı izah edir., bu gün prestijli bir institutun "Strelka" nəşriyyatında meydana çıxma səbəblərini oxucu özü düşünməlidir.
Son iyirmi ildə sənət və memarlıq nəzəriyyəsinə dair ən vacib əsərlərin bir çox tərcüməsi Rusiyada nəşr olundu. Bunlar John Ruskin-in “Yeddi İşıq Memarı” və “Venesiya Daşları”, Heinrich Wölflin-in “İntibah və Barok”, Erwin Panofskinin “İntibah və Qərb Sənətində“İntibah”və başqa bir çox simvolik əsərdir. Hamısı müasir mütəxəssislər tərəfindən şərh və ön sözlərlə təmin edilmiş, artıq tarixi hala gələn mətnin dəyərini anlamağa kömək etmişdir. İntibah və İntibahdan yalnız altı il sonra yazılmış Şəhərin Memarlığı, sənət əsərləri və memarlıq tədqiqatlarına təsir göstərməklə yanaşı, bədii və memarlıq irsinin qəbulunu da dəyişdirən bu əsərlərin formatı ilə olduqca uyğundur.
Memarlıq nəzəriyyəsinə “abidə” olan Rossinin kitabının niyə rus dilində əvvəllər görünməməsi təəccüblüdür. Sovet dönəmində, Le Corbusier-dən Charles Jencks-ə qədər iyirminci əsrin xarici memarlarının bir çox təməl mətnləri tərcümə edildi və ilk nəşrindən qısa müddət sonra Pierre Luigi Nervi'nin Düzgün İnşa Edilməsi (orijinal nəşr -) kimi bir çox kitab rus dilində nəşr olundu. 1955, Sovet nəşri - 1957).
"Şəhərin Memarlığı" nın ilk nəşr olunduğu dövrdə və iyirminci əsrin bütün ikinci yarısında İtaliya ilə mədəni əlaqələr güclü idi, İtaliyalı mühəndislər SSRİ-də işlədilər, FIAT-VAZ da daxil olmaqla İtalyan fabrikləri tikildi, Sovet memarları Milan Üçilliyində (1968) Moskvada Renato Guttuso və Giacomo Manzunun sərgiləri keçirildi və İtalyan filmləri kinoteatrlarda - neorealizm şedevrlərindən Sovet ictimaiyyətinin sevdiyi aktyorlarla yüngül komediyalara qədər nümayiş olundu. Aldo Rossi özü də, o illərdəki bir çox həmkarı kimi, Sovet İttifaqına həqiqi maraq göstərirdi. Hətta 1954-cü ildə bir qrup gənc kommunistlə birlikdə Casabella-Continuità jurnalının (o zaman BBPR qrupunun memarlarından biri, məşhur "Qaşıqdan şəhərə" şüarının müəllifi olan Ernesto Nathan Rogers rəhbərlik edir) bir qrup gənc kommunistlə Moskvaya gəldi. Evə qayıtdıqdan sonra gənc Rossi Casabella üçün Stalinin göydələnləri haqqında coşğulu bir yazı yazdı, əlbətdə ki, heç kim yayımlamadı, ancaq düşünə biləcəyi kimi SSRİ-ni sevməməsi səbəbindən, əksinə. Avangard İtalyan memarlıq jurnalları, faşizm dövründə belə, Stalinist tarixçiliyi kəskin tənqid etdi. Müharibədən sonrakı dövrdə, kommunizmin faşizmə yeganə alternativ olduğu və modernizmin memarlığının çoxdan gözlənilən sosial ədalət üçün yeganə ümidi olduğu zaman, aparıcı jurnal Sovet İttifaqı - "dünyəvi cənnət" haqqında məqaləni təsvir edə bilmədi. "- bu cür eklektik" canavarlar "ın fotoşəkilləri ilə. Beləliklə, Rossi onsuz da soydaşları - Manfredo Tafuri, Vittorio Gregotti, Vittorio De Feo, Carlo Aimonino, Giancarlo Di Carlo arasında Sovet quruluşçuluğunun irsini, təcrübələrini öyrənən, təhlil edən və nəşr edən "qara qoyun" oldu. NER qrupu və digər şəhərsalma plançıları və müharibədən sonrakı modernizmin memarları. Rossi ömrü boyu “Stalinist” irsinə rəğbətini qorudu: onlar haqqında açıq danışmadı, amma bəzən həmkarları ilə bölüşdü.
"Şəhər Memarlığı" nın xaricdəki populyarlığı Rossinin bu və ya digər şəkildə kitabında müzakirə olunan mövzuları inkişaf etdirən italiyalı həmkarlarının əsərlərini çox üstələyir. Gregotti, ərazini vahid bir layihə kimi qəbul etməyin zəruriliyi haqqında yazdı, Tafuri kapitalist sistemdəki memarlıq haqqında mübahisə etdi və “sadəlövh funksionalizm” Moretti-dən gənc Portogesi-yə qədər modernist Mario Fiorentino daxil olmaqla bütün Roma məktəbi tərəfindən demək olar ki, xorda tənqid olundu., məşhur Corviale yaşayış kompleksinin müəllifi, dizaynının Le Corbusier-in "yaşayış birliyi" ndən deyil, tarixi Roma üçün xarakterik olan bir binada mənzil və xidmət sektorunun birləşməsindən qaynaqlandığını təmin etdi.
Aldo Rossi, "rejim üçün" çalışan memarlar nəsli ilə sonrakı - inqilabi düşüncəli "68 'nəsil" arasında "dayandırılmış" müəyyən bir nəslə mənsub idi (rejissor və şair Pier Paolo Pasolini iştirakçıları haqqında yazırdı: "Sən baba oğullarının üzünə sahib olun. Sizdən və atalarınızdan da nifrət edirəm”(“İtalyan Kommunist Partiyası - Gənc”, 1968, sitat mina tərcüməsi), bu günki İtalyan memarlıq ustalarının çoxunun mənsub olduğu.
Rossi və müasirləri, tarixi şəhərin mövzusu olan faşizm dövründə şəhərlərin sürətli inkişafı dövründə qaldırılmış bir çox mövzunu inkişaf etdirməli və bərpa etməli idilər. Faşist rejimində fəal şəkildə məşğul olan şəhərin yenidən qurulması ilə bağlı mübahisələr daxilində İtaliyada "ətraf mühit", tarixi binaların diqqətlə yenidən qurulması və şəhərsalma təhlili anlayışları inkişaf etdirildi; o müharibələrarası illərin qəhrəmanları arasında avangard memarlar da vardı, məsələn, Ciuseppe Terragni, Como'nun yenidən qurulması layihəsi ilə və Luggi Piccinato, Romanın şəhərsalma araşdırması ilə. Müharibədən sonra tarixi şəhərin mövzusu yeni bir açıdan açıldı: memarlar dağılmış Napoli, Padua, Frascati-ni bərpa etmək problemi ilə qarşılaşdılar … Bu və digər bir çox İtalyan sənət mərkəzləri bombardman nəticəsində çox zərər gördülər. bəzilərini hələ Palermoda boş yerlər və çökmüş divarlar tapa bilərsiniz. Əslində, iyirminci əsrin ikinci yarısındakı bütün Milan memarları, Çino Dzucçinin son Venesiya Biennalesində mükəmməl şəkildə göstərdiyi kimi, 1943-cü ildə məhv edilmiş şəhərlərinin yenidən qurulmasında ustalar kimi formalaşdılar. Rossi bu atmosferdə böyüdü (Şəhərin Memarlığında xatırladığı kimi) və işləri iqtisadi yüksəliş dövründə İtaliyanın çətin və acınacaqlı intellektual iqlimini miras aldı.
“Şəhərin Memarlığı”, eyni ildə Robert Venturinin “Memarlıqdakı Mürəkkəblik və Ziddiyyətlər” əsəri ilə çıxdı və onunla bir çox ümumi mövzu var idi. İngilis dilində nəşri, ABŞ-da 1982-ci ildə, postmodern memarlığın çiçəkləndiyi dövrdə peyda oldu və Rusiyanın beynəlxalq şöhrətinin artmasında mühüm bir mərhələ oldu. Növbəti il Paolo Portogesi tərəfindən Venesiya Biennalesinin memarlıq hissəsinin kuratoru vəzifəsinə təyin edildi və 1990-cı ildə ilk İtalyan Pritzker mükafatı laureatı oldu.
"Şəhərin Memarlığı" nın rus dilində nəşr edilməsi, bir tərəfdən müharibədən sonrakı modernizmə marağın artdığı bir vaxtda, digər tərəfdən də şəhərlərin bərpası və qonşuluq inkişafına dair müzakirələr zamanı köhnə italyan dilini təqlid edən yeni yaşayış sahələri. şəhərlər alqışlarla qarşılanır və "Stalinist irs" ə tənqidi maraq dalğası yüksəlir.
Ümid edirəm ki, kitab həm funksionalizmin tənqidində "təzə" bir söz kimi qəbul olunmayacaq, çünki həm Rossi, həm də onun tənqid etdiyi funksionalizm tarixin rəflərində uzun müddətdir və bunların aktuallıq dərəcəsi getdikcə daha çoxdur. Palladio və Vitruviusun əsərlərinin aktuallığına yaxınlaşmaq …
Ayrı olaraq, inanılmaz dərəcədə mürəkkəb bir mətnlə işləməli olan tərcüməçi Anastasiya Qolubtsovanın işini qeyd etmək istərdim - çünki İtaliyanın şəhərsalma mühakiməsi üçün təbii olan bir çox termin rus dilində olmadığından. Məsələn, kitabın əsas konsepsiyası - ingilis versiyasında şəhər əsərlərinə çevrilən fatti urbani, rus dilində “şəhər mühitinin faktları” oldu. Rusca ekvivalenti - "fakt" və İtaliyanın fatto konsepsiyasının semantikasını (gedişatdan şifahi bir isim - etmək) çatdırmasa da, Rossinin bu ifadəyə qoyduğu fikrə kifayət qədər yaxındır. Bəlkə də, tərcümənin həmişə Rossinin frazeologiyasına uyğun olması lazım deyildi. Məsələn, “memarlıq tiplərinin” qarşılıqlı əlaqəsi olan “memarlıq həqiqətinin fərdi elementi” (s. 40) ifadəsinin mənasının qeyri-müəyyənliyindən, tərcümədə qəbul olunmuş terminologiyanı rəsmi olaraq bağlamamağa çalışsaydı, qarşısını almaq olardı. kitab, lakin mənasını çatdırmaq üçün, məsələn - "strukturun / binanın fərdi xarakteri".
Urbanistikanın "şəhərsalma" termini ilə tərcüməsi də mübahisəli görünür, bu da rus dilində əsasən bir memarın işi ilə əlaqəli birbaşa "şəhərsalma" deyil, şəhərin idarə olunması deməkdir. Və məhz Rossinin yaradıcılığının leksik xüsusiyyətlərini və onun terminlərinin yüksək semantik tutumunu nəzərə alaraq, "tərcümə çətinlikləri" - təəssüf ki, mövcud olmayan terminologiya ilə bağlı bir şərh görmək istərdim.
Elmi Tərcümeyi-hal, şəhər memarlığının nəşrini tamamlayır. Rossi, adını Almaniyada ən böyük elmi müəssisələrin birliyini daşıyan bir Alman fiziki və filosofu Maks Plankın (1946) "Elmi Tərcümeyi-Halı" ndan götürmüşdür. Bu kitabda memar yaradıcılıq yolunu, memarlıq baxışını təsvir edir, çoxsaylı tarixi paralellərlə təsvir edir və eyni zamanda özünün təklif etdiyi ifadəni də açıqlayır: “Memarlıq bəşəriyyətin tapdığı yaşamaq yollarından biridir; qaçınılmaz xoşbəxtlik axtarışını ifadə etmək üçün bir yoldur."
Strelka Press, hər iki kitaba da müasir elmi şərhlərin olmamasını varislərin istəkləri ilə əlaqələndirdi. Bu mətnlərin müasir memarlıq üçün əhəmiyyəti və içərisindəki adların çoxluğu, bunların çoxu bu gün oxucuya 50 il əvvəl olduğu qədər tanış deyil (məsələn, Pierre Lavedant və Marcel Poet - bunların əsasını qoyanlardan biri "şəhərin tarixi"), belə bir şərhin olmamasını olduqca maddi hala gətirin. Kitabın görünüşünün şərtlərini, Strelka İnstitutunun nəşriyyatı üçün, rusdilli memarlar, tarixçilər, memarlıq tənqidçiləri və ümumilikdə müasir rus oxucuları üçün əhəmiyyətini izah edən səriştəli bir tədqiqatçının təqdimatına necə zərər verə biləcəyini təxmin edə bilərik. memarlıq düşüncəsinin bu əhəmiyyətli əsərləri.
Ümid edirəm ki, nəşr, müasir Rus şəhərsalma problemləri kontekstində bu əsərlərin rus dilində belə bir elmi təhlilinin ortaya çıxmasına səbəb olacaqdır.
Məqalənin müəllifi bir memar tarixçisi, sənətşünaslıq namizədi, Roma Tor Vergata Universitetində iyirminci əsrin memarlıq tarixi üzrə müəllimdir.
Rossi A.
Şəhər memarlığı / Per. Bununla. Anastasiya Golubtsova
M.: Strelka Press, 2015 - 264 s.
ISBN 978-5-906264-21-3
Rossi A.
Elmi tərcümeyi-hal / Per. Bununla. Anastasiya Golubtsova
M.: Strelka Press, 2015 - 176 s.
ISBN 978-5-906264-20-6
