Strelka Pressin icazəsi ilə kitabdan "Evdə müalicə" bölməsindən bir hissə dərc edirik Vitold Rybchinsky “Şəhər dizayneri. Fikirlər və şəhərlər”mövzusunda görüşlər keçirilmişdir. M.: Strelka Press, 2014.
Rockefeller Vəqfi Jacobs'a Fortune məqaləsini bir kitaba çevirmək üçün bir qrant təklif etdikdə, Glazer onu Random House-dan Jason Epstein ilə tanış etdi. Nəticə Ölüm və Böyük Amerika Şəhərlərinin Həyatı idi. Bu kitabda Jacobs, Fortune məqaləsində, Harvard müzakirəsində və Memarlıq Forumundakı Qeydlərdə bəhs olunan mövzuları genişləndirdi. Əsasən Greenwich Village (yaşadığı ərazi) həyatından nümunələr götürdü, eyni zamanda köhnə şəhər ərazilərini, məsələn, Chicagodaki Bahçelerin Arxası, Boston'un North End'ünü və təsadüfən gördüyü yeni inkişafı izah etdi. Philadelphia, Pittsburgh və Baltimore'da. Əvvəlki kimi, sıx küçələri bölgələrin uğurlu inkişafının ən vacib elementi olaraq adlandırdı, lakin şəhər həyatının parlaqlığı və doygunluğu kimi vacib cəhətlərinə kitab boyunca leytmotiv olaraq daxil olan təhlükəsizlik mövzusu əlavə edildi. Ölüm və Həyat … Jacobs-un iyirmi illik jurnalistika təcrübəsinə və iyirmi illik Nyu-York küçələrində gəzinti təcrübəsinə əsaslanaraq sadə dildə yazılmış və geniş oxucu kütləsinə ünvanlanmış inandırıcı bir əsərdir.
Fortune üçün yazdığı məqalədə, yalnız bir dəfə Gözəl şəhər uğrunda hərəkatın "yarıq qalıqlarından" bəhs etdi, lakin şəhərsalma problemlərinə toxunmadı. “Ölüm və Həyat …”, müəllifin ilk sətirlərdə öz mövqeyini öz birbaşaliyi ilə açıqladığı başqa bir məsələdir: “Bu kitab mövcud şəhərsalma sisteminə bir hücumdur. Əlavə olaraq və əsasən, böyük şəhərlərin dizaynı və yenidən qurulması üçün yalnız əvvəlkilərdən fərqli olmayan, hətta bu gün insanlara hər yerdə - məktəblərin məktəblərində öyrədilənlərin əksinə olan yeni prinsiplər irəli sürmək cəhdidir. memarlıq və şəhərsalma üzrə bazar günü qəzet əlavələri və qadın jurnalları. Hücumumun mahiyyəti yenidənqurma metodları, müəyyən estetik cərəyanların incəlikləri haqqında xırda-xırda səslərdə deyil. Xeyr, bu günümüzün ortodoksal şəhərsalma planını formalaşdıran prinsip və hədəflərə edilən bir hücumdur."
Bu qəsdən təxribatçı mövqe, Glazer-in Memarlıq Forumundakı bir məqaləsindən ilham almışdı, lakin Jacobs, "Parlaq Gözəl Bahçe Şəhəri" istehzalı başlığı altında üç əsas fikri birləşdirərək daha da irəli getdi. İnsanların bu monumental məkanlardan çəkindiklərini və şəhərə təsirlərinin şəhərə təsirlərinin daha mənfi olduğunu göstərərək, Philadelphia'daki Benjamin Franklin Bulvarı və San Francisco'daki Civic Center kimi Nice City hərəkatının nailiyyətlərini cızdı. cazibədar. Columbus Dünya Sərgisi haqqında dedi: "Sərgi şəhərin bir hissəsi olduqda, nədənsə sərgi olaraq fəaliyyətini dayandırdı." Jacobs-un da “bağ şəhəri” üçün xoş sözləri deyildi. Ebenezer Howard “xüsusilə geniş şəhərin mürəkkəb və müxtəlif mədəni həyatını görməməzlikdən gəldi. Böyük şəhərlərdə asayişi qorumaq, onlarda gedən fikir mübadiləsi, siyasi quruluşları, şəhərlərdə yeni iqtisadi formasiyaların meydana çıxması kimi mövzular onu maraqlandırmırdı. " Yalnız Howard və Enwin deyil, Mumford, Stein ve Wright kimi regional planlaşdırma və şəhər mərkəzsizləşməsinin Amerikalı tərəfdarları, həmçinin mənzil mütəxəssisi Catherine Bower da tənqid olundu. Bununla birlikdə, digərlərindən daha çox Corbusier və onun "Radiant City" nə getdi. "Ölümü və Amerika Şəhərlərinin Həyatı sərbəst buraxıldıqdan bir il sonra 1962-ci ildə onun Jane Jacobs şəhəri çox yaxşı bir mexaniki oyuncaq idi" dedi.- Hər şey o qədər nizamlı, o qədər görünən, o qədər aydındır ki! Yaxşı reklamda olduğu kimi - şəkil bir anda çəkilir”. O, ənənəvi küçələrdən imtina konsepsiyasını kəskin şəkildə tənqid edir: “Şəhər küçələrindən mümkün qədər xilas olmaq, şəhər həyatındakı sosial və iqtisadi rollarını zəiflətmək və minimuma endirmək fikri ortodoksal şəhərsalmanın ən zərərli və dağıdıcı elementidir."
Glazer kimi, Jacobs da müasir şəhərsalmadakı praqmatizmi rədd etdi: "Şəhərlər nəhəng sınaq və səhv, şəhərsalma və dizayndakı uğursuzluq və müvəffəqiyyət laboratoriyasıdır." Planlaşdırıcılar bu təcrübələrdən niyə öyrənmirlər? Təcrübəçilərin və tələbələrin tarixi nümunələr və nəzəri layihələr deyil, real, yaşayan şəhərlərin uğur və uğursuzluqlarını öyrənməli olduğuna inanırdı. Jacobs, "gözəl" və "nurlu" şəhərlər konsepsiyasını aid etdiyi "memarlıq dizaynı kultu" na şiddətlə etiraz etdi. Müasir planlaşdırmanın əsas postulatını tənqid etdi: “Böyük bir şəhərlə münasibət qurarkən həyatın ən mürəkkəb və gərgin təzahürlərində yaşadıq. Bu səbəbdən belə bir şəhərlə nəyin edilə biləcəyinə dair əsas estetik bir məhdudiyyət var: böyük bir şəhər bir sənət əsəri ola bilməz."
Şəhərdə gözəllik üçün bir yer olmadığını iddia etmədi, lakin memarların şematik planlarını və geniş miqyaslı layihələr çərçivəsində şəhər mühitini canlandırmaq istəyini tənqid etdi, bu da onun fikrincə tamamilə boşanmış yerlər yaradır. "xaotik" şəhər həyatı. Böyük Amerika Şəhərlərinin Ölümü və Həyatı 1961-ci ilin Noyabrında ortaya çıxdı və Fr. Kitabdan fraqmentlər Harper's, Saturday Evening Post və Vogue jurnallarında yayımlandı, populyar nəşrlərdə bir çox müsbət rəy, professional yazılarda isə bir neçə şübhəçi rəy oldu. Bu və ya digər şəkildə hamı bunun vacib bir iş olduğunu qəbul etdi. Xüsusilə, Massachusetts Texnologiya İnstitutunun şəhərsalma işləri üzrə direktoru Lloyd Rodwin, New York Times Book Review tərəfindən yayımlanan bir məqaləsində Jacobs'un peşəsinə dair bəzi tənqidlərini rədd etsə də, yenə də "Ölüm və Həyat …" " görkəmli kitab. " Bəlkə də bəziləri şəhər planlaşdırma işçilərinin Jacobs-un hücumlarına daha kəskin reaksiya göstərməsini gözləsələr də, əksəriyyəti "cavab zərbələrindən" çəkinmişlər. Bəlkə də onun mühakimələrinin sağlamlığı ilə tərksilah olundular, bəlkə də onun qənaətləri ilə gizli razılaşdılar və ya bəlkə də kitabın məzmunundan asılı olmayaraq, şəhərsalma mövzusunun diqqət mərkəzində olduğuna sevindilər.
1962-ci ildə "Ölüm və Həyat …" Milli Ədəbi Mükafatın "populyar elmi ədəbiyyat" kateqoriyasında finalçı oldu, ancaq şəhərsalma problemlərinə dair başqa bir kitab - Lewis Mumfordun "Tarixdə bir şəhər" mükafatı aldı.. O vaxt altmış yeddi yaşında olan Mumford uzun müddət ədəbiyyat və memarlıq tənqidçisi, esseist, texniki tarix və şəhər islahatı fəalları kimi tanınmışdır. 1931-ci ildən bu yana Mumford-un New Yorker köşəsi Skyline, şəhər ideyaları üçün ümummilli bir tribuna rolunu oynamış və 1938-ci ildə Şəhərlər Mədəniyyəti və indi tarixdəki şəhərlər ilə bu mövzuda aparıcı Amerika nəzəriyyəçisi və publisisti hesab edilmişdir. Jacobs kimi, Mumford da Corbusier-in "Radiant City" -yə qarşı çıxdı, lakin uzun müddətdir "bağ şəhər" ideyasının tərəfdarı idi və ondan kitabına ictimai cavab gözləmək olardı. Cavab bir il sonra New Yorker-də gəldi. Bu istehza ilə Mama Jacobs'un Evdə Müdaxiləsi adı verilən dağıdıcı bir araşdırma idi.
Mumfordun Ölüm və Həyata mənfi reaksiyasının bir hissəsi … küskünlüyün nəticəsi idi. Jacobs ilə dostluq etdi, onunla yazışdı, onu kitab yazmağa təşviq etdi və o, heyran qaldığı insanların Yazılarını lağa qoyaraq geri qaytardı və Şəhərlər Kültürünü "pisliklərin kostik və meyilli bir kataloqu" adlandırdı. Ancaq Jacobs və Mumford arasındakı fərqlər də konseptual idi. Şəhərlərin mürəkkəb təbiəti və bəsit həll yollarından çəkinməyin zərurəti barədə tezisini bölüşdü, lakin bir çox geniş ümumiləşdirmələri rədd etdi. Xüsusilə, icmalda, şəhərsalma ilə bağlı fikirləri Jacobs'un şəhər parklarının təhlükələri ilə əlaqədar fikirlərinə zidd olan onun mülayim Lewis Mumford ilə fikir ayrılığını dilə gətirdi. New Yorkda yaşayan Mumford, Mərkəzi Parkın tamamilə təhlükəsiz olduğu günləri xatırladı (1980-ci illərin sonlarında yenidən belə olacaq). Jacobs-ın sıx mənzil, sıx küçələr və müxtəlif iqtisadi fəaliyyətlərin hamısı cinayət və zorakılığa qarşı mübarizə aparmaq üçün özləri olduğunu iddia etməsinə də etiraz etdi və Harlemdə - o zaman Nyu-Yorkun ən təhlükəli məhəlləsi olduğu üçün hər üç şərtin mövcud olduğuna işarə etdi. və mənası yoxdur … O, şəhərətrafı sakinlərinə verdiyi kostik xarakteristikasına da meydan oxudu: "Milyonlarla ən adi insan şəhərətrafında yaşamağa can atır və buqolik xəyallara qərq olmuş bir ovuc fanatik nifrətçi deyil." Mumford, şəhərin bədii cəhətdən tam arxitektura üçün bir yer olmadığı fikrini kəskin tənqid etdi. "Elə oldu ki, yaxşı binaların və gözəl dizaynın şəhərsalmanın yeganə elementləri olmadığı məqsədəuyğun şəkildə, xanım Jacobs, heç bir əhəmiyyəti olmayan səthi tezisə keçdi."
Mumford şəhər həyatının zəkalı bir müşahidəçisi olaraq ona ("metropolün mürəkkəb quruluşunu başa düşməkdə heç kim onu aşa bilməz") görə hörmət göstərsə də, Jacobs-un şəhər planlamasını qəti şəkildə rədd etməsi onu əsəbiləşdirdi. Özü də uzun müddət planlaşdırma tərəfdarı idi və şəhərsalma planının öncüsü, Olmstedin landşaft memarlığının qurucusu olmağına bənzər bir şəkildə şəhərsalma üçün təməl qoyan böyük İskoçya Sir Patrick Geddes'i şəxsən tanıyırdı. Geddes (1854-1932) "bağ şəhəri" konsepsiyasının tərəfdarı idi, Howard'ın fikirlərini şəhər ərazilərinə yaydı və təlimlə bioloq və botanik olaraq ekologiyanın və ekologiyanın əhəmiyyətini önə çəkənlərdən biri oldu. təbiəti qorumaq lazımdır. Onun fikirləri yalnız Enwin və Nolen'i deyil, hətta Le Corbusier'i də təsir etdi. 1923-cü ildə Geddes'in fikirlərini ABŞ-da tanıtmaq üçün Mumford, Stein və digər şəhər islahatının tərəfdarları, Nyu-Cersidəki Radburn və New Yorkdakı Sunnyside Gardens kimi layihələri təbliğ edən Amerika Regional Planlaşdırma Birliyini qurdular. Beləliklə, Jacobs-un tənqid etdiyi bir çox şəhərsalma layihəsi şəxsən Mumford tərəfindən dəstəkləndi. On il Stein və Wright tərəfindən dizayn edilmiş Sunnyside Gardens-də yaşadı. "Bu utopiya deyil" dedi Mumford onun haqqında, "lakin bu, xanım Jacobs 'Greenwich Village da daxil olmaqla New Yorkun hər hansı bir məhəlləsindən daha yaxşıdır.
Mumford Ölüm və Həyatı … "sağlam düşüncə və sentimentallıq, yetkin mühakimə və məktəbli qızın isterik hıçqırıqlarının qarışığı" kimi təsvir etdi. Zalım bir qiymətləndirmə, amma içində bir həqiqət var. Jacobs bir jurnalist deyil, bir elm adamı idi və faktları mübahisələrinin lehinə seçərkən dramatizm və şişirtmədən istifadə etdi. Şəhər tarixi haqqında məlumatları məhdud idi. Xüsusilə, Gözəl bir şəhər uğrunda hərəkatın iştirakçılarının təkcə abidəvi inzibati mərkəzlərin və bulvarların inşasına deyil, həm də mövcud şəhər mühitinin tədricən yaxşılaşdırılmasına çağırdıqlarını nəzərə almadı. Amerikadakı bağ şəhər hərəkatının tarixi barədə qısaca hesabı, İkinci Dünya Müharibəsi başlamazdan əvvəl çox məhsuldar bir dövrə düşdü və belə görünür ki, Jacobs Daniel Burnhamın zənginliyi ətraflı izah edən Çikaqo inkişaf planından xəbərdar deyildi. şəhər həyatının müxtəlifliyi və ya çox yönlü və bina sıxlığı onun fikirlərinə uyğun olan Forest Hills Gardens kimi layihələr. Bundan əlavə, 1958-ci ildə Los-Ancelesdəki yüksək cinayət nisbətinə dair məlumatlardan istifadə edərək sürücülərə yönəlmiş şəhərlərin, tərifinə görə sakinlər üçün təhlükəli olduğunu sübut etmək üçün təcrid olunmuş nümunələrdən çox geniş nəticələr çıxardı. Gələcək bu nəticənin son dərəcə şübhəli olduğunu göstərdi. Kitabın yayımlanmasından qısa müddət sonra, piyadaya yönəlmiş Baltimor, Sent-Luis və Nyu-York şəhərlərində cinayətlərdə kəskin artım oldu. Şəhər tənəzzülünün səbəblərini araşdırması qüsursuz deyil. Planlaşdırma çatışmazlığı ucbatından deyil, iyirminci əsrin əvvəllərində orta təbəqə şəhərətrafı ərazilərə qaçdıqları üçün özlərini ağır vəziyyətdə hiss etdilər. Zəngin şəhər sakinləri çox sevdiyi şəhərin mərkəzlərindən ayrıldıqda, yoxsulluq, cinayət və irqi qarşıdurma hökm sürdü.
Bununla birlikdə, Jacobs-un bir sosioloq və şəhərlərin tarixi üzrə bir mütəxəssis olmaması, kitabının yalnız zəif tərəflərini deyil, güclü tərəflərini də təyin etdi. Mövzuya peşəkar şəhər planlaşdırıcılarından tamamilə fərqli bir şəkildə yanaşdı: şəhərlərin necə olmaları barədə nəzəri mülahizə aparmaq əvəzinə Jacobs həqiqətən nə olduqlarını, necə işlədiklərini və ya işləmədiklərini anlamağa çalışdı. Nəticədə mütəxəssislərin qarışıqlığı gördükləri zaman insanlar arasındakı mürəkkəb bir münasibətlər sistemini gördü və onlara mənasız xaos kimi göründüyündə enerji və canlılıq tapdı. Jacobs, planlaşdırıcıların şəhərlərə sadə (bioloji və ya texnoloji) bir quruluş kimi baxma meylinə etiraz etdi və öz gözlənilməz bənzətməsindən istifadə etdi: şəhər gecələr tarladır. “Bu sahədə yanan bir çox tonqal var. Tonqallar fərqlidir, bəziləri nəhəng, bəziləri kiçikdir; bəziləri bir-birindən uzaq, bəziləri kiçik bir yamaqda sıxılmış; bəziləri sadəcə alovlanır, bəziləri yavaş-yavaş çıxır. Böyük və ya kiçik hər tonqal ətrafdakı qaranlığa işıq saçır və bununla da oradan müəyyən bir yeri qoparır. Ancaq bu məkanın özü və görünən konturları yalnız atəş işığı ilə yaradıldıqları dərəcədə mövcuddur. Qaranlığın özü heç bir forma və quruluşa sahib deyil: onları yalnız atəşlərdən və ətrafından alır. Qaranlığın qalın, tərifsiz və şəksiz hala gəldiyi qaranlıq məkanlarda ona forma və ya quruluş verməyin yeganə yolu içərisində yeni odlar yandırmaq və ya mövcud olan ən yaxın olanları işıqlandırmaqdır."
