Artıq Üç Yaşarlığın “Yaşıl qapının arxasında” adlı sərgisindən bəhs etdik, lakin bu festivalda əlavə olaraq Milli Muzeydə “Uzaq səslər” sərgisi də daxil olmaqla 70 fərqli tədbir var. Üç yaşın ümumi mövzusuna - "davamlılığa" cavab olaraq, heç kim "ekoloji" mənasında "yaşıl" sifətini istifadə etmədiyi zaman ortaya çıxan müasir "yaşıl" hərəkatın mənbələrindən birinə həsr edilmişdir. Söhbət 1960-70-ci illərdəki günəş enerjisi və təkrar emal edilə bilən materialların gündəlik istifadəsi "Ana Yer" lə harmoniya içində yaşamaq istəyi və eyni zamanda müstəqillik qazanmaq istəyi ilə eyni dərəcədə əlaqəli olduğu əks-mədəniyyət hərəkatından gedir. dövlət və istehlak cəmiyyəti.
Kurator Caroline Maniaque-Benton dövrün bir neçə əsas siması ilə görüşdü və hekayələri sərginin konsepsiyası üçün əsas oldu və video reportaj şəklində daxil oldu. Şişmə kinetik obyekti "Səhra Buludu" (1972) sərginin afişasına düşən İngilis rəssam Graham Stevens istisna olmaqla, hamısı amerikalılardır (isti iqlim şəraitində nəm yoğunlaşdırmaq üçün düşünülmüşdü). ABŞ, xüsusən California, New Mexico və Colorado eyalətləri və yeni başlayan eko-hərəkatın mərkəzi idi. Zirvəsi illərində üzvlərinin Buckminster Fuller-in geodeziya günbəzinə bənzər bir şəkildə qırıntı materiallarından tikilmiş "günbəzlərdə" yaşadıqları bu bölgədə on minlərlə kommunanın (ən məşhuru Drop City) sayıla bilər. zamanın qəhrəmanı, Lakin açıq şəkildə əks mədəniyyətə dəstək vermədi), praktikada qazandığı təcrübəyə rəsmi təlimə qarşı çıxdı, sonsuz bir şəkildə təcrübə etdi və bir-birləri ilə səxavətlə məlumat paylaşdı. Digər tərəfdən avropalılar, Amerikaya gələn və ya müşahidəçilərə heyran olan tələbələr olma ehtimalı daha yüksək idi: Domus, L'architectsure d'aujourd'hui və digər aparıcı jurnallarda "Communards" ın nailiyyətləri haqqında məqalələr çıxdı.
Caroline Maniak-Benton və həmkarı Jérémie McGowan topladıqları materialda üç əsas mövzunu - Təcrübə, Tullantı və Alətləri müəyyən etdilər. O dövr üçün xarakterik olan sonsuz təcrübənin təcəssümü günəş enerjisindən istifadə cihazlarının dizayneri Steve Baer idi: 40 il əvvəl və indi bunları dövlət sistemlərindən muxtar varlığa aparan bir yol olaraq görür və mənimsənilməsini kəskin tənqid edir. " hakimiyyət tərəfindən günəş "texnologiyaları. ictimaiyyətə açıq qalmalıdır.
Tullantıların təkrar emalı problemi insan tullantıları məhsullarının - quru tualetlərin, ekoloji təmiz kanalizasiya sistemlərinin, boz su sistemlərinin dizaynı və s. Zərərsizləşdirilməsinə xüsusi səylər göstərən memar Sim Van der Rynin fiquru ilə təmsil olunur. şəhər evləri də daxil olmaqla, hər hansı bir rabitədən müstəqil yaşayış yerlərindəki fikirlər. Van der Rijn, həm də dövrdə quruluşla birləşmənin nadir bir nümunəsidir: 1970-ci illərin ikinci yarısında Kaliforniyanın baş memarı olaraq, enerji qənaət edən ofis binalarının inşası üçün ilk dövlət proqramını yaratdı və məcburi olaraq inkişaf etdirdi. əlillər üçün enerji və əlçatanlıq.
Tullantıların mövzusunu inkişaf etdirən kuratorlar, zibilin yuxarıdan aktiv şəkildə tətbiq olunduğu və artıq Qərbdə "layiqli" davranışın bir elementinə çevrildiyi zibil çeşidləmə praktikasını xatırladır (plastik və kağızları fərqli torbalara qoymasanız, qonşular baxacaqlar askance!), 60-70-ci illərdə -e, onunla əlaqəli "asosial" fikirlərə görə az qala təxribatçı görünürdü. Bundan əlavə, sənaye tullantılarından və poliqona atılan maşın parçalarından hazırlanan eyni günbəzlər sahiblərinə demək olar ki, heç bir şey ödəmədən verildi; bu gün tullantılar digərləri ilə eyni xammala çevrildi və çox vaxt çox pul tələb edir. Şəhər mədənçiliyi zamanı əlvan metalların bütün üzvi maddələri yandıraraq köhnə zibilxanalardan necə çıxardığını xatırlamaq kifayətdir: əvvəllər bu metod maliyyə baxımından sərfəli deyildi, indi artıq yoxdur.
Alətlər bölməsində özünə kifayət edən bir həyat üçün yeni alətlər icad edən və sınaqdan keçirən və evini və emalatxanasını xidmət edən Toolbox Truck-da Amerikanı gəzərək hər kəsə onlarla işləmək üçün təlim verən sənaye dizayneri James Baldwin ilə bir reportaj var. Bununla birlikdə, bu sözün belə bir spesifik təfsiri o illərdə istifadə edilən variantlardan yalnız biridir: alətlərə məqsədlərə çatmaq üçün hər hansı bir yol deyildi - həm yoga, həm də bitki müalicəsi.
Həm də sərginin qəhrəmanları arasında hələ də Earthship kimi evləri - bu və ya digər dərəcədə muxtar binaların dizaynını həyata keçirən memar Michael Reynolds da var və xüsusilə çuğundur quruluşları və qutulardan tikilən evlərlə maraqlanırdı.
Sərgi salonunun bütün divarı "Neon Board" - Victor Papanekin 1969-cu ildə Kopenhagendəki bir konfransda çəkdiyi cəmiyyətlə dizayner arasındakı əlaqənin diaqramı və sosial məsuliyyət formaları ilə əhatə olunmuşdur: bir yer var idi Pablo Picassonun, Kennedy qardaşlarının və hətta Yevgeny Yevtuşenkonun sitatları üçün. Müəllif qəsdən bu sxemi yarımçıq qoydu, hər kəsə təkbaşına düşünmək imkanı verdi. Belə bir demokratik yanaşma bütün hərəkat üçün xarakterik idi, xüsusən müəlliflər tərəfindən "albomlar" adlandırılan muxtar həyat, "günbəzlər" evləri və s. Mövzusundakı "öz istehsalı" nəşrlərdə aydın şəkildə özünü büruzə verdi. minlərlə tiraj və bir neçə milyon oxucu sayı (Bütün Dünya Kataloqu, Survival Scrapbooks, Dome Cookbook). Material açıq məntiq olmadan orada yerləşdi və hər kəs öz hekayələrini və ya fikirlərini orada əlavə edə bildi.
Milli Muzeydəki sərginin kuratorları da eyni prinsiplə hərəkət etdilər, ziyarətçiləri təqdim olunan materialdan öz nəticələrini verməyə dəvət etdilər. Əlbətdə ki, bu bir hiylə ola bilər və hətta özləri də çəkinməyin etirafı ola bilər, baxmayaraq ki, üçilliyin əsas ekspozisiyası olan Rotor studiyası da bunu etdi; Etiraf etməliyik ki, bu, sərgilərin təşkili üçün artıq ən yaxşı səviyyədə qurulmuş, ən yüksək səviyyədə sınaqdan keçmiş bir texnika.
Ancaq yenə də kuratorların bir düşüncəsini qaçırmaq olmur: şirkətlərin və dövlət qurumlarının indi hər vasitə ilə təbliğ etdiyi və quruluşla mübarizə aparan ziyalılar tərəfindən tənqid olunduğu məşhur "davamlı inkişaf", radikal olaraq hippilər dövründə başladı. ictimai və dövlət qurumlarından tam müstəqillik qazanmağa çalışan azadlığı sevən ixtiraçıların və bohemlərin hərəkəti. Sərginin qəhrəmanları indi də işlərini davam etdirirlər, amma göründüyü kimi çiçəkləndikləri əsrlərdən bəri - ilk eko-fəalların sahib olduğu insana olan mütləq inam və minlərlə kommunada birləşən davamçılarının qətiyyətliliyi belədir. indi ağlasığmazdır.
5-ci Oslo Memarlıq Üçilliyi 1 dekabr 2013-cü il tarixinədək davam edəcəkdir.
Milli Muzeydə (memarlıq binası) "Qeyri-adi səslər" sərgisi 2 mart 2014-cü il tarixində başa çatacaq.
