Layihə olduğu 2011-ci ildə Çernyaxovskdakı "İttifaq-1892" konyak fabrikinin muzey-anbar binasından bəhs etdik. İndi layihə praktik olaraq plandan kənarlaşmadan həyata keçirilmişdir; bu yay 2017 WAF mükafatı üçün qısa siyahıya alındı. İndi Levon Airapetov və Valeria Preobrazhenskaya üçün bu bina onların hərtərəfli düşündükləri və istədikləri şəkildə tətbiq etdikləri ən sevdikləri memarlıq fikirlərindən biridir desəm, yanılmaram.
Konyak
Keçmiş Prussiya Insterburqu olan Çernyaxovsk kiçik bir şəhərdir, Sovet dövründə çox böyüməmişdir. Konyak fabriki demək olar ki, mərkəzdə, daha doğrusu, tarixi mərkəzin sərhədinin cənubunda, şəhər stansiyasına gedən dəmir yolu xəttinin arxasında yerləşir. Rahatdır: Fransız alkoqolunu Fransız texnologiyasından istifadə edərək zavodda emal etmək üçün dəmir yolu ilə fabrikə çatdırılır. Alkoqol palıd çəlləklərinə tökülür, ayrılan vaxt onlarda saxlanılır - bu zaman konyak gücünü itirir və dadı dəyişir, sonra qarışdırılır və fabrikdə qablaşdırılır. Zavodun binası dəmiryoluna daha yaxın məsafədə yerləşir; açıq, qəhvəyi rəngli, çox səliqəli, lakin sənaye baxımından böyük, demək olar ki, kvadrat şəklində bir anqardır.
TOTEMENT memarlarının dizayn etdiyi çəllək anbarı binası üçün vəziyyət belə deyil. Dəmir yolundan bir az aralıda, zavodun ərazisindəki əsas və yeganə girişin qarşısında, nəzarət məntəqəsinin arxasında yerləşir: girənlərin hamısını qarşılayır və eyni zamanda 1892-ci ildə yaşıllıqda İttifaqın varlığını bildirir. keçmiş Insterburqun cənub hissəsinin yarı şəhər məkanı. Bunu görməmək mümkün deyil - memarlar zavodun direktorunun özü, bütün rəsmləri təsdiqlədiyini bilməsinə baxmayaraq, nəticəni "canlı" gördükdə bir qədər lal qaldığını söyləyirlər; sakinlər indi qeyri-adi binanın adlarını tətbiq edirlər. Yüksək kalça damları olan üç mərtəbəli evlərlə əhatə olunmuş saxlama muzeyi həqiqətən qeyri-adi görünür və eyni zamanda bir şəkildə çox avropalıdır: belə ki, bu sözdən qorxmuram, ikonik bir quruluş yerdəki şeylərin sırasına uyğun olardı Alman hər hansı bir şəhərinin tarixi mərkəzinin kənarı.
Muzey anbarının yanında bir buraxılış məntəqəsi tikildi - zavodun giriş binası; iki qülləni əks etdirir, lakin daha kiçik və daha təvazökar, akromatik qara və boz rəngləri birləşdirir.
Çernyaxovsk, təəssüf ki, zəngin bir şəhər deyil və bu anda olduqca xarabdır. Zavodun ərazisi bu baxımdan həddindən artıq baxımlı olması ilə seçilir və şəhər sakinlərinin bir hissəsi üçün iş təmin edən istehsal yaxşı yağlanmışdır. Prinsipcə, ərazisindəki "əlamətdar" təqdimat binasının görünüşü zavodun inkişafında düzgün və anlaşılan bir addımdır. Üstəlik, "konyak ustaları" nın izah etdiyi kimi, belə bir ixtisas var, bəli - qiymətli içkinin saxlandığı lülələr atmosferə və ətraf mühitə həssasdır, bir sözlə "canlı". Ancaq bütün kulinariya və digər sənət ustaları gec-tez bu cür ritorikaya gəlirlər …
Keyfiyyətinə tamamilə hər şeyin təsir etdiyi canlı bir içki haqqında bədii əfsanələrə əlavə olaraq, lülələrin saxlanması bir sıra ciddi qaydalara malikdir. Onlardan biri: palıd çəlləkləri “nəfəs alır”, çöldəki spirtin bir hissəsini sərbəst buraxdığından otaq yaxşı havalandırılmalıdır. İçindəki içki tədricən gücünü itirir və çöldəki hava spirt buxarları ilə doyur və hətta partlayıcı olur. Beləliklə, dərhal memarların tapıntılarından biri barədə danışaq - hava axınlarının hərəkətini hesablayaraq mürəkkəb və bahalı bir havalandırma sisteminin qurulmasının qarşısını ala bildilər: egzoz havalandırması anbarın yuxarı hissəsində quraşdırılıb və hava girişi altındakı ızgaralar. Havalandırma xərcləri təxminən yüz qat azaldıldı. Əlavə olaraq, bina qızdırılmır: anbar torpağa basdırılıb və içindəki temperatur kifayət qədər sabitdir, 10 ° C civarında, mövsümi dəyişikliklər mümkündür.
Forma
Praqmatikadan necə danışsanız da - hər şeydən əvvəl hər bir funksiya: saxlama və ekranın öz praqmatikası var, yaranan binada əsas şey şəkil və formadır. Kiçik və sənaye, lakin muzey və memarlar ictimai bir binaya yaxınlaşması lazım olduğu şəkildə yaxınlaşdılar: plastik və dərnəklərlə doydular. Bina kəskin surətdə assosiativdir və bütün eyhamlar dəfələrlə düşünülür, memarlar tərəfindən sözün əsl mənasında olmasa da, təsvirlərdə, model-heykəllərdə qavranılır. Levon Airapetov, "İndi necə göründüyündən danışırıq, amma fərqli insanların nə göstərəcəklərini soruşmaları maraqlıdır" dedi.
inşa edilmiş muzey binası üzərində roller-uçuş
Bununla birlikdə, əsas fikirlə razılaşmaq olmaz: yerin üstündə iki cild görürük, biri - geniş və taxta, yerə gizlənmiş lülələrin anbarını taclandırır - bir qadına bənzəyir: köhnəlmişə görə sakit ifadə, “boş deyil”, yəni “hamilə” Çox barel. İkinci cild - dequstasiya otağı-muzeyin şüşə tavanının üstünə kəsilmiş parlaq metal qüllə quraşdırılmışdır. Bu adamdır "; “Etrafa qaçır, mamontları tutur və onu hər şeydən qoruyur. - deyir Levon Airapetov, - Ancaq özü qırılıb, o qədər hündür, amma içi boş. Başqa nə edəcəyini düşünərək başını aşağı salıb. " Fasadların işlənməsi zamanı onları bir təyyarədə süpürmək lazım idi, iki qüllə qadın və kişi origami heykəlciklərinə bənzəyirdi. Sonra qadın dünyəvi və kişi səmavi prinsiplərinin əlaqəsi və qarşılıqlı əlaqəsinin işarəsi olan Çinli "Yin və Yang" a gəlirik.
Həqiqətən, fərqli bucaqlara meylli olan iki qüllə ümumiləşdirilmiş siluetlərə bənzəyir. Heç bir baza olmadan, yerdən "kəsdilər", əlaqəli, lakin ayrı, oxşar, lakin ziddiyyətli. Görünür, öz dillərində sakitcə danışırlar - ərlər və arvadlar bəzən belə başa düşürlər və demək olar ki, eşidilməz şəkildə yarı sözlərlə ünsiyyət qururlar; amma eyni zamanda ətrafa baxdıqları görünür.
İçi boş metal stel yüngül ziqzaq profilli metal ilə parlayır və ümumiyyətlə bıçaq kimi görünür. Xarici qabığın təbəqələri metal bir çərçivəyə əlavə olunur, tamamilə açıqdır, içəridə heç bir şəkildə gizlənmir. Gələcəkdə hərəkətli şəkillər - quşlar, buludlar - ehtimal ki, çərçivəyə proqnozlaşdırılacaqdır. Girişdəki geniş yarıq bir yarığa bənzəyir: sanki metal bir stele bölünmüş və ya ayrılmış, girişi qeyri-mümkün görünə biləcəyi yerə açmışdı, çünki içəri girirsiniz - və metal konstruksiyaların içərisini görürsünüz. Burada yoxlanış üçün açıq olan bir istehsal üçün bir məcaz görə bilərsiniz. Bununla birlikdə, metal qüllə nə qədər “boş” olsa da, ən təsirli vurğu, ana giriş, bir növ portaldır. Qüllənin döşəməsində şüşə var, oradan kiçik bir yeraltı dequstasiya otağını görə bilərsiniz, beləliklə bir az gün işığı və ekstravaqant bir rəsm alır. Bir şüşə döşəmə tavanı əvəzinə günəş şüalarının içəriyə nüfuz etməsi üçün suyun içərisinə nüfuz etməsi üçün kiçik bir hovuz düzəltmək fikri müzakirə edildi, lakin onu tərk etməyə qərar verdilər.
İkinci cild anbarın "bətnində" yerin altına girərək uzanır: qərbdən bina kiçik bir təpə əmələ gəlir, sanki bina bir az tərpənir, kir yorğanı altında daha rahat yerləşmişdir.
Anbarın divarları qəlib izləri olan qəddar betondur; tavan isə yüngül metal bir fermadır. Barellər yığınlarda nizamlı sıralarda deyil, bir az qeyri-bərabər şəkildə uzanır və memarlar onları kürü qoyulması ilə müqayisə edirlər. "Hörgü" lampalarla işıqlandırılır: bunlar təhlükəsiz LED'lərdir, lakin ənənəvi "şüşə armud" şəklindədir; çox düz olmayan uzun kordonlarda asılırlar. Memarlar titrəyən işıqlarda payız üzüm festivalının bir xatırlağını görürlər: “üzüm basıldıqda oxuyur, musiqi oxuyur və axşam ətraflarında güvə gəzən bir çox şam var.”
Panoramik pəncərələr və “baş” olmasına baxmayaraq “qadının” gövdəsində heç bir açıq deşik yoxdur - səsin geniş bir ambrazurlu üst hissəsi içəri girənlərə baxır, kimin gəldiyini yoxlayırmış kimi. Böyük "gözün" arxasında, kəskin şəkildə yuxarıya dönərək, "quyruq" eyni panoramik pəncərəsi ilə göyə baxır, beləliklə yerdə aşağıda dayanıb balkonda insanları və arxalarındakı səmanı görə bilərsiniz. Bu cür qüllələrə qədim zamanlarda gözətçi otaqları deyilirdi. Taxta qüllə cizgi varlığından başqa taxta lüləyə bənzətməyə bənzəyir: divarları 3 mm-lik albalı-qəhvəyi maun ağac örtüklə örtülmüşdür. Taxta panellərin üfüqi və bitişik qüllənin metal profilinin şaquli olduğunu deməyə ehtiyac yoxdur; onlar heç bir şeyə bənzəmirlər, amma şübhəsiz ki, qohumdurlar.
Muzey
Müasir şərab zavodları üçün istehsalın nümayişi, prinsipcə, mövcud bir tendensiyadır: müştərilər, tərəfdaşlar və tədarükçülər yalnız incə tənzimlənmiş istehsal ilə deyil, həm də istehsal sənətindən təsirlənməlidirlər. Bunun üçün bir nümayiş, bir dequstasiya, bir görüntü lazımdır. Buna görə də, anbar qapalı bir ərazidə olsa da, hər zaman açıq deyil, qruplar və fabrik tədbirləri üçün bir muzeydir. Buna baxmayaraq, muzey istehsalını ən romantik tərəfdən göstərən bir təqdimat və düşüncə yeridir. Buna görə binanın vacib bir hissəsi müşahidə balkonları və platformalarıdır. Muzey spesifikdir: ekspozisiyası bir barel yığını və dadma otağıdır; dolayısıyla binanın özü bir sıra algılama nöqtələrindən ibarət bir vitrin, düşüncə alətinə çevrilmişdir. Sadəcə içəri girməyiniz deyil - memarlar təəssüratları doza və səhnələşdirir, materialın nüanslarını davamlı şəkildə ortaya qoyurlar. Bu proses konyak dadına bənzəyir, lakin daha spekulyativ və mücərrəddir.
Müəlliflər bir səbəbdən "Yin və Yang" ı qeyd edirlər. İki fərqli cilddən danışarkən, bir anda ayrı olduqlarını düşünə bilərsiniz, amma bu belə deyil. Eyni "sınaq" qüllələrindən ziddiyyətli, lakin heykəllənmiş iki qüllənin bir qədər meylli, lakin tanınan keyfiyyət nişanına bənzər tonozun ortaq pentahedral bazasında dayanır: “Bəli, əlbətdə ki, gördük; belə bir lövhə çəkmək üçün bir məqsəd yox idi, amma ortaya çıxması da yaxşı idi”dedi Levon Airapetov. İki cildin arasında kiçik bir həyət var, içərisində "kişi" qülləsinin girişi ilə "dişi" korpusun dərinləşdirilmiş pəncərə konsolu arasında güc ipləri kimi "uzanan" yumşaq addımlar var. Addımların sətirləri "bir bağlamada" toplanır və görünə bilər ki, metal qaladan çıxan iplər dəsti əks divarda "bir deşik yaratdı"; və beləliklə binanın konturunu bağladı.
Eyni zamanda, ilk, xarici, yoxlama marşrutu burada görünür. Həyətə girmədən, pilləkən pilləkənlərindən keçmədən, hərəkət etmədən belə, həm metal qüllənin döşəməsindəki pəncərədən dadma otağını, həm də sol tərəfdəki pəncərədən tonozu görə bilərik. anbar otağının lampalarının bayram atəşböcəkləri və içərisində isti olduğu və yaxşı bir şey olduğu açıq-aşkar görünür.
Marşrut iki tərəfə ayrılır. Həyətdə tonozun ən böyük salonuna giriş var və metal qalanın uzaq küncündə dequstasiya otağının “muzey” sahəsinə enə bilərsiniz. Həyətin altında daha kiçik bir saxlama otağı var və dequstasiya otağının vitrinindən onun lülələri görünür və divardakı butulkaların sərgisini uğurla tamamlayır. Dequstasiya otağı saxlama səviyyəsindədir və oranı tərk etdikdən sonra ikinci otaqdan üçüncüyə, əksər baxış platformalarını birləşdirən birinci girişin pilləkənlərinə keçə bilərsiniz. Nərdivan şimal divarı boyunca "taxta" qüllənin içərisindən anbarın döşəməsindən girişə qədər uzanır, üstündə kəsmə mənzərəsi konsolunun üstündə balkon təşkil edir - saxlama sahəsini zəbt edən və içərinizdən çöldən içəri baxa bilər. Bundan əlavə, nərdivan taxta qüllənin “gözətçisinə”, giriş yoluna baxa biləcəyiniz yerdən yuxarı eyvana və yuxarı vitraj pəncərəsindən göyə aparır. Burada dayananların siluetləri yerdən aydın görünür.
Gördüyünüz kimi, yoxlama marşrutu asanlıqla bir neçə hissəyə bölünə bilər; ancaq bundan tamamilə keçsəniz, yol bir növ həcm spiralına bükülür, kosmosa "vidalandı", onun semantik oxuna çevrilir - belə ki, görünən həcmli həcm hərəkətinin əsas məkanda dayandığından şübhələnmək belə istəyir. təftiş spiralı və bununla motivasiya olunur və dolayısı ilə daxildə bütövdür.
Bu immanent motivasiya binanın başqa bir vacib süjetidir, demək olar ki, bu, onun kişi və qadın arasındakı dialoqla “ədəbi” hekayə deyil, onun semantik özəyidir. İlk baxışdan, anbar muzeyinin arxitekturasının təsirli bir jest axtarışı ilə əlaqəli olduğu görünə bilər, amma bu tamamilə doğru deyil, daha doğrusu, heç deyil. Bunu daha düzgün başa düşə bilərsən ki, burada mütləq mövcud olan formanın ən güclü enerjisi saytın konteksti, funksiyası və forması ilə qəti şəkildə məhdudlaşdırılmış və şərtləndirilmişdir. Levon Airapetov və Valeria Preobrazhenskaya problemi araşdırma müddətində tapdıqları əsas məqamlardan danışırlar; daha sonra ən vacib məqamların lazımi xətlərlə əlaqələndirilməsindən, şərait tərəfindən verilən bir forma meydana gəlir - bundan sonra onu yaradıcılıqla başa düşmək və "canlandırmaq" mümkündür. Ancaq hər bir xətt və təyyarə heç bir halda özbaşına motivasiyalı qalır. Və forma görünə biləcəyi qədər mürəkkəb deyil: cildlərin qarşılıqlı düzülüşü kontekstində və açıları açarkən mürəkkəbləşir, amma əslində Valeria Preobrazhenskayanın dediyi kimi - hər cildin iki divarı paraleldir, yəni forma olduqca sadədir; lazımlı sadədir. Buraya çox əlavə etmək istərdim: həyatda olduğu kimi, hər şey kompleks sadə komponentlərin qarşılıqlı təsirindən yaranır.
Əhəmiyyətli nöqtələri birləşdirən xəttlərin şəbəkəsi binanın təməlini, konseptual planını təşkil edir. Memarlar birtəhər sərgilərinin birində bu şəbəkəni göstərdilər; sonra onu dadma otağının divarındakı nəm betonda "cızdırdılar" - formanın yarandığı düşüncələri xatırlatmaq üçün. Bu işarə bu vəziyyətdə olduqca uyğun olan arxaik bir tanrının simvoluna bənzəyir: muzey anbarı, şərab tanrısının ibadətgahı deyilsə, daha doğrusu, təcəssümləri müəyyən dərəcədə olan tanrılar başqa nə ola bilər?, qalanın zirzəmisindən "cücərdi" … Sonra formanın animasiyası bu layihədə çox güclü olan anlaşılan olur: iki yarı mücərrəd məxluq sadəcə konyak buxarından böyüyür, həm incə, həm kompleks istehsalın həm də bununla bağlı memarlıq əkslərinin təcəssümü olur: konsentrat, plastik, lakin keçib zərurət filtrindən. Artıq on ildir ki, memarlığı forma xaricində axtarmaq adətdir: nəhayət ekologiya, iqtisadiyyat, statistika, funksiya, inkişaf. Bu fonda TOTEMENT-in gördüyü işlər çox cəsarətlidir, baxmayaraq ki, sadəcə ağlabatan bir forma tapmışdılar - duyğuları təsir edən, hətta onları “oyandıran”, izləyicinin baxışlarını açan, eyni zamanda heç də olmayan lazımsız … Görünür ki, bu memarlığın əsas vəzifəsidir - formada işləmək, insan hisslərinin kosmosla qarşılıqlı əlaqəsini formalaşdırmaq. Ancaq indi bu mövzu ilə işləyənlər azdır, yəqin ki, asan deyil.
