"Necə yaşamaq olar?" - sual hər zaman aktualdır. Həyat tərzi, insan fəaliyyət sahəsi və onun fəlsəfəsi yaşayış tipologiyasında, inkişafda və ya əksinə, öz mənşəyinə qayıtmaqda necə əks olunur? On ikinci festival "Archstoyanie" "Sığınacaq" mövzusunun davamı olaraq bu sualı qaldırdı. Festivalın kuratoru Anton Koçurkinin sözlərinə görə, keçən il qaldırılan mövzu hələ sona qədər tükənməyib. Ancaq indi daha çox memarlıq baxımından yanaşıldı. "Festivalın ənənəvi çox janrlı olmasına baxmayaraq, bu il Nikola-Lenivetsdə orijinal memarlıq obyektləri meydana çıxdı" deyir Koçurkin. - Bunlar daimi və ya müvəqqəti yaşayış üçün yararlı evlərdir. Bunlar, mahiyyət etibarı ilə yararsız olan sənət əsərlərindən fərqli olaraq, bir funksiya, məqsəd və əhatə dairəsinə sahibdirlər. " Layihələrin müəllifləri həyat üçün məkan barədə öz baxışlarını təqdim etməyə çalışdılar, öz dəyərlər və hobbilər sistemi üçün maddi bir qabıq ortaya qoydular. Fərdi icmaların həyat tərzi - idman, teatr, musiqi haqqında müəyyən bir məlumat dilim çıxdı.
Doğrudan da sənət parkının ərazisində müxtəlif ölçülü bir neçə yeni ev meydana gəldi - ən kiçikdən yalnız bir gecələməyə uyğun, şərti olaraq mücərrəd, təbiətin bizim evimiz olduğuna işarə edən kanalizasiya və istilik sistemi olan tam hüquqlu yaşayış binasına qədər..
Ən kiçik ev Viktoriya Çupaxinanın gildən, budaqlardan və köpək tüklərindən yaratdığı "Kennel" dir. Kiçik yuvarlaq açılışı olan sferik evin yanında tapılan könüllülər, sənətçinin uşaq bağçalarında və zooloji bağlarda yun yığdığını söylədilər. İki yüzdən çox it inşaat üçün materialı paylaşdı, lakin sənət obyektinin yaradıcılarının təmin etdiyi kimi, heç bir heyvan zərər görməmişdir. Yalnız bir köpəyi və sahibini yerləşdirə biləcək itburnu həm içəridə, həm də çöldə tüklərlə örtülmüşdür. Dibi samanla örtülmüşdür, bu səbəbdən ev bir qapının olmamasına baxmayaraq kifayət qədər isti olur. Festival işçilərindən bəzilərinin artıq evi sınadığını, təsadüfən "Kennel" də gecələdiyini və sonra orada yatmağın olduqca rahat olduğunu qəbul etdiklərini söyləyirlər. Ziyarətçilər də həvəslə evə dırmaşdılar - bəziləri möhtəşəm bir şəkil xatirinə, bəziləri isə istilənmək üçün.
AB “Rozhdestvenka” komandası tərəfindən icad edilən “Ev”, düz adına baxmayaraq, sözün əsl mənasında evlə ən az əlaqəyə sahibdir. Əslində, bu bir küncündə ağcaqayın və qızılağacın tək böyüdüyü bir tarlada görünən bir bağdır. Bağçanın ziyarətçilərin əli ilə üç festival günündə yaradılması təklif edildi. Hər kəs bir fidan seçib onu ayrılmış ərazinin hüdudlarında əkə bilər. Bu tamaşanın nəticəsi festival üçün yeni bir quruluş oldu. Artıq on ikinci ildir Nikola-Lenivetsdə inşa olunan sənət parkı əvvəllər heç təbii mühitə toxunmayıb. Əvvəllər bu yerlərdə yetişməmiş yeni ağac növlərinin meydana gəlməsi, insan tərəfindən süni şəkildə yaradılan bağın mərkəzli forması ərazinin inkişafında yeni bir addımdır - birmənalı deyil, cəsarətlidir. Təsadüfi deyil ki, təşkilatçılar bu layihəni festival üçün ən vacib adlandırdılar, çünki ildən-ilə inkişaf edəcək, ətrafdakı məkanı dəyişdirəcəkdir. Xatırladaq ki, "ev" bağçası konsepsiyası, Open Call 2017 müsabiqəsinin qalibi oldu və nəticədə həyata keçirilmək hüququ qazandı. ***
Villa PO-2 də bir ev deyil, bir evin görünüşünü gözləyən bir quraşdırmadır. Anton Koçurkin gələn il Alexander Brodsky tərəfindən dizayn edilmiş böyük bir villa tikmək planlarını bölüşdü. Bugünkü quraşdırma yalnız necə olacağının bir əksidir. Quraşdırma, ümumiyyətlə sənaye sahələrini və ya dəmir yolunu əhatə edən PO-2 çəpərlərinin beton plitələrindən yığılır. Bu vəziyyətdə, içərisində kəsilmiş deşik olan plitələr çəmənlikdəki bir ağac dəstəsinin ətrafına yerləşdirilir. Bu şəkildə Brodski Sovet keçmişini estetikləşdirir, assosiativ cərgəni dəyişdirir, boş bir hasar keçirir və soyuq mexanik material canlı və toxunur.
Əlbəttə ki, "necə yaşamaq olar?" Sualı. gənc memarlıq qrupu "Alycha" tərəfindən yaradılan ev rampası cavab verir. Müəlliflər özləri binanı "Baş qərargah" adlandırırlar və ziyarətçilər onu skeyt yeri adlandırdılar. Kaykayçı cəmiyyətinin həyat tərzini nümunə göstərən bir ev, gölməçənin yanında, düşərgədə yerləşir. Yer çox canlıdır, lakin yeni bina ağacların arasında gizlənməyi bacarır. Gölet üçün səs şəffaf bir vitrin ilə yerləşdirilir. Sonuncusu, skeyt master-klassı zamanı ortaya çıxdığına görə, evi səhnəyə çevirərək asanlıqla çıxarıla bilər. Hər kəs minə bilərdi, təşkilatçılar yeni başlayanlar üçün bu idman növünün əsaslarını öyrətməyi öz üzərlərinə götürdülər.
Layihənin müəlliflərindən biri Aleksey Papin, tənha bir konki sahəsi yaratmaq fikrinin çoxdan ortaya çıxdığını izah etdi. Layihənin fəlsəfəsini - zahidliyi müəyyənləşdirmək üçün yeni bir termin də hazırlandı. Nikola-Lenivets planın həyata keçirilməsi üçün ideal bir yerə çevrildi. “Əvvəlcə bir rampa çəkdik, - dedi Aleksey Papin, - Sonra yaşayış yerləri əlavə etdik - yataq otağı, hamam, hamaklı oturma otağı. Bütün bunlar bir kontrplak qabığına bükülmüşdü - skeytbordlar üçün xüsusilə əhəmiyyətli bir material. Kanalizasiya, işıqlandırma və istilik üçün verilir. Və rahat bir yaşayış sahəsinə sahib olduq”. Bir müəllifin iddia etdiyi kimi bir funksiyanı qabığa bükmək fikri konstruktivistlərdən götürülmüşdür. Binanın forması da yeni konstruktivizm ruhunda davamlıdır - lakonik, lakin yaddaqalan.
Hovuz yaxınlığındakı "Shtab" dan əlavə, daha iki yaşayış binası - Yuri Muravitsky və Rüstəm Kərimovun "Kibitka" və Sankt-Peterburq "Xvoya" bürosunun icad etdiyi "Avizeli ev" var. Şimal paytaxtından olan gənc memarlar yerin çox düzgün hiss edirdilər - suyun kənarında. Burada bir pəncərəsiz bir ev tikdilər. İşıq, qardaş Klaus Peter Zumthorun İsveçrə ibadətgahı bənzərliyində damdakı kiçik bir çuxurdan içəri nüfuz edir. Gündüzlər təbii günəş işığıdır, gecə isə bir şüşə günbəzin içərisinə quraşdırılmış bir avizenin işığıdır. Avize həm daxili məkanı, həm də küçəni işıqlandırır, fənər rolunu oynayır. Qapalı cild Nikola-Lenivets-in açıq sahələrinə qarşı çıxır. İçəri girən ziyarətçi düşüncələri ilə tək ətrafdan kəsilir. Evin xarici sərhədi fərqli şəkildə həll olunur. Burada, suya baxan taxta bir platformada ətrafdan tam ləzzət almağa, ayaqlarınızı suya qərq etməyə, günəş vannasına batmağa və ya gün batımını izləməyə imkan verən tam hüquqlu bir ictimai yer yaradıldı.
Anton Koçurkin vaqon evini yaratmaq üçün rejissor Yuri Muravitsky və A-GA bürosuna rəhbərlik edən memar Rüstəm Kərimovu cəlb etdi. Bu tandemdə bir yerdə otura bilməyən bir insanın köçəri həyat tərzini göstərən bir əsər yaradıldı. Köhnə bir avtobus əsasında yığılmış vaqon, istəklə hərəkət həvəsini nümayiş etdirdi, gölün kənarında musiqi müşayiəti altında yuvarlandı. Vaqon evinin bir başqa ideoloji komponenti də şou-şou həyatıdır. Divarlarından biri, müəlliflərin düşündüyü kimi, evdə yaşayan aktyorların həyatını müşahidə edə biləcəyi nəhəng bir şüşə vitrinə çevrilmişdir. Müəyyən mənada bu, gündəlik həyatını sosial şəbəkələrdə nümayiş etdirən və eyni yerdə digər insanların həyatını müşahidə edən müasir bir insanın adi vəziyyətidir. Ancaq vaqonun əsas məzmunu "Üç bacı" tamaşasının məşqidir. Bütün festival günlərində aktyorlar tamaşaçıların qarşısında məşq etdilər, bu səbəbdən məşq prosesinin özü bir növ tamaşaya çevrildi.
"Kibitka" nın yanında Aleksey Martinsin "Birlikdə Olmaq" adlı instalyasiyası var. Taxta heykəllərin nümayişkaranə şəkildə yandırılmasını nəzərdə tutan "Zehni odun" layihəsinin davamıdır. Bu il köhnə taxtalardan yüz heyvan heykəlciyi toplandı. Taxta kürsülərdə - kaminlərdə köpəklər, quru sincaplar, maral Ugra kafesinin arxasında geniş bir sahəni tutdu. Uzaqdan səpələnmiş fiqurlar tərk edilmiş bir qəbiristanlığın xırıltılı taxta xaçlarına bənzəyirdi. Quraşdırmanın taleyi nəzərə alınmaqla, assosiasiya yəqin ki, təsadüfi deyil.
Fərqli bir əhval-ruhiyyə, qonaqlarını həyatda öz yollarını seçməyə dəvət edən, əyləncəli bir şəkildə tərtib edən Sergey Katranın ifası ilə quruldu. Müəllif "Təbiətdə istirahət edən dahilərin övladları" adlı eksperimental layihəsinin mahiyyətini Diogen haqqında məşhur əfsanələr nümunəsindən istifadə edərək abstinasiya və özünə qapanma fikrini təbliğ etdi. Bir insanı məhdudlaşdırmaq üçün Katran, hazırlanmış lülənin köməyi ilə tamamilə sözün əsl mənasında təklif etdi. Hər birinin təkrarlanmayan delikləri olan çox sayda barel var idi. Hər kəs öz zövqünə görə bir barel seçə bilər, ayağını, qolunu yapışdıra və ya başının üstünə qoya bilər. Bir və ya digər çəlləyi seçmək, bir şəxs, müəllifin niyyətinə görə, həyat fəlsəfəsini və özünə qapanma dərəcəsini təyin etdi.
Sənət obyektlərini ziyarət etməklə yanaşı, festivalın qonaqlarına geniş mühazirə proqramı da təklif edildi. Məsələn, 22 iyulda "Necə yaşayaq?" Mövzusunda böyük bir dəyirmi masa layihə müəlliflərinin və dəvət olunmuş mütəxəssislərin iştirakı ilə. Pahom təhsil proqramını Tənbəl Zigguratdakı Meşə Məktəbində aparırdı. Gənc kino tənqidçiləri gecə filmi nümayişləri hazırladılar. 33 mm filmdən olan filmlər keçən əsrin mobil kino avadanlıqlarında sahələrdə yayımlandı. Musiqi əbədi suala cavab tapmaq üçün əsas vasitələrdən biri halına gəldi. Elm və Sənət Mərkəzi ABŞ, Avropa və Rusiyadan əlli musiqiçi topladı. "Archstoyanie" nin qonaqları gitara, nağara, yəhudi arfası və səhərə qədər səngiməyən tamamilə ekzotik musiqi alətləri ilə gələnlərdən geri qalmadılar.
Anton Koçurkinin etiraf etdiyi kimi, yaşayış binaları festival üçün həqiqi bir problem oldu, çünki Archstoyanie çərçivəsində heç vaxt “faydalı memarlıq” yaradılmamışdı. Ancaq layihələrin həyata keçirilməsinə mane olan davamlı yağışlar daxil olmaqla bütün çətinliklərə baxmayaraq, hər şey işləndi. Evlər uzun müddət parkdakı yerini aldı. Təbii mühitdə mövcud olmalarının üzvi təbiəti şübhə doğurmağa başladı, günəş batmadan əvvəl Nikola-Lenivets’ə süd kimi ağ bir duman enib, bütün iti bucaqları kölgələdikdə və bütün sual işarələrini sildi.
