Arch qrupunun memarları və heykəltəraş İqor Shelkovskinin təklif etdiyi abidə repressiya qurbanlarının xatirəsinə həsr olunmuş müsabiqənin qalibləri sırasında deyildi və bununla belə, yalnız müəlliflərin birləşdiyi və eyni zamanda zaman öz aralarında boşanmış demək olar ki, hər bir abidənin iki komponenti: memarlıq və heykəltəraşlıq, bunların hər birini kifayət qədər ağır və ifadəli etmək. Hər iki seçim də tamaşaçıya müxtəlif yollarla təsir göstərmək və bir tərəfdən birlikdə, digər tərəfdən ayrı-ayrılıqda, sanki bir şəkildə hətta alternativ olaraq, ortaq olaraq, bir-birinə verərək təsir göstərmək üçün hazırlanmış iki hissədən - həcmli və məkan hissəsindən ibarətdir. istirahət. lakin tamaşaçıların diqqətini qaçırmamaq.
Hər iki versiyada da məkan komponenti kvadratın bir kvadratıdır, demək olar ki, boş qalır və üç tərəfdən küknar ağacları ilə əhatə olunur: memarlar ağacları qorumağı və onları əvvəlki hesablama binasının qarşısında əkməyi təklif etdilər, indi iş mərkəzi, ondan hasara alınıb. Ladin divar kimi dayanır və kompozisiyanın bir hissəsinə çevrilir. Heykəl yoldan keçənlərə nəzərə çarpmaq və bu yerdə nadir hallarda yoldan keçənlərin qarşısında durmaq üçün, səkidə, əslində Sadovoye-yə yaxınlaşdırılır.
Hər vəziyyətdə heykəl abidənin əsas hissəsidir və altmışlı illərin Moskva yeraltı qəhrəmanı, konseptualist, sosialist sənətkar, "A - Ya" jurnalının qurucusu, "bir adam İqor Şelkovskinin layihəsində iştirak edir. fövqəladə daxili azadlıq "- bu vəziyyətdə tamamilə vacibdir. Shelkovskinin atası, sənətkarın cəmi iki yaşında olduğu 1937-ci ildə repressiyaya məruz qaldı və bir nöqtədən düşərgələr və repressiyalar əsərindəki əsas mövzulardan birinə çevrildi. Repressiya qurbanlarının abidəsi onun üçün dərin bir hekayədir. Abidənin fikirlərindən biri - başçı - Shelkovski may ayında Moskvanın QULAQ Tarixi Muzeyindəki "37" sərgisində göstərdi.
İlk versiyada bir düşərgə var. Buradakı heykəl, beş mərtəbəli bir bina qədər hündür, çox böyük bir on beş metr hündürlüyündə qara bir metal qaladır. Bunun sağında, səyahət istiqamətində öndə - köhnə bir Moskva evi, dördmərtəbəli; arxada - keçmiş kompüterin yeddi mərtəbəsi, Sadovaya qarşısında - səkkiz mərtəbəli bir bina. Və nəhayət, Leonid Pavlovun kubik binası tərəfindən lakonik bir fon veriləcək, içərisində on dörd mərtəbə var. Düşərgə qüllələri haqqında çox məlumatım yoxdur, amma güman edirəm ki, hündürlüyü iki ilə beş metr arasındadır. Yəni, burada genişmiqyaslı, abidəvi genişlənmə, binanın miqyasına səliqəli şəkildə yazılmış, lakin az olmayan bir evi olan bir qüllə. Yoldan keçənlər və yoldan keçənlər bir müddət özlərini qurbanın yerinə qoyurlar, arxalarında pis niyyətli gözlərin müşahidə olunmasını hiss edirlər.
Qalanın arxasındakı ərazi huni şəklində dizayn edilmişdir - kənarları bir az meylli və hər biri 10.000 qurbanı təmsil edən kiçik daşlarla nöqtələnmişdir. Buradan keçmək çətin olardı, narahat. Ancaq əsas odur ki, üzlü huni mərkəzində qurbanların ağzına yuvarlanmasını gözləyən müəyyən bir "qarışqa aslanı" asanlıqla təxmin edilir. Meydan bölgə komitəsinin mavi Milad ağacları və ölkənin hər yerindəki nəhəng bir qüllə tərəfindən bir dairədə qorunan qurbanlar üçün bir yerə çevrilir. Meydan ya bütün cisimləri özündən itələyir, ya da qaçılmaz olaraq xırdalayır və üstünə basmaq qorxuncdur, orada hər şey çınqıl-fiqurlara çevrilir, belə ovsunlanmış bir məkana. Bir məhv maşını üçün metafora.
İkinci versiyada bir düşərgə deyil, atış. Heykəl eyni yerdədir, lakin bir neçə yerdən vurulmuş nəhəng bir kərpic başıdır. Kərpiclər bir çox qurbanı göstərir, amma burada artıq saymadan, şərti olaraq. Başın arxasında, qəbirə bənzər və gözlənilmədən arxeoloji qazıntıya bənzər bir meydanda bir kölgə çuxuru "düşür", ehtimal ki, daha çox məlumatın "çıxarılması" lazım olduğunu göstərir. Və necə dəfn olundu, saymadan. Və indi də hər şeyi saymayacaqlar. Abidənin bu versiyasında yemək yedilər - məhkum edilmiş bir şəxsin qarşısında atəş dəstəsi.
Bu abidələr haqqında bir şey demək birtəhər çətindir, çox çətin bir mövzudur. Ancaq xatırlayıram
Arch qrupunun bir ildən az müddət əvvəl Auschwitz yarışmasında təklif etdiyi bir abidə-muzey. Ortaq bir şey var, aralarında ortaq bir yazı var, amma burada komplekslə müqayisə edildikdə yalnız işarələr qalır: bir qala, bir divar, bir boşluq. Şəxs. Ancaq bəlkə də abidənin hər iki versiyasında əsas şey qalan boşluqdur. İçindəki bir çox insandan sonra yenidən yaranan bir boşluq digər insanlar tərəfindən dəhşətli şəkildə məhv edildi; bəzi insanların özlərini bağışlamadıqları, bəzilərinin isə tövbə etmədikləri adsız sümüklər üzərində bir dünya. Bu insanları abidələrə aparmağın mənası varmı? Abidələri görəndə başlarında nə baş verir? Bir sözlə, düşünsəniz, bu cür güclü bir metafora.
