İyirminci əsrin ikinci yarısının ən böyük erməni memarı Jim Torosyanın həyatı sona çatdı.
Onun haqqında keçmiş zamanlarda yazmaq mənim üçün çətindi, ünsiyyətimiz sona qədər çox yaxın idi: son görüş oktyabrın ortalarında evində, Moskvadan son zəngim sözün əsl mənasında ərəfədə olmuşdu. ölümcül zərbə.
Erməni modernizmi memarlığında bütöv bir cərəyanın yaradıcısı Jim Torosyan hər cür titul və mükafata sahib idi (SSRİ Xalq Memarı, SSRİ Rəssamlıq Akademiyası və Beynəlxalq Memarlıq Akademiyasının akademiki, SSRİ və Ermənistan Dövləti laureatı Mükafatlar) və eyni zamanda verilə bilməyən və ya götürülməyən əsas şey memarlıq ustası idi.
İntibah termini ləyaqətləri - ləyaqət ilə ifadə edilə bilən nəhəng fərdi keyfiyyətlərə də sahib olan bir adam idi.
Bir memar kimi nüfuzu peşənin prestijini yüksəltdi. Bəlkə də xırda təhqir edənlərin (nəhayət, öz ölkəsində peyğəmbər yoxdur) bu həqiqətə qarşı heç bir mübahisəsi yox idi. Böyük bir məsafədə - hələ vaxtında deyil, fiziki bir məsafədə görünür: Jim Torosyanın tanıdığı yer - Ermənistanın şimalında Gürcüstanda, Moskvada, Sankt-Peterburqda, memarlığı və bir memar rəqəmi oyandı heyranlıq.
Jim Torosyan fiquru, şübhəsiz ki, 20-ci əsrin əsas erməni memarları - müəllimləri hesab etdiyi Tamanyan, Alabyan, İsrail, Safaryan ilə bir səviyyədədir.
Tamanyan - erməni memarlığının gurusu, bələdçi kimi. Jim Torosyan Yerevanda şəhərin böyük qurucusunun əmrinə görə inşa edilmiş, belə deyilən yeganə binanın müəllifi idi. Tamanyanın ideyalarına uyğun olaraq şəhər, Ararat, Ermənistan üçün açıq olan şəhərsalma kompleksi Cascade'i nəzərdə tuturam. *
Birbaşa Halabyan, İsrail və Safaryan ilə oxudu. Alabyan-da - Moskva aspiranturasında memarın dövlət və ictimai fəaliyyətinin miqyasını miras alaraq. İsrail və Safaryan onun parlaq istedadının iki tərəfinin - sənətkarlığın (“sənət” mənasında - bədii) açıqlanmasına, modernist rasionalizmin milli formalarının və ləzzətlərinin yaradılmasına töhfə verdilər.
Onun yaradıcı təbiətinin formalaşmasına dünya dahiləri İ. V. Zholtovski və Lüdviq Mies van der Rohe. İtaliyadakı ömrünün bir ili, bir erməni memarının çox vaxt çatışmadığı bir şey verdi - peşəkar və fəlsəfi dünyagörüşünün genişliyi.
Həyat həqiqətlərinin bütün bu birləşməsində özünün erməni modernistinin öz metodu formalaşdı. Buna barok modernizm deyəcəm. Cascade, metro, bələdiyyə binası və kilsəni fərqləndirən şeyləri nəzərə alaraq. **
Həqiqi və yalançılığı səhvsiz tanıyaraq təcrübəli bir tədqiqatçının gözünə sahib idi (fiziki görmə kəskinliyini itirsə də, bir növ daxili hisslə “gördü” - buna bir dəfədən çox şahid oldum) və eyni zamanda sahib çıxdı sənətkarın əlinin qüsursuz ustalığı.
Jim Torosian, hər memarlıq forması və bədii simasının hər hərəkəti ilə gözəlliyi təbliğ edən böyük bir kamilist idi. Həqiqətən də, dünyanı, Ermənistanı gözəlləşdirmək üçün səy göstərdi. Əslində gözəllik onun üçün peşənin mənasını, fəlsəfəsini və tərkib hissəsini ifadə edirdi. Arxitekturanın qalan hissəsinə, onları belə adlandıra bilsəniz - mühəndis həllərinə, fəaliyyət göstərməyə laqeyd yanaşdı. Mən ondan bu məlumatlar barədə fikir mübadiləsi etdiyini heç eşitməmişəm. Şəhərdəki və kosmosdakı bir binanın funksiyası haqqında - bəli! Şəlaləyə baxın və fikrim aydın olmalıdır. Bir binanın funksiyasının zamanla dəyişə biləcəyinə inanırdı, bir binanın həyatının təbii bir prosesi kimidir. Bilmirəm kottec və ya mənzil dizayn edib? Hər halda, tikinti barədə məlumatım yoxdur. Şübhəsiz ki, detallarla maraqlanmırdı. Məkan və zaman baxımından özünü olduqca inamlı hiss edirdi.
Jim Torosyan çox fərqli bir şəkildə modernist yoluna getdi. Başlanğıcda - tamamilə qərb istiqaməti. Sonra - özünə, erməniyə müraciət. Yəqin ki, qlobal məna və formaları qavramağa gəldikdə bu qədər təbii və düzgündür. Tamanyan klassikləri erməni ilə birləşdirərək, 1920-ci illərin erməni avanqardı ilə əlaqə quran Halabyan, Köçər və Mazmanyanın getdiyi yol budur, Rafael İsrelyan memarlığın bir neçə mərhələsindən belə keçib.
Yaradıcılığının ilk dövründə, əsas uğursuzluğuna çevrilən bir mənzil bina tikdi. Yanlış şəhərsalma planı qurulmuş bu ev eyni zamanda modernist bir ütopiyanın nəticəsi idi - dünyanın neçə şəhərində bu cür Corbusian "yaşayış bölmələri" tikildi.
Qüsursuz astarlı minimalist şüşə fasad, sakinlərinin ilk toxunuşunda çökdü. Onu peşə nəsrindən uzaqlaşdıran bir təcrübə idi. Şübhəsiz ki, onun çağırışı fərqli idi və özü də bunu başa düşürdü.
Erməni mənzərəsini nəhəng massivlərlə və kiçik arabesklərlə bəzəyən, izdihamlı şəhərlərə girərək açıq yerlərdə tənha qala bənzərsiz binaların, abidələrin, stellərin, xatirə lövhələrinin memarlığını yaratdı. Memarlıq qrafik tərkibində minimalist və eyni zamanda ustalıqla izlənilən formalarda barokdur. Ermənistanın tanınacağı bir memarlıq yaratmağa çalışdı. Eyni zamanda, müasir memarlıq dünyası milli modernizmin variantlarından birinin yaradıcısı olan Jim Torosyanın memarlığını qətiyyən bilmir. Dəmir Pərdə işini gördü - memarlıq da daxil olmaqla dünya bölündü. Mövcud ortaqlıq indi daha açıq olsa da, davam edən proses birtərəfli idi - özümüzdən çox şey çatdıra bilmədik.
Bununla birlikdə, binaları, abidələri var, buna görə memarlıq dünyası kiçik Ermənistan ölkəsində yaşayan, 2013-cü ildə 87 yaşında son binasını üslubda bitirən böyük usta haqqında öyrənməli olacaqdır. Barok modernizminin.
Keçən ilin may ayında son dəfə onunla birlikdə Eçmiadzinə getmişdik. Kilsə bitdi. Repressiya olunan ruhanilərin xatirəsinə divarın inşası da başa çatdı. Görünür, bu elə də əhəmiyyətli bir quruluş deyildi, çox xoşuma gəldi. Manastırla şəhəri bölən boşqabda və ensiz ucu dəyirmi meydana istiqamətlənmiş şəkildə, erkən modernizmin poetikasını görmək olar. Nalbandyan abidəsinin divarında olan, **** Kaskadın üstündəki terasta. Manastır ərazisindən çıxıb kənardan divar ətrafında sürdüyümüz zaman, Aragats zirvələrinin birbaşa qarşısında parıldadı. Bir şey məni çevirməyə məcbur etdi - arxadan, qəti şəkildə ox boyunca, yalnız Eçmiadzində olduğu kimi böyük Araratın zirvəsi dayandı.
Karen Balyan, professor, müxbir üzv Beynəlxalq Memarlıq Akademiyası (IAAM)
* İrəvanın əsas şəhərsalma oxundakı "Ermənistan" kaskadı 1980-2000-ci illərdə memarlar S. Gurzadyan və A. Mkhitaranla əməkdaşlıq edərək inşa edilmişdir.
** C. Torosyanın həmmüəllifləri: İrəvan bələdiyyə binaları (1980-2000) - tağ. R. Martirosyan, I. Çolaxyan; Yerevanda "Respublika Meydanı" metro stansiyası (1981) - memar. M. Minasyan; Etchmiadzindəki kilsələr (2013) - memar. E. Ohanyan.
*** Yerevanda bir yaşayış binasının həmmüəllifi (1963) - memar. L. Gevorgyan
**** İrəvandakı şair M. Nalbandyanın abidəsi (1965), heykəltəraş N. Nikoqosyanın
