Birincisi - "Perspektiv" baxış-müsabiqəsinin mükafatı, indi - "Moskva Tağı" üçün ekspozisiya. Zəhmət olmasa bizə oradakı iştirakınız barədə danışın.
R. Arakelyan:
Əslində Perspektivdə iştirak demək olar ki, kortəbii idi. Mart ayının sonunda Moskvanın genişlənməsinə həsr olunmuş Memarlıq və Təbiət Forumunda dissertasiya tədqiqatımın əsas məqamlarını əks etdirən mühazirə oxudum. Təşkilatçılar maraqlandı və layihəni “Perspektiv” müsabiqəsinin münsiflər heyətinə təqdim etməyi təklif etdilər.
Moskva arxı ekspozisiyasına gəldikdə, burada kurator Bart Goldhoorn-a görə, əsərim festivalın elan olunmuş mövzusuna, yəni “şəxsiyyət” ə çox dəqiq düşdü. Geniş Rəssamlar Evinin salonundakı geniş vizual çeşidin yerləşəcəyi sərgi üçün 20 metrlik bir divar ayrılmış və daha ətraflı tanış olmaq üçün bukletlər hazırlanacaqdır.
Tədqiqatın problemi, Moskvanın genişlənməsi kontekstində xüsusi bir şəkildə səsləndi, bu arada, mən təsdiq etmirəm. Buna baxmayaraq, yeni bir şəhər mühiti yaratarkən, şəhər mənzərəsi ilə birlikdə ikinci dərəcəli təbiət elementlərinin formalaşmasına ehtiyac olduğunu vurğulamaq vacibdir. Anlamaq vacibdir ki, çox məsələ deyil - tikilməli olan binalar deyil, şəhərin və xüsusən də yaşayışın təşkili ilə bağlı formal və istehlakçı yanaşmaların örtüyü altında bu gün sürətlə pozulan məkan bütövlükdə. mühit.
Layihənizdə sadəcə məkanın qeyri-maddi hissəsinin - boşluğun öyrənilməsini nəzərdə tutursunuz. Bu mövzu necə yarandı?
R. A.
Moskva Memarlıq İnstitutunda aspiranturada oxuduğum müddətdə yaşayış boşluqlarını araşdırmaq məsələsini ilk dəfə qaldırdım. Tədqiqat mövzusu elmi məsləhətçim A. B tərəfindən dəstəkləndi və təsdiq edildi. Nekrasov. Dissertasiya tezisimin inkişafı idi ki, burada müasir Yerevanda köhnə erməni həyətlərinin qeyri-maddi dəyərlərini ekstrapolyasiya etməyə çalışdım.
Yuri Qriqoryanın Strelka İnstitutundakı ictimai məkan problemləri ilə məşğul olan tədqiqat kursu mənə çox təsir etdi. Tədqiqat obyektinin boşluq olduğu dissertasiya mövzusu tədricən formalaşdı.
"Yaşayan boşluq" anlayışı ilə nəyi nəzərdə tutursunuz?
R. A.
Boşluğun mahiyyəti barədə fəlsəfi müzakirələrə getməyəcəyəm. Öz növbəsində qeyri-maddi bir mühit (antikor) meydana gətirən maddi bir mühit (bədən) var. Əslində, bədəni və antikoru ayırdım, müstəqil bir tədqiqat obyekti olaraq yalnız şəhər mühitinin keyfiyyətini təyin edən boşluğu tərk etdim.
Boşluğu materiyaya xas olan məkan xüsusiyyətləri - ölçüsü, sıxlığı, doyma, ölçüləri və s. Baxımından nəzərdən keçirmək maraqlı idi. Bundan əlavə, boşluq və bina nisbətinin tarazlığını, yaşayış boşluqlarının əmələ gəlməsinə təsir edən xarici və daxili amilləri, habelə təkamül prosesində sərhədlərindəki dəyişiklikləri araşdırdım.
Boşluğun məkan xüsusiyyətləri xarici və daxili amillərin birləşməsi ilə diktə olunur. Xarici amillərə siyasi, texnoloji, iqtisadi, şəhərsalma prosesləri və bir çox əlaqəli "alt amillər" daxildir. Daxili amillər ətrafdakıların sosial-psixoloji, vizual və davranış ehtiyaclarıdır.
Boşluğa daxili və xarici təsirlərin tarazlığı məni maraqlandırırdı. Bu gün yaşayış boşluqlarının əmələ gəlməsi əsasən xarici amillərin təsiri altında baş verir. Daxili amillərin təsiri nəticəsində yaranan boşluqlara müraciət etmək istədim, yəni. şəxs. Buna görə "doğma", təbii mənşəli yaşayış formasiyalarını seçdim. Bu, keçmiş formaların mənasız təfsiri deyil, düşünülməsi yaşayış mühitinin formalaşmasına yeni yanaşmaların yaradılmasına imkan verəcək məkan dəyərlərinin açıqlanması deməkdir.
Antik dövrdən günümüzə qədər böyük bir müddət düşünürsən. Sivilizasiyalı modellərin dəyişdirilməsi prosesində canlı boşluqlar necə dəyişdi?
R. A.
İndustrial, sənaye və postinustrial dövrləri vurğulayan müasir sosiologiyada qəbul edilmiş əsas sivilizasiyalı modellərə diqqət yetirmişəm. Erməni Yaylası ərazi referansı olaraq seçildi - 7 yaşayış quruluşu. Bu vəziyyətdə ərazi əlaqəsi kifayət qədər ixtiyardır, çünki boşluq maddədən daha coğrafi çevikliyə malikdir və müəyyən bir bölgəyə bağlana bilməz. Eyni zamanda, məkan xüsusiyyətlərinin dəyişməsi qlobal siyasi, iqtisadi və texnoloji islahatlar, dəyərlər sistemi və müəyyən bir dövrə xas olan formalaşma prinsipləri nəzərə alınmaqla nəzərdən keçirilmişdir.
Retrospektiv analiz nəticəsində müvəqqəti infoqrafik tərtib edilmiş, əsas tarixi dövrlərin (ekotopologiya) dəyişmə prosesində yaşayış mühitinin məkan xüsusiyyətlərinin “mutasiyasını” əks etdirmişdir.
Beləliklə, eramızdan əvvəl VII-VI minilliyin dörddə biri. olduqca yığcam (0,17 ha) idi və düzensiz bir quruluşa sahib idi. Antik dövr, arxaik yaşayış yerləri üçün xarakterik olan yaşayış formasiyalarının formalaşmasının təbii prinsipindən ilkin planlaşdırma prinsipinə keçid kontekstində nəzərdən keçirilir. Bu prinsip təbii əraziyə inteqrasiya olunmuş müntəzəm planlaşdırmaya əsaslanır. Nəticədə - məhəllənin həndəsi cəhətdən düzgün forması və 0,93 hektara qədər artması.
Orta əsrlər dövründə iki inkişaf vektoru müşahidə oluna bilər: təbii və nizamlı formalaşma nümunələrinin inteqrasiyası və bir az daha genişlənmiş və konturları daha nizamsız olan məhəllələrin təbii formasiyasına qayıdışı. Bu xüsusiyyət, sənaye inqilabı başlamazdan əvvəl, 18-ci əsrə qədər davam edir və bundan sonra məhəllənin xarakteri səliqəyə doğru kəskin şəkildə dəyişir. Nəticə olaraq, XX əsrdə təkamül müddətində. 1933-cü il Afina Xartiyası ilə müəyyən edilmiş xarakterik geniş şəhərsalma modeli olan orta rübün ölçüsü, 19-cu əsrin ortalarındakı 2,1 hektara qarşı 8,3 hektara çatır.
Bənzər dəyişikliklər həyətlərin təkamülündə də görülə bilər. Bədənin və boşluğun nisbətində bir fəza inversiyasının müşahidə edilməsi maraqlıdır: ibtidai yaşayış yerlərində cəsəd 92%, boşluq isə 8% təşkil etmişdir ki, bu da müasir tipik binalarla tərs mütənasibdir.
Dəyişikliklərin diaqramı tərtib edilərkən məkan tərəddüdləri (sıçrayışları) dövrləri təyin olundu. Ətraflı bir analiz üçün erkən və orta orta əsrləri seçdim - kəskin sıçrayışlar olmadan nisbətən sakit inkişaf mərhələsi. Bu dövr üçün xarakterik olan qeyri-maddi dəyərlər, retrospektiv analiz zamanı ortaya çıxdı, mən müasir şəhərə müraciət etdim.
Bu dəyərlər nədir?
R. A. Baxılan dövrdə yaşayış mühiti, coğrafi və iqlim konteksti nəzərə alınmaqla, daha çox insan ehtiyaclarına əsaslanaraq formalaşmışdır. Əsas rolları yer amili, sosial-ərazi əlaqələrinə ehtiyac, təbii ehtiyatların mövcudluğu, müdafiə və təhlükəsizlik tələbləri oynadı.
Əksər hallarda yer bugünkü kimi küçədən evə deyil, əksinə evdən küçəyə inşa edilmişdir. Əvvəlcə yaşayış hüceyrələri ortaya çıxdı, sonra bir əlaqə sistemi quruldu. Bu, küçələrin mürəkkəb həndəsəsini və dolayısı ilə vizual ssenarilərin müxtəlifliyini təyin etdi.
Eyni şey, bugünkü mono-həyətdən təəccüblü şəkildə fərqlənən həyətlər haqqında da deyilə bilər. Məsələn, erməni dağlıq bölgələrindən birindəki yaşayış binaları 10-15 m məsafədə yerləşirdi ki, bu da insanların rahat ünsiyyət məsafəsinə uyğundur (Edward Hall-a görə).
Küçələr, bir qayda olaraq, daha az içəri boşluq yaradan az pəncərə açılışı olan boş divarlarla üzləşdi.
Həm də bu dövr piyada və görmə keçiriciliyi ilə xarakterizə olunur. X əsrin Şatilinin dağlıq orta əsr formasiyasını götürək. Gürcüstanda: məhdud torpaq ehtiyatlarına görə, küçələr zərif bir pilləkən kimi bütün yaşayış məntəqəsini keçmək mümkün olan əsas evlərin terasları idi. Eyni zamanda, üzərində teraslı əkinçilik inkişaf etdi. Digər bir nümunə, üst işıq çuxuru olan bir salonlu canlı hüceyrəyə əsaslanan binanın pətək quruluşudur. Bu tipologiya işıq yönümünü laqeyd edərək, çətin topoqrafik şəraitdə də, əkinçilik üçün yararsız ərazilərdə də binaların demək olar ki, bir-birinə yaxın yerləşməsinə imkan yaratdı. Eyni zamanda, tamamilə keçirici və maneəsiz bir məkan meydana gəldi. Aran yaşayış məntəqələrində həyətlər və piyada əlaqələri sistemi məhəlləni perimetri ətrafında bükmədən maneəsiz keçməyə imkan verdi.
Ev təsərrüfatlarının elan edilmiş sərhədləri əraziyə nəzarət etməyə imkan verdi.
Hər yaşayış bölməsinin öz məsuliyyət sahəsi və muxtar bir girişi var idi.
Həm də əsas dəyərlərə ərazinin istifadəsinin intensivliyi və rasionallığı, memarlıq və tipoloji müxtəliflik, modulluq, şəxsiyyət, məsuliyyət sahələrinin tənzimlənməsi, müxtəlif növ funksional elementlər, uyğunlaşma - yəni. şəhərləşmənin aktiv dövrlərində sıxlığın artmasına baxmayaraq yaşayış sahələrinin binanın strukturunu qorumaq qabiliyyəti.
Bu gün orta əsr dəyərlər sistemini qəbul etmək lazımdırmı? Zaman, cəmiyyət, şəhər dəyişdi …
R. A.
Düşünürəm ki, onların içində gizli bir potensial var, mənim subyektiv fikrimcə, kifayət qədər öyrənilməyən və səhv təfsir olunur. Ənənəvi dəyərlərə əsaslanaraq, müasir bir şəhərdə kifayət qədər tətbiq olunan və yaşayış mühitinin keyfiyyətini yaxşılaşdırmağa obyektiv qadir olan bir sıra planlaşdırma prinsiplərini hazırladım.
Məhəllə bu gün əsasən perimetri boyunca tikilir, içərisində xüsusilə heç kimə aid olmayan nəhəng bir həyət sahəsi var. Belə bir tikinti vizual ssenariləri yoxsullaşdırır, yerin kimliyini inkar edir və hərəkət məsafəsini artırır. Mənim hazırladığım polis mərkəzlilik prinsipi ümumi həyətdən uzaqlaşmağa və bir çox rahat mikro həyətdə orta əsr planlaşdırma quruluşuna yaxınlaşmağa imkan verir. Eyni zamanda, bina sıxlığı qorunur və mərtəbələrin sayı insan miqyasına endirilir. Beləliklə, prinsip eyni sahədəki müxtəlif ölçülü və konfiqurasiyalı bir-birinə bağlı yaşayış sahələri şəklində yaşayış inkişafının qurulmuş monosentrik quruluşuna alternativ təklif edir.
Diskretlik prinsipi bir mono cildin (standart çoxmərtəbəli bina) bir neçə yaşayış hissəsinə bölünməsini nəzərdə tutur. Nəticədə, mərtəbələrin sayı yenidən azalır, ərazinin istifadəsi intensivliyi artır, təbii və kompozisiya baxımından balanslaşdırılmış bir siluet bina xətti meydana gəlir, bir insan üçün əlverişli hərəkət ssenariləri meydana çıxır, binaların şəxsiyyəti səthdə aydın görünür və şəhərsalma sxemlərinin dəyişkənliyi əhəmiyyətli dərəcədə artır - ətraf və formadan diffuz formasiyalara.
Növbəti prinsip məsuliyyət sahələrinin tənzimlənməsidir. Nümunə olaraq 19-cu əsrin dörddəbirinə baxdım. İrəvanın mərkəzində Tamanyan küçəsi boyunca. Bu ərazinin özünəməxsus şəhər mühiti var idi, burada hər ailənin öz məsuliyyət sahəsi var idi. Sovet dövründə mərkəzi məhəllələrdə yeni, yad obyektlərlə basılmış ciddi dəyişikliklər baş verdi.
Yenidənqurma vəziyyətində, müvəqqəti təbəqələrdən qurtularaq tarixi sərhədləri qaytarmaq olardı. Bu məqsədlə blokun içərisində bir növ yarı xüsusi sahə, piyada marşrutu dizayn edilmişdir.
Şəhərin bütövlüyü üçün yalnız həyəti deyil, 1918-ci il iqtisadi islahatlarından əvvəl olduğu kimi özəl sahiblərin məsuliyyət zonasına bitişik səkilərin də daxil edilməsi təklif olunur. Beləliklə, özəl investisiyalar sayəsində müşahidə edərkən ümumi şəhərsalma kodu, ictimai sahənin keyfiyyəti artır.
Modulluq prinsipi dəyişkən kombinatorikaya əsaslanan inkişafın məkan planlama quruluşunun formalaşdırılması və inkişaf sahəsindəki müəyyən yaşayış sahələrinin təkrarlanması deməkdir.
Arxipelaq prinsipinə uyğun olaraq, yüksək sıxlıqlı çoxmərtəbəli binalar şəhər və kənd tipologiyalarını üzvi şəkildə birləşdirərək yenidən bölüşdürülür. Başqa sözlə, bir yaşayış klasterində həm şəhər, həm park, həm də şəhərətrafı təhsil mövcuddur.
Və nəhayət, monolitik-məsaməli tikinti prinsipi. Burada binalar mövcud blokun bütün sahəsini dolduraraq üfüqi olaraq bərabər paylanır. Şaquli yaşıl həyətlər formalaşır - bir növ süni relyef. Keçiriciliyi təmin etmək üçün bina həcmi yer səviyyəsindən 5-10 m yüksəklikdəki sütunlarda qaldırılır.
Bu tədqiqatın praktik əhəmiyyətini özünüz necə qiymətləndirirsiniz?
R. A.
Şəhərsalma üzrə mütəxəssislərin, memarların, sosioloqların və qeyri-maddi mühitin formalaşmasında iştirak edən digər mütəxəssislərin diqqətini çəkməyi ümid edirdim. Mənə elə gəlir ki, maddədən daha vacibdir, çünki həcm çox vaxt memarın zövqündən asılıdır. Zaman, şəhər, insanların ehtiyacları dəyişir, yeni texnologiyalar ortaya çıxır, lakin şəhər məkanının bütövlüyü dəyişməz qalmalıdır.
