İşıq Muzeyi

İşıq Muzeyi
İşıq Muzeyi

Video: İşıq Muzeyi

Video: İşıq Muzeyi
Video: Nicholas Roerich and India, «Roerich Centre» Netherlands/Рерих и Индия, «Roerich Centre» Нидерланды 2024, Bilər
Anonim

Gdanskdakı II Dünya Müharibəsi Muzeyinin binası üçün yarışma 2010-cu ilin əvvəlində elan edildi; nəticələr sentyabr ayında yekunlaşdırıldı (nəticələr haqqında daha çox məlumat burada). Muzeyin şəhərin turizm mərkəzinin şimal sərhədinə yaxın bir böyük üçbucaqlı ərazidə yerləşməsi planlaşdırılır: üçbucağın iti "burnu" Motlawa çayının ortasındakı Olowianka adasına və yalnız liman kanalına işarə edir gələcək muzeyin ərazisini kərpic kilsələrinin mürəkkəb sümükləri və kəskin üçbucaqlı damları olan xarakterik Hanse evlərinin sıra ilə tarixi məhəllələrdən ayırır.

Tarixi mərkəzdə məhdudiyyətlərlə yüklənmiş və buna görə də müasir bir binanın yerləşməsi çətin olan bir yerin seçilməsi təsadüfi deyil: bir poçt binası ondan bir daş atılan məsafədədir, müdafiəsi ilk döyüş sayılır İkinci dünya müharibəsi. 1 sentyabr 1939-cu ildə bu poçtun əməkdaşları SS ilə 15 saat ərzində təkbaşına mübarizə apardılar. Əslində başladığı yerdə və başlanmasının rəsmi səbəbi olan şəhərdə II Dünya Müharibəsi muzeyinin yaradılması tamamilə ədalətlidir. Muzeyin ekspozisiyasının konsepsiyası artıq hazırlanmışdır və binanın dizaynı üçün münsiflər heyətinin iştirakı ilə açıq beynəlxalq müsabiqə keçirilmişdir: Polşalı mütəxəssislərdən əlavə muzeylərin ulduz inşaatçısı Daniel Libeskind və şəhərşünas Hans Stiman, baş Berlinin son yenidənqurma memarı, işində iştirak etdi. Yarışmaya 240 memarlıq bürosu qatıldı, bunların təxminən beşdə biri xarici (yəni Polşa deyil) və yalnız bir bürosu Rusiyadır - Alexei Bavykinin emalatxanası. Layihə qaliblər arasında deyildi, lakin açıq beynəlxalq müsabiqədə iştirak etmək və bu sinifin muzey binasının dizaynı təcrübəsi şübhəsiz maraqlıdır.

Bavykna'nın layihəsindəki muzey ansamblının tərkibi, ilk baxışdan El Lissitzky'nin "Ağları Qırmızı Bir Pozla vur" adlı məşhur afişasına bənzəyir. Orada kəskin qırmızı üçbucaq ağ dairəyə kəsilir; kiçik üçbucaqlar əsasdan ayrılıb səpələnir və ağ dairəni parçacıq kimi yaralayır. Burada qırmızı bir paz yerinə, yüngül daş kubu metal barmağı ilə tac kimi tac kimi nazik xaç meşəsi ilə deşən nəhəng bir mis bıçaq bıçağı var.

Blade, işçilərin ofisləri, sinif otaqları və kafelərin yerləşdiyi muzeyin xidmət binasıdır. Bir çox pəncərəsi var və hamısı qabağa əyilmiş, mis lövhələrin çəp xəttlərinə yerləşmiş və hərəkətin "düşən" istiqamətini vurğulamışdır. Metal bir əlcəkdəki bir Teuton əlinə, bir komissar Mauserinə bənzəyir, partlamamış bir mərmi və burnu ilə ağ qaya kütləsinə çırpılan bir gəmi kimi. Burada birbaşa eyhamlar olmasa da, bu müasir, dinamik, enerjili bir kollektiv obrazdır. Layihənin müəllif təsvirində deyildiyi kimi, mis qabın forması "təcavüzkar qüvvələri" simvollaşdırır.

Ancaq əsas həcm burada ikinci, aqressiv bir mis burunla deşilmiş daş kubdur. Memarlar buna "Ağ bədən" adını verdilər; "Polşa Respublikasının Ruhu və Bədəni" ni simvollaşdırır. Bura muzeyin əsas binasıdır, bütün sərgi salonlarına ev sahibliyi edir. Görünüşə görə bir kilsə (bu, müasir bir kilsənin binası ola bilər), bir qəbiristanlıq (bir çox ağ xaç olduğuna görə), gotik bir tacdır (200 il əvvəl Avropa monarxiyalarının nəsillərinin ovlandığını necə xatırlamırsınız? Polşa tacı) və qala qalasına - orta əsr qalasının saxlanması.

İstehkamın bir işarəsi (və ya hətta istehkam edilmiş bir sahə) giriş portalının çömçə açılmasıdır; bənzərliyi muzeyin girişi qarşısında yer səviyyəsinin endirilməsi, mənzərəyə basdırılması ilə artır. Buna görə xəyali qonaq əvvəlcə geniş bir meydançaya açıq bir pilləkənlə enməli olacaq. Eyni zamanda, torpaq mənzərələrinin arxasında şəhər mənzərələri gizlənir və bir insan daş divar və tək bir açılışla özünü tək görür - mis konsoli yuxarıdan, daş binanı deşən və təhdidlə asılı vəziyyətdədir və girişə giriş. muzey (məcazi mənada) yeganə sığınacaq olduğu ortaya çıxır.

İçəridə, muzey də bir qala kimi tikilmişdir: sərgi salonları mərkəzdə yerləşən atriumun kvadrat quyusuna vurulmuşdur. Bu örtülü həyətin sahəsi binanın semantik və belə demək olarsa, yüngül çubuğudur: xarici divarlarda pəncərələr yoxdur (muzey işində yalnız müdaxilə edirlər) və atriumun şaquli olur dağınıq gün işığının cəmləşdiyi yer. Həyət məkanının şaquli mövqeyi hər şəkildə gücləndirilir: qonaq, memarların planına görə, kvadratın dərinləşməsindən atriuma girməlidir, bu da onun döşəməsinin minus birinci səviyyə olduğunu göstərir. Atriumun üstü, maili tavanı ilə işığı tutaraq, xaç daş haşiyəsinin arxasında gizlənərək muzey salonlarının damından yuxarıya doğru uzanır (Katolik bazilikasının qülləsi və ya Bizans kilsəsinin başçısı kimi). Beləliklə, çömelmə kubunun içərisində şaquli bir boşluq, bir işıq sütunu - bir ümid simvolu (tavanın altındakı üç vinç siluetində maddi hala gətirilmiş) və "Ağ Bədən" in dayanıqlılığının semantik zəmanəti görünür.

İçəridəki yüngül şaquli ansambldakı ikinci mövzu və ikinci hərəkət vektorudur. Mis lövhə daş əşyanı kəsir, lakin obyekt qorunur, ətrafın ətrafındakı pəncərəsiz divarlarla tamamilə əhatə olunur; bədəni zərbəni inamla saxlayır (lakin bir toxunuşa gəldi), dayanır, hətta əyilmir. İçində partlamamış mərmi qalmış bir ev kimi. Karların həcmi zahirən reaksiya vermir, qarşı tərəfə açıqdır və özündə başqa bir hərəkəti davam etdirir - birbaşa səmaya düz bir xəttdə (açıqlıq atriumun şüşəsi ilə deyil, şıltaq üst sətirlə göstərilir)). Daş kütləsindəki təcavüzə cavab olaraq bir portal açıldığını və daşı tamamilə toxunulmaz hala gətirdiyini düşünə bilərsiniz. İşıq şüalarının yerdən döyündüyü məşhur bir film şirkətinin ekran qoruyucusuna bənzəyir. Fəqət mövzu əbədidir, bu fövqəltəbii sabitlikdə xristian saleh bir insanın, şeytanların əzabına düçar olmuş, lakin tamamilə meydan oxuyan Müqəddəs Anthony kimi bir şey var; ya da yanan bir şamdan.

Binanın işıq çubuğu muzeyə daxil olan şəxs üçün əsas təəssürata çevrilməlidir - ziyarətçi demək olar ki, dərhal atriuma daxil olur. Kənardan gələn əsas təəssürat iki kütlənin toqquşması, nəhənglərin mübarizəsi və girişin önündəki boşluqdakı kiçik kişilər üçün etibarsız bir sığınacaqdırsa, içəri girən kimi təcavüz sona çatır. Gücləndirmə etibarlı, parlaq və birtəhər sevindiricidir; bir məbəd kimi, ürpertici bomba sığınacağı kimi deyil.

Atriumun göyə baxan şüşə tavanına əlavə olaraq daha kiçik bir pəncərə var. İkinci mis konsolla (qarşı tərəfdən ağ həcmdən çıxan kiçik bir parça) köhnə Qdansk tərəfə və bu arada müharibənin başladığı poçt şöbəsinə baxaraq bitir. Şəhərin mənzərəsi, böyük və əzəmətli deyil, həyətin başındakı göy mənzərəsi kimi mücərrəd olmayan ikinci müsbət duyğuya çevrilir. Daha dünyəvi və insan. Kanalın üstündəki daş boruda havada asılmış Gdanska baxan platforma, qarşı tərəfdə atriyuma baxan açıq bir balkonla bitir - belə ki, iki mövzu, göy mənzərəsi və şəhər görünüşü bir-birinə bağlıdır.

Bu təmiz, gözəl və incə biləkli bir layihədir. Bavykinin Mozhaisk şossesindəki arxa evdə başladığı toqquşma mövzusu, uyğun bir mövzu və düşüncə zəmini taparaq burada tam olaraq açıldı. Ancaq nöqtə yalnız özü üçün bir forma tapan növbəti plastik süjetdə deyil, baxmayaraq ki bu da vacibdir. Burada olduqca gözlənilməz müharibə görüntüsü əldə etdik. Müharibə ilə bağlı çox şey lentə alındı, qəlibləndi, inşa edildi, bu bizə ən yaxın qlobal faciədir. Tanınmış və tanınan bir dil çoxdan inkişaf etdirilib - əlamətləri də bu layihədədir, mərmi bıçağının forması, buruq girişi; nəhayət tavanın altındakı kranlar. Ancaq bu faciə-ümid əlamətlərinə əlavə olaraq başqa bir şey var, sığınacaq imicini meydana gətirən bir sıra məna və təsirlər var ki, bu da Polşanın obrazıdır. Alexei Bavykinin layihəsində belə bir görüntü tapmaq, bir sıra tarixi birliklərdən tikmək üçün vəzifə qoyuldu və həll edildi. Çıxdı və Bavykinlə tez-tez olduğu kimi, bu şəkil təsvirin üstünə keçmədən balanslaşdırır. Yəni ad verdiyimiz bir çox dərnəyin heç biri digərlərindən üstün deyil, ancaq birləşərək yeni bir şey meydana gətirir. Əyləncəli, hekayələrə əsaslanan, kontekstli, lakin hazırda çox populyar olmayan memarlıqdır; indi daha çox mücərrəd şeylər aktualdır, birbaşa və yalnız duyğuları təsir edir. Müharibə kimi bu qədər mürəkkəb və hələ yaralanan bir şey üçün daha çox. Mərminin yolunda yerdən böyüyən yüngül məbəd-qala yaxşıdır, lakin siyasi baxımdan çox düzgün deyil.

Bir başqa özəlliyi də var: çox müsbət, nikbin bir muzeydir. Bu rəqabət də daxil olmaqla müharibə ilə bağlı digər layihələrdə çox şey olan və təbii ki, hərbi hadisələrin kabusunu çox yaxşı əks etdirən heç bir dəhşət yoxdur. Yarışmada qalib gələn layihə, bütün alt təbəqəni, əraziyə yayılmış şəkildə müharibə dəhşətləri muzeyinə çevirdi; yarışmacılar arasında (heç bir şey almamış) tüstü yayan qara sütunlardan ibarət "Qaranlıq Meşə" layihəsi də var. Memarlar dəhşəti mümkün qədər gücləndirmək, insanları artıq cəsarət etməmələri üçün qorxutmaq istəyirlər. Bu, bəlkə də doğrudur, təhsil belə bir şeydir, keçə bilməyəcəyinizi qorxutmayacaqsınız. Bavykinin layihəsi qorxutma fikrinin əksidir. Birincisi, müharibənin ilk anını, həqiqətən Gdanskda baş verən ilk zərbəni çəkdiyini söyləyə bilərik. İkincisi, içindəki əsas şey dəhşət deyil, qurtuluşdur. Bu, yəqin ki, vacibdir.

Tövsiyə: