Mənə deyirdilər ki, yaradıcılar muzey əvvəlcə layihəsini Frank Gehriyə sifariş etməyi düşündülər. Kaliforniyaya gəldilər, Gehry'nin emalatxanasına gəldilər, oradakı binalarının 17 modelini gördülər və bir-birlərinə dedilər: "Xeyr, 18 nömrəli Gehry'ye ehtiyacımız yoxdur." Bu hekayə qondarma olsa da, ona inanmaq asandır.
Nəticə olaraq, birbaşa sifariş yerinə, 2005-ci ildə təqdim olunan 100 variantdan ən yaxşısının Lahdelma & Mahlamäki bürosundan Rainer Mahlamäki'nin bir layihəsi olduğu beynəlxalq bir yarışma keçirildi. Təklifi həm sadə, həm də güclü idi: sağından keçən mağara bənzər bir "boşluğu" olan düzbucaqlı bir bina. Bu "boşluq" interyerdəki boşluqların paylanmasını müəyyənləşdirir və dizayn zamanı funksional səbəblərdən bir neçə dəfə düzəliş edilməsinə baxmayaraq onu dəyişdirmək mümkün deyildi.
Polşa Yəhudilərinin Tarixi Muzeyi "qəribə" bir muzeydir. II Dünya Müharibəsində təxminən üç milyon Polşa Yəhudisi öldürüldü, mülkləri talan edildi və Varşava gettosu yeddi metr hündürlüyə qədər zibil yığınlarına çevrildi. Bütün bunların məqsədi yalnız xalqı yox etmək deyil, həm də mədəniyyətindən və irsindən qalan hər şeyi məhv etmək idi. Buna görə də, bu muzeydə heç bir antik əşyaya və ya sənət şedevrinə rast gələ bilməzsiniz.
Muzeyin “əsas ekspozisiyası” müasir sərgi texnologiyalarının köməyi ilə Polşa Yəhudilərinin min illik tarixinin izah edildiyi binanın alt hissəsində təxminən 4000 m2 sahəni əhatə edir. Orta əsrlərdə səyahət edən tacirlərin "Polin" ə (Polşanın İvrit dilində adı; "Polin" muzeyin özü) gəldiyi zaman başlayır. Əsas sərgi, şifahi tarix fraqmentləri, rəsm əsərləri, ecazkar şəkildə işlənmiş vitrinlər və digər mebel parçaları olan multimedia və interaktiv instalyasiyaların yerləşdiyi səkkiz otağı əhatə edir. Burada keçmiş əsrlərdə həyatın necə olduğunu təsəvvür edə, tarixin əsas "personajları" haqqında bir fikir əldə edə bilərsiniz. Sərgi eyni zamanda Polşadakı yəhudilərin orta əsrlərdə və dünyanın ən böyük yəhudi icmasının məhv edildiyi 20-ci əsrdə gündəlik həyatından bəhs edir. Sərginin bölmələrini ayrıca ziyarət etmək olar, bu da bu nəhəng ekspozisiyanı bir dəfəyə deyil, bir neçə günə baxmağa imkan verir. Daimi sərginin büdcəsi, geniş elmi tədqiqatların xərcləri də daxil olmaqla, muzeyin ümumi dəyərinin yarısından çoxunu təşkil edirdi. Hazırlanmasında dünyanın hər yerindən 120-dən çox alim iştirak etdi. Bundan əlavə, muzey çoxsaylı sənət havadarlarının köməyi olmadan yaradıla bilməzdi.
İkonik, eyni zamanda muzeyin "sakit" binası Varşavanın Yəhudi bölgəsinin yerindədir. Nasistlər bunu gettoya çevirdilər və sonra tamamilə məhv etdilər. Muzeyin ətrafındakı parkda 1943-cü il Varşava Getto Üsyanının Qəhrəmanlarına (1948, heykəltəraş N. Rapoport, memar L. Suzin) bir abidə var və bu məhəllə dizayn zamanı memarlar üçün əhəmiyyətli bir amil idi.
Yuxarıda göstərilən muzeyin mağara bənzər lobbisi təsir edicidir. Yəhudi xalqından əvvəl ayrılan Qırmızı dənizin sularını simvolizə edir və "boşluğu" Polşa Yəhudilərinin tarixindəki çatlaqları da xatırladır. Eyni zamanda, divarların genişliyi və açıq bej rəngi hissi ruh yüksəkliyi yaradır. Bu boşluğu keçən nazik bir körpü keçmişlə gələcək arasındakı əlaqəni ifadə edir.
Əlbətdə ki, muzeydə təhsil imkanları, müvəqqəti sərgilər üçün yer, əlavə foye, 480 yerlik tamaşa salonu və inzibati ofislər var. Qeyd etmək vacibdir ki, binanın nəcib görünüşünü yan tərəfə yerləşdirilmiş mağaza və kafe narahat etmir (bununla birlikdə kafenin ətrafdakı parka baxmasına mane olmurdu). Fasadlar şüşə və mis meshdan hazırlanır. Şablon köməyi ilə "Pauline" sözü onlara dəfələrlə tətbiq olunur - Latın və İbrani hərflərində.
Bu il muzeyin binası üçün 2005-ci il müsabiqəsinin ən yaxşı layihələri xüsusi bir sərgidə nümayiş olunur. Onlara baxaraq münsiflərin Lahdelma & Mahlamäki layihəsini niyə ən çox bəyəndiklərini anlamaq asandır. Layihələri ilə bağlı hekayə professor Mahlamyakinin eskizləri ilə yanaşı video müsahibəsi ilə müşayiət olunur, burada müsabiqə layihəsi hazırlanarkən, gecəyarısı əlində bir qələm ilə yuxusunu yatdığını və onun mürəkkəbi daha sonra layihənin əsas ideyası olan eskizdəki ləkə - "boşluq" - lobbi. Bu epizod tamamilə doğru olmasa da, "Sətirdən Həyata" adlı muzey binasının tarixini mükəmməl bir şəkildə tamamlayır.
Bu Varşava binası, məsələn Daniel Libeskind tərəfindən Berlindəki şübhəsiz təsir edici, lakin kövrək və heyrətləndirici Yəhudi Muzeyindən fərqlənən gözəl bir yumşaqlığa və həssaslığa malikdir. Əlbətdə ki, muzeyin "əsas ekspozisiyası", bir çox qaranlıq, dəhşətli hekayələri, o cümlədən digər nasist cinayətləri arasında da amansızlığı ilə seçilən vəhşilikləri ehtiva edir. Ancaq bina özü tamamilə fərqli bir hekayənin bir hissəsi olmaq istəyir. Muzeyin bir müddət əvvəl açılmasına baxmayaraq, hər bir vətəndaş orada yolu asanlıqla göstərə bilər və bina artıq 21-ci əsrin əvvəllərində yeni, daha nikbin Varşavanın bir hissəsinə çevrilmişdir. Eyni zamanda, şübhəsiz görünürlüyünə baxmayaraq, “Bilbao effekti” nin ardınca dünyanın hər yerində ucaldılmış “ikonik” obyektlər seriyasına heç aid deyil. Sembolizmi çox xüsusi, çox təmkinli və yumşaqdır. Yeganə çatışmazlıq - tapmaq lazım olsa - əsas pəncərənin yanında parka baxan moda mavi və narıncı stullardır. Yəqin ki, gənc qonaqlara müraciət etmək üçün seçilmişdilər.
Muzeyə onsuz da bağlı olsa da, alaqaranlıqda gəlməyinizi məsləhət görürəm. Gecələr mərkəzi "boşluq" çox gözəl işıqlandırılır və bəzi inzibati binalar da işıqlandırılır. Ancaq xatırlamaq yerinə düşər ki, bu bina Varşavada arxitekturasına görə deyil, başqa səslər onu yatıranda da izah etdiyi hekayəyə görə meydana çıxdı.
