MUAR-da David Sarkisyanın xatirəsinə bir gecə təşkil edildi. Ölüm günündən iki il ötür.
Sərgi yox idi. Onunla bağlı xatirələrini özündə cəmləşdirən "David" kitabı var idi. Əsas giriş-çıxışın vestibülündə dayandıq (iki səviyyə var və yer baxımından yaxşı işlənib). Moskvada və indiki Moskvanın içində olan hər şeyin saxlandığı ərəfədə, "içəridə" və "çöldə" arasındakı intervalda olduqları ortaya çıxdı. Davud özü üçün bu iki mühiti - muzeyi və şəhərliliyi bir fantastik fəaliyyətinin bir hissədən digərinə keçid şəklində keçirdiyi və bütün maraqlananları götürdüyü bir məkana birləşdirdi. Kitabda bu birgə hərəkətlərin müxtəlif süjetləri yer alıb.
Onu yaxından tanıyanlar əla yazırdılar. Onun haqqında ecazkar olmadan yazmaq mümkün deyildi. Bunun hər hansı bir böyük istedad kimi qeyri-adi bir insan olduğu tamamilə aydındır. Ölümündən sonra, bir Yerevan qəzetinin bir məqaləsində Diaghilevin bir təşkilatçı kimi istedadı və Parajanovun bir sənətkar kimi istedadı haqqında yazdım. Mətnləri oxuduqdan sonra bu müqayisələrin doğruluğuna daha da əmin oldum.
Davudun bacısı ailəsinin, Davudun haradan gəldiyini izah edir. Davidin təhsil almaq üçün İrəvanı tərk edərək Moskvaya gedəndə düşüncələrini kəsdi. Sizə İrəvan, böyüdüyü şəhər haqqında danışmaq istəyirəm.
(Xeyr, gəncliyimdə onu tanımırdım, baxmayaraq ki, eyni şəhər məkanında böyüdük. Məndən böyük idi, məktəbdən sonra Moskvaya yola düşdü, mən - xeyli sonra, məzun olduqdan sonra; heç bir kəsişmə ola bilməzdi. Biz muzeydə görüşdü).
1960-cı illərdə İrəvan tamamilə bənzərsiz bir yerdir. Avanqard memarlıq şəhəri. Bundan əvvəl, Tamanyanın iki böyük şah əsəri olan gözəl daş fasadları olan bir əyalət şəhəri idi. Konstruktivizm qiymətləndirilməyib. Ancaq ümumiyyətlə - ənənənin üstünlüyü. Və bu ənənəvi mühitdə modernist memarlıq sözün əsl mənasında çaşqınlıqda yaranmağa başladı. Boşluqlar açıldı, beton həcmləri qəlibləndi, burada nəinki ənənəvi elementlər, ortogonal proyeksiyalar yox idi.
O illərdə İrəvan digər şəhərlər kimi deyildi. Dünyaya səpələnmiş bütün ermənilərin paytaxtı kimi təsəvvür edildi və bu illərdə bu ütopiya bir anlığa reallaşdı. Dəmir Pərdə açıldıqda dünyanın hər yerindən ermənilər və qeyri-ermənilər İrəvana gəlməyə başladılar. William Saroyan. Yerevanda işə başlayan Romadan bir memar. Paracanov Narın Rəngi filmini çəkdi.
Yerevanda açılan çoxsaylı kafedə Köçər Parisdən danışdı. Hələ də işləyən Saryan, Leninqraddan qayıdan Minas'a erməni rəsmini vəsiyyət etdi. Şairlər, memarlar.
Gənc dahi Mergelyanla birlikdə Yerevanda ən böyük kibernetika institutu quruldu. Akademik Ambartsumyan Byurakan Rəsədxanasında kainatın yaşını hesabladı. Hrazdan çayının mənzərəli dərəsinin üstündəki fiziklər qəsəbəsində Əlixanov nüvə sürətləndiricisi düzəltdi. Yevtuşenko, Voznesenski burada daimi qonaqlar idilər.
Bu illər ərzində birinci dərəcəli dünya orkestrləri və solistləri sözün əsl mənasında iki İrəvan salonunun səhnələrində növbə çəkdilər. (Bütün bunları təkcə yaxşı xatırlamıram, həm də bu prosesi içəridən seyr etdim: 60-cı illərin ortalarında atam qısa müddətə Filarmoniyaya rəhbər təyin edildi). Kiçik Filarmoniya Salonunda Saryanın vitray üçlüyü meydana çıxdı. 1965-ci ilin yayında, Yerevanda Benjamin Britten Festivalı keçirildi. Yerevandan yüz kilometr məsafədəki bəstəkarların evində bir ay yaşadı, Puşkinin şeirlərinə musiqi yazdı və Peter Pierce, Rostropoviç və Vishnevskaya ilə birlikdə bunu ilk dəfə İrəvan Filarmoniyasında ifa etdilər. Əlbətdə ki, parlaq Zara Doluxanova (bilirsiniz ki, o, Davudun muzusu idi, bir neçə ildir bütün konsertlərində həmişə iştirak edirdi).
Hamısı - bu böyük insanlar və biz hamımız - adi İrəvanlılar, muzey salonlarına bənzəyən, birinci dərəcəli keramika, döymə, tunc, evlərin fasadlarında daşdan hazırlanmış qrafika ilə üzlənmiş küçələrdə gəzirdilər. Binalar heykəl kimi görünürdü. Gözəllik, stil, zövq hər şeydə idi.
Bu yeni şəhəri inşa edən Yerevan bələdiyyə başçısı Həsrətyanla görüşlərindən sonra Bitov "Ermənistan Dərsləri" ndə İrəvandakı bir şah əsərindən bəhs edəcəkdir (xatırlayın, son Moskva Biennalesində birlik ilə birlikdə açıq bir kino nümayiş etdirdik möhtəşəm arxitekturasına diqqət çəkmək və fasilə verməmək üçün?): “O qədər orijinal bir şəkildə tamamlanmış həqiqətən görkəmli bir kinoteatr idi ki, axşam işıqlandırmasında bütövlükdə necə göründüyünü tuta bilmədim: deyəsən uçan nəlbəki eniş kimi yerin üstündən asılıdır. Sessiya başlamazdan əvvəl çox vaxt var idi, çuxurlardan, kölgələrdən və bir növ çırpınan pərdələrdən ibarət eterik bir kafedə oturmuşduq. Açıq hava zalı forumu xatırladırdı. Planetariumda olduğu kimi cənub ulduzları yuxarıda yanırdı. Mənə elə gəldi ki, havaya qalxdıq və kənara yaxınlaşmaq təhlükəsi varsa və oradan aşağıya baxırsansa, altındakı bir yerdə əziz, hələ lüks şəkildə tikilməmiş torpağımızı görəcəksən və dərindən hiss edərək uzun şeirləri oxuyacaqsan yer üzündə qalan sevgi haqqında …”.
İndi 60-70-ci illərin bu dövrü “İrəvan sivilizasiyası” adlanır. David Sarkisyan bu “İrəvan sivilizasiyasından” çıxdı.
… "David" kitabının üz qabığında, üz cizgilərinin aydın olmayan bir fotoşəkilində təsvir edilmişdir. Bir ildən sonra bir insanın görünüşü yaddaşda silinir, anlaşılmaz olur. Bu məcaz aydındır. Ancaq kitabın məzmunu bunu təkzib edir - Davudun bütün gözəl simasının yaddaşında tamamilə aydın şəkildə qorunub saxlanıldı …
Karen Balian, memar
Moskva. 2012-30-01
