Yeni Qüds Muzeyinin daimi tarixi ekspozisiyası, 2013-cü ildə City-Arch bürosunun layihəsinə əsasən inşa edilmiş binada yerləşir. Sergey Choban və Agniya Sterligova 2017-ci ilin dekabr ayında açıblar. Sərgi layihələrində ilk dəfə birlikdə çalışmırlar - sadəcə Nikola-Lenivetsdəki Kənd Əməyi Muzeyini, Tretyakov Qalereyasındakı Roma Aeterna və təzahürünü xatırlayın.
17 və 20-ci əsrlər ən dramatik olaraq seçildi. İkinci Dünya Müharibəsi dövründə, monastır müdafiə mövqeyi tutdu və işğalçılar tərəfindən partladıldı. 17-ci əsr, əlbəttə ki, sərginin mərkəzində səbrli və əzablı şəxsiyyəti olan Patriarx Nikon'a görə ən vacibdir. Nikonun taleyi hələ də açılmamış düyünlərlə doludur. Onun təhrik etdiyi kilsə ayrılığı müasir dövrdə tamamlanmamış isti bir tarixdir. Rus və Yunan liturgiya kitablarını bir sıraya gətirərək bir islahata başlayanda Nikon haqlı idimi? Patriarxın məqsədi nə idi? İlahi? Siyasi? İki barmaq və ya üç barmaq İncil baxımından o qədər də vacib olmadığı üçün cəfəngiyata görə itaət etməyənləri niyə anatemasiya edirsiniz? Atəşdə yandıran Köhnə Möminləri kim oxumalı - iman uğrunda şəhid olanlar və ya azğınlar? Nikon mühakimə olundu, bir patriarx kimi tanıdıldı və hətta rüsvay olanda kahinlikdən qovuldu və illər sonra bağışlandı və qurduğu Yeni Qüds monastırına qayıtmasına icazə verildi. Yolda öldü, amma şəfa tapıntıları yaxınlığında oldu. Şekspir fiquru! Nə istədiyi aydın deyil. Əsl motivasiya nədir - güc və ya həqiqət? Aydın deyil. Yeni Qüds Manastırı, qurucusu qədər qəribədir. Yeni Qüds adında (Nikon da bunu başa düşmüşdür) hər kəs universal və simvolik bir həsrət hiss edir, ana məbədin memarlığı Müqəddəs Qəbir məbədini təkrarlamağa çalışır. Burada bir impuls var: Cənnəti yer üzündə qururuq.
Bu yaxınlarda monastırın yanında peyda olan Yeni Qüds Muzey Kompleksi, ərazisi nəhəng, memarlığı ilə yad olan qeyri-adi bir quruluşdur. Bina mənzərəyə qazılmış kimi görünür, amma Maya piramidaları kimi onun da kosmosa çevrildiyi hissi. Burası dibi mərkəzi meydan olan "krater" olan bir təpədir. Yəqin ki, Nyu-Yorkdakı Guggenheim Muzeyinin huni ilə dialoq olmadan olmaz. Bunun əks məbəd olduğu ortaya çıxdı. Manastır məbədi göylərə yönəldilmişdir və burada təpədən yerin dərinliklərinə doğru hərəkət və təbəqələrin kəsilməsi. Muzeyin içərisindəki yer çox böyük və mürəkkəbdir. Salonlarında Rokotovdan İshaq Brodskiyə qədər olan bir rəsm kolleksiyası asılıb və müxtəlif sərgilər təşkil olunur. ***
Muzey 2013-cü ildə monastırdan yeni bir binaya köçdü və fondundan qalıcı sərginin bir hissəsi - 17-19-cu əsrlərdə Rus sənətinin və kilsə sənətinin salonları uzun müddətdir açıqdır. Yeni binanın geniş bir sahəsində - 28.000 m2, sərgilər, konfranslar və mühazirələr də təşkil olunur. Yeni bir bina alaraq muzey olduqca fəal işləyir. Ancaq monastır tarixinə həsr olunmuş "Yeni Qüds - 17 və 20-ci əsrlərin tarixi və mədəniyyətinin bir abidəsi" adlı sərgi, digərlərindən daha çox manastır yeməkxanasında qaldı. Ümumi ərazinin yalnız 5% -ni - 1500 m məsafəni tutur2, amma əsas mənada. Beləliklə, alt mərtəbənin mərkəzində, muzey həyətinin yerində, muzey binasının simvolik "kökü" ndə əsas bir yerə sahib oldu. Bunun üçün ayrıca bir yarışmanın keçirilməsini də təəccüblü deyil ki, bu yarışmanı dörd ayda rekord müddətdə reallaşdıran Sergey Çoban və Aqniya Sterligova qazandı.
Sərginin nüvəsi və başlanğıcı bu məkanın mərkəzi rolunu vurğulamaq üçün dizayn edilmiş tamamilə qara döşəmə və divarları olan bir amfiteatrda quraşdırılmış multimediya installyasiyadır. Bununla birlikdə, monastır tarixinə dair qısa bir video ilə geniş ekran dərhal diqqəti cəlb edir. Qarşısında rəngli video-xəritələşdirmə ilə canlandırılan, ekrandakı video ilə sinxronlaşdırılan monastır ansamblının ağ modeli var: müəyyən fraqmentlər modeldəki rəngli ləkələrlə vurğulanır, cazibədar və məlumatverici bir şou. Yan tərəflərdə işıqlı izahlı sxemlər var və ekranın qarşısındakı balkonda bir şeyə aydınlıq gətirmək istəyənlər üçün təsirli bir toxunma ekranı var.
Ziddiyyətli multimedia nüvəsi iki metr dərinlikdə arakəsmələrlə ayrılmış geniş nişlərlə əhatə olunmuşdur. Monastırın tarixini əhatə edən əsas eksponatları olan vitrinlər burada yerləşir: Nikonun şəxsi əşyaları, Yeni Qüds müqəddəsliyi və Valdai Iversky Manastırı - Nikon'un ikinci ən vacib meqayihəsi. Həm də nişanlar, orijinal plitələr, kitablar və rəsmlər.
Müəlliflərin portal adlandırdıqları nişlər, salonun geniş və ayrılmaz məkanını parçalamaq və qurmaq ehtiyacına cavab oldu. "Böyük bir salonda lazımi istilik və rütubət şərtlərini qorumaq, səriştəli işıqlandırma yaratmaq çətindir" deyir Sergey Çoban. - Mərkəzdə bir şey sərgiləmək mümkün deyil və eyni zamanda eksponatları asmaq üçün az divar var. Video quraşdırma, xəritələşdirmə və əsərləri bir geniş məkanda birləşdirmək çətindir. " Nişlər bir kamera ölçüsü qurdu və ziyarətçilərin diqqətini, əsasən çox da böyük olmayan eksponatlara yönəltməyə imkan verdi.
Planet 9-un qurucusu Aqniya Sterligova deyir: "Xarakteri və həcmi fərqli 450-ə yaxın əsərin yerləşdirilməsi tələb edildi". - Hər şeyi ölçdük, stendləri, ekspozisiyanın dəyişmə tezliyini düşündük. Muzey ziyarətçilərinin şikayətlərinin yüzdə doxsanının etiketlərlə bağlı olduğunu nəzərə alaraq, pəncərələrin altındakı məlumat lövhələrini diqqətlə planlaşdırdıq. Nəticədə, eksponatları və etiketləri xüsusi avadanlıqdan istifadə etmədən dəyişdirmək rahatdır. Bir çox məktəbli buraya gəlir, buna görə Nikonun arabasının hologramı kimi əyləncəli sərgilərin yaradılması vacib idi, bunun sayəsində uşaqlar daha ciddi şeylərə diqqət yetirəcəklər."
"Portalların" küncləri dairəvi, divarları dərin albalı rənglidir. “Rəngli həllərdə kolleksiyadan çıxırıq. Müasir trend rəsm üçün rəngli divarlardır. İntensiv rənglər ağ rəngdə yaxşı olan müasir rəngləmə xaricində həm rəsm, həm də qrafiki vurğulayır”deyir Sergey Çoban.
Klassik muzey rəngindən fərqli olaraq - Rus Muzeyində və ya Vyana Kunsthistorisches-də olduğu kimi daha çox pişmiş topraklardan, yerli rəng biraz daha parlaq və soyuqdur, Pitti palazzo-nun bənövşəyi jakkard divarlarına yaxınlaşır və - ehtimal ki, məşhur "krallığın üstündəki kahinlik" düsturunun sahibi patriarxın yanı sıra Çar Aleksey Mixayloviçin Metropolitan Philip'in qəbrindəki tövbə tövsiyəsinin ssenarisini də dəhşətli İvanın günahlarına görə. Başqa sözlə, mərkəzi qurğunun ətrafındakı nişlər bir növ “patriarx tacı” əmələ gətirir. Bundan əlavə, bənövşəyi rəng, məkan və semantik süjetin inkişafına da xidmət edən Valeri Lukomskinin muzey binasının "həyət kasası" nın divarlarının rəngini əks etdirir.
Sərgilər işıq ləkələri ilə qapılır, ətrafı alaqaranlıqdır, xüsusi şeylərə diqqət yetirməyə imkan verir, ziyarətçilərin periferik görmə qabiliyyətinə istirahət verir; üst hissədə qaranlıq qalınlaşır və yerin görmə qabiliyyəti artır. divarların və döşəmənin qovşağında parlaq ağ işıqlandırma zolağı var - kosmosda inamla gəzməyə kömək edən bir növ rəhbər ip.
Sərginin sırasıyla 17-ci və 20-ci əsrlərə həsr olunmuş ikinci və üçüncü hissələri mərkəzin ətrafındakı kemerli mühasirələrdə yerləşmişdir. "Biz eksponatlar yerləşdirmək üçün çox əlverişli olmayan meylli divarları olan geniş tağlı bir yer aldıq" deyir Sergey Çoban.“Buna görə də məkanı ayrı otaqlara böldük və“əbədi muzey”konsepsiyasını təklif etdik - Rastrelli'nin barok sarayları belə tikildi. Beləliklə, ekspozisiya mərkəzi nüvədən başlayır, buradan dönmədən dairəvi dəst boyunca hərəkəti davam etdirə bilərsiniz."
Əvvəlcə muzey rəhbərliyi görünürlük və təhlükəsizlikdən narahat olaraq ayrı otaqlar ayrılması fikrindən ehtiyatlanırdı. Buna görə də, memarlar düzeni elə hesablamışlar ki, bir otaqda oturan xadimə növbəti xadiməni görə bilsin - beləliklə işçilərin sayını minimuma endir. “Böyük rəsm əsərləri üçün geniş yerlərə ehtiyac var və bir çox kiçik eksponat var, insanlar yaxınlaşmaq istəyirlər. - deyir Aqniya Sterliqova. - Burada ziyarətçi axını olmayacaq, buna görə də eksponatlarla ünsiyyətdə yaxınlıq, insan miqyası son dərəcə vacibdir. Sərəncamımızda divardan divara 7 metr məsafədə olan nəhəng bir "donut" var idi. İndi 2 metr dərinlikdə portallar və bir keçid var. Məkan isə eksponatlarla mütənasib oldu”. İkonlara, kitablara, rəsmlərə və əşyalara yaxın məsafədən baxmaq üçün kifayət etməyənlər və ya barmaqlarını ekrana sürüşdürməyə alışanlar üçün daha ətraflı məlumatı olan toxunma ekranları quraşdırılır.
Yaranan məkan həm məlumatlarla, həm də duyğularla doymuşdur, çünki bu, muzey sərgilərini belə canlı və eyni zamanda çox mürəkkəb bir fenomeni öyrənmək üçün kifayət qədər enerji ilə doydurmalı olan simvolik "bahar" rolunu tapmışdır. Patriarx Nikonun Yeni Qüdsü kimi son Rus Orta Çağ tarixi. Manastır, şübhəsiz ki, şah əsəridir, fantastik dərəcədə maraqlı və misilsiz bir abidədir. Ancaq qədim rus tarixi və incəsənəti müəyyən bir baxış və maraq bucağı tələb edən asan mövzular deyil. Əvvəlcə belə bir təhsili olmayan insanlar üçün möhtəşəm bir təkan tələb olunur. Bəlkə də yeni ekspozisiya onu yaratmaq üçün sıx bir şəkildə "bükülmüşdür". Axı bu, həm spekulyativ, həm də həqiqi “dairələr” ətrafında yayılaraq muzeyin digər ekspozisiyalarına gələnlərin marağını qoruyacaqdır.
