Portuqaliyanın Milli Pavilyonunun Venesiyada daimi bir evi yoxdur: ümumiyyətlə bunun üçün “şəhərdə” bir və ya digər palazzo seçilir. Giardini Bağında öz binası olmayan və Arsenalda bir künc kirayə etmək istəməyən bir çox başqa ölkə də bunu edir. Eyni zamanda, Biennalenin iştirakçıları Giudecca adasına dırmaşmamağı üstün tuturlar: su tramvayı-vaporetto ilə oraya getmək asan olsa da, piyada getmək mümkün deyil və bu, bir çox qonaq üçün əhəmiyyətli bir maneə olur., ekspozisiyanın həcmindən və müxtəlifliyindən artıq bezmişəm. Buna baxmayaraq, Portuqaliyalı kuratorlar orada yerləşməyi üstün tutdular və belə bir addım üçün ciddi səbəbləri var idi.
Onların ekspozisiyası Alvaro Siza tərəfindən dizayn edilmiş yarımçıq yaşayış binasının birinci mərtəbəsində yerləşdirilib; yaxınlıqda eyni müəllifin 2008-ci ildə yaşadığı yaşayış binası var. Sərgi üçün istifadə edilən bina üzərində işlər 2010-cu ildə tikinti müflisləşdikdə dayandı. Siza'nın binaları, 1983-cü ildə həyata keçirilməsinə yalnız 21-ci əsrin əvvəllərində başlayan bir sosial yaşayış kompleksi olaraq düşünülmüş Campo di Marte kompleksinin bir hissəsidir. 30 il əvvəl keçirilən yarışma Siza'nın qələbəsi ilə sona çatdı və baş planına görə fərdi binalar digər iştirakçılar - Aldo Rossi, Carlo Aimonino (binaları 2004-cü ildə tamamlandı) və Rafael Moneo (binası idi) tərəfindən dizayn edildi. heç vaxt tikilməyib).
2015-ci ildə Portuqallar, Venesiya rəhbərliyinə Alvaro Siza'nın sosial layihələrinə dair bir sərgi nümayiş etdirmək niyyətləri barədə məlumat verdilər və daha sonra gözlənilməz bir şey baş verdi: 1980-ci illərin müsabiqəsinin müştərisi olan Venesiya mənzil tikinti şöbəsi (o zamanlar IACP adlanırdı) indi ATER) bu fikirdən ilham aldı və yalnız Siza binasını tamamlamağı deyil, yanında Moneo binasını da inşa etməyi və aralarındakı ilkin düşünülmüş bağçanı qırmağı vəd etdi.
Yalnız bu Portuqaliya pavilyonunu 2016-cı il Biennalesinin "ulduzu" etməlidi: Alejandro Aravenanın rəhbərlik etdiyi bu beynəlxalq sərginin fəalına, sosial yönümünə daha çox cavab verən nə ola bilər? Yalnız göstərilən memarlıq cəmiyyətə xidmət etmir, eyni zamanda ekspozisiyanın özü də insanların həyatını yaxşılaşdırmağa kömək edir - lakin yox, münsiflər heyəti Portuqaliyanı adi sxemə uyğun bir təşviq mükafatı ilə belə mükafatlandırmadı: "şəhər" pavilyonları ala bilmir mükafatlar (böyük ehtimalla bu başqa bir səbəbdir, getdikcə daha çox iştirakçının Arsenaldakı kiçik bir otağı da başqa bir yerdəki rahat otağa üstünlük verməsi).
Bununla birlikdə, Portuqaliya pavilyonu, həyatla bu heyrətləndirici təmas olmadan da, ictimaiyyətin diqqətini və bəlkə də bir mükafatı layiqdir: ekspozisiyasının məzmun tərəfi təriflənmir. Sərgi Qonşuluq: Alvaronun Aldo ilə görüşdüyü yer adlanır. Məhəllə həm “məhəllə”, həm də “məhəllə” nin özü, “icma” deməkdir, yəni Siza tərəfindən tikilən sosial yaşayış komplekslərində yaşayan insanlar - işlədiyi və işlədiyi insanlardır. Sözügedən Aldo - Alda Rossi, Siza, Campo di Marta da daxil olmaqla birdən çox dəfə görüşdü - onsuz da binalar məhəlləsi şəklində. Ancaq ən əsası, aralarındakı fikir mübadiləsi, ilk növbədə - Rossinin "Şəhər memarlığı" kitabının Sizuya təsiri. 20-ci əsrin ikinci yarısında Avropa memarlığı üçün əsas olan bu əsər bu il 50 yaşına çatır və yubiley kuratorların Rossi adını sərginin başlığına daxil etməsi və bütün bir hissəsini həsr etməsi üçün əlavə bir səbəb olmuşdur. Siza ilə təmasları (“Şəhərin Memarlığı” ilk dəfə keçən il rus dilində yayımlandı; onun haqqında və yarım əsrlik taleyi haqqında daha çox oxuya bilərsiniz
Anna Vyazemtseva tərəfindən Archi.ru saytındakı rəylər).
Rossi kitabında sərt modernizm sxemlərindən tarixi şəhərin ənənələrinə qayıtmağa çağırdı; onun üçün postmodernizmə gedən yol olsaydı, Siza fikirlərini modernist paradiqma ilə birləşdirə bildi. Qismən şəraitin iradəsi ilə, qismən inancına uyğun olaraq, 1970-ci illərdən bəri iştirakçı dizayndan fəal şəkildə istifadə etdi və bu mümkün olmadıqda, gələcək tikilinin - xüsusən də yaşayış binasının - bütün aspektlərini diqqətlə araşdırdı. Buna görə də, sərgi onu günümüzün ən mürəkkəb memarlarından biri kimi deyil, praktik olaraq binaların gələcək “istifadəçiləri” ilə layihənin necə olması barədə müzakirə etməkdən və hətta mübahisə etməkdən çəkinməyən bir fəal kimi göstərir - ancaq həm də danışılan ehtiyaclarını belə həssaslıqla dinləyirlər. İnsanlarla maraqlananlar - ekspozisiyanın əsasını təşkil edən dörd sənədli filmdə tam olaraq budur. Onların süjeti sadədir: 2016-cı ilin əvvəlində Siza dörd sosial kompleksini ziyarət edir - Portudakı Bairu da Bousa (1970-ci illərdə başlamış və 2000-ci illərdə tamamlanmışdır), Laheydəki Schilderswijk (1984-1993), Berlindəki Schlesisches Tor (1980-ci illər) və Venesiyanın Giudecca adasındakı adı çəkilən Campo di Marte (layihə bazası - 1980-ci illər, tətbiqi - 2000-ci illər). Bu layihələr üzərində işləyən tərəfdaşları ilə tarixlərini və mövcud vəziyyətini müzakirə edir, həm sakinləri - həm evin təhvil verildiyi gündən bəri burada yaşayanları, həm də bu yaxınlarda məskunlaşanları ziyarət edir. Gözlənilən tərifləri və minnətdarlıq sözlərini dinləyir, kirayəçilər tərəfindən başladılan mənzillərin "yaxşılaşdırılmasına" qaşqabaq vurur, onu və həmsöhbətlərini narahat edən problemləri - qrifləşdirmə və gettoizasiya, immiqrasiya, "turizm" mövzusunu müzakirə edir.
Əlbəttə ki, memarlıq bu filmlərdə mühüm rol oynayır, lakin insanlar daha az yer tutur və bu, Portuqaliya ekspozisiyasının başqa bir şübhəsiz üstünlüyüdür: Aravena Biennalesinin elan edilmiş humanist yönümünə baxmayaraq, iştirakçıların əksəriyyəti binaları binalara təqdim edirlər. tamaşaçı, amma yaradıldıqlarını deyil … Ən çox, muzdlu əməyin köməyi olmadan müəyyən layihələri həyata keçirə bilən ixtisassız inşaatçılardan bəhs olunur (əksər hallarda, memar əməyinin gələcək "istehlakçıları"). Əlbəttə, yalnız Portuqaliyalılar deyil, həm də Almanlar, Polşalılar, Braziliyalılar, Avstriyalılar mücərrəd “cəmiyyət” konsepsiyasının arxasında konkret insanları göstərirlər, onlar haqqında danışırlar və onlara söz verirlər, lakin yenə də Biennaledə bunun çatışmazlığı var. Bu "viranəlik" üzündən Biennalenin afişasına qoyulmuş ruhu qaldıran fotoşəkili nəzəri olaraq fərqli şəkildə qavramağa başlayırsınız: arxeoloq Maria Reiche portativ pilləkəndən Peru Nazca səhrasının genişliyinə, burada olduğu heç bir insan, heç bir bina, hətta üfüqdə bir ağac belə yoxdur. Aravena bu Bruce Chatwin fotoşəkilini yeni perspektivlər tapmaq və orijinal və eyni zamanda uyğun, nəzakətli metodlardan istifadə etmək üçün bir məcaz olaraq istifadə etdi (Reiche yerdən görünməyən, ancaq yerdən görünməyən məşhur "Nazca Xəttləri", rəsm və naxışlar öyrəndi) bir nərdivan istifadə edərək hündürlük), lakin bir insanın həqiqi ehtiyaclarına yönəlmiş müasir arxitektura üçün bir simvol olaraq arxeologiyanın istifadəsi bir qədər təəccüblüdür: bir arxeoloq keçmiş nəsillərin izlərini diqqətlə araşdırır, lakin heç bir şeyə ehtiyac duymayacaqlar, çünki bütün tədqiqatçıların keçmişə məhəbbət və əsərinin şübhəsiz böyük əhəmiyyəti - ölü maddə.
Portuqaliya ekspozisiyasına qayıdaraq, mövzusuna çevrilən yaşayış kompleksləri haqqında bir neçə söz söyləmək lazımdır. Bairro da Bousa, Salazar rejiminə son qoyan 1974 Portuqaliya inqilabından dərhal sonra düşünülmüşdür. Sonra yeni, demokratik hökumət, gecəqondu yerinə yeni mənzilə ehtiyacı olan sakinlərin dərnəklərinin yaradılmasını təşviq etdi (bu günə qədər Porto mərkəzində qalır, ancaq orada yaşamaq istəyənlər). Siza, hər axşam 300 "müştərisi" ilə görüşdüyünü, onlarla layihəni müzakirə etdiyini, mübahisə etdiyini, onlardan öyrəndiyini xatırladı. Bir neçə il sonra səlahiyyətlilər tərəfindən belə bir sxem çox sərbəst hesab edildi, ikinci mərhələnin inşası donduruldu və yaşayış kompleksi 20-ci əsrin sonlarına qədər yarımçıq qaldı. 2000-ci illərin binasına yeni kirayəçilər köçdü, onsuz da əvvəlkilərdən xeyli varlı və bəzi mənzillər kirayəyə satıldı. Bu vəziyyət həm memarı, həm də 1970-ci illərdən bəri evdə yaşayan insanları narahat edir. Belə "köhnə" ailələrdə Şizu bir qohum kimi qarşılanır - həssaslıqla, lakin hörmət etmədən. Bəziləri böyük ustadın dizayn etdiyi bir evdə yaşamaq istəyən memarlar olan yeni kirayəçilər xoşbəxtdirlər, eyni zamanda ustanın ziyarətindən xəcalət çəkirlər. Siza, layihənin birinci mərhələsində heç bir qarajın olmadığını xatırladır - o vaxt və səhv kirayəçilər deyildi, ancaq ikinci park yerləri üçün artıq ehtiyac vardı. Eyni zamanda, üzünə qalereyaları olan həyət, memarın istədiyi kimi futbol oynamaq üçün "meydan" idi və qalır: valideynlər övladlarını mənzillərinin qapılarından izləyə bilərlər.
Fasaddakı qrafitidən daha çox Bonjour tristesse ("Salam, kədər") kimi tanınan Schlesisches Tor bölgəsindəki kompleks, sonrakı Beynəlxalq Bina Sərgisinin (ABB) bir hissəsi olaraq o dövrdə Qərbi Berlində inşa edilmişdi. ucuz "layihələr," üst səviyyədən "fərqli olaraq - Şizunun etiraf etdiyi və cəlb etdiyi sakinlərin dizaynında iştirak. Bu, ilk xarici obyekt və üçüncü Berlin yarışması idi, yerli mimarlar onun versiyasını bəyənmədilər və geliştirici onu ucuzlaşdırmaq üçün onu dəyişdirdi. Bununla birlikdə, bu formada olsa da, Bonjour tristesse sakinləri tərtibatın rahatlığı və içəriyə nüfuz edən gün işığı miqdarı ilə sevindirir. İnşaat zamanı Berlin Duvarı yaxınlıqda idi və ərazidə əsasən türk mühacirlər məskunlaşmışdı. İndi ərazi daha dəbli və firavan hala gəldi, evi bir avstriyalı rieltor alıb, kirayə ildən-ilə artır, bu da sakinlərin tərkibinə təsir göstərir - baxmayaraq ki, orijinal olanlardan bəziləri bu günə qədər qalıb. Siza ayrıca yaşlılar üçün bir istirahət mərkəzi və evin həyətində bir uşaq bağçası tikdi: infrastrukturun mövcudluğu evə yeni sakinləri də cəlb edir, baxmayaraq ki layihə müəllifinin adı da rol oynayır - memarlar Schlesischestor-da da yaşayırlar - əsərinin pərəstişkarları.
Laheydə Siza çoxmədəniyyətli bir mühitlə də işləyirdi: Schilderswijkin təslim olduğu dövrdə yalnız üç Hollandiyalı mənşəli ailə var idi, indi etnik müxtəlifliyi bu yaşayış kompleksinin cəlbedici xüsusiyyətlərindən biri adlandıran yalnız bir yaşlı fotoqraf var. Layihə eyni zamanda yerli memarların etirazına səbəb oldu: Siza yerli ənənələri öyrəndi və layihədə fərdi mənzillərin üzləşdiyi bir növ qövs - eyvan - giriş qrupu olan "Haaqa portikosu" ndan istifadə etdi. Sakinlər tərəfindən qeyd edilən bu sxemin rahatlığına baxmayaraq, şəhər memarları onu çox ənənəvi və bu səbəbdən “mürtəce” hesab etdilər. Əlbətdə ki, kərpic material kimi istifadə edilmişdir. İçəridə Siza, istənildiyi təqdirdə, mənzili kişi və qadın yarılarına bölməyə imkan verən sürüşmə bölməsi təmin etdi - bu, İslam ölkələrindən olan ailələr üçün çox populyar oldu.
Campo di Marta'daki Venedik kompleksi hamıdan gəncdir, buna görə bu barədə danışmaq ən çətindir. Tarixi, tanınmış mənzərəsinin bir hissəsini təşkil edən, lakin eyni zamanda daha yoxsul bir əhalisi ilə özgəninkiləşdirilən "Böyük Venesiya" dan mükəmməl görünən, 19-cu əsrdə - sənaye müəssisələri tərəfindən olan Giudecca adasının tarixidir. və 20-ci əsrin sonlarında bağlandıqdan sonra azalmaqdadır. Sonra xarab olan mənzilini yeni, keyfiyyətli bir evlə əvəzləmək qərara alındı. Layihəsini hazırlayarkən Siza, Egle Trinkanato'nun "Kiçik Venesiya" sındakı adadakı ənənəvi binaların kataloqunu araşdırdı və burada təsvir olunan qalereyalar və portikodan, həyətlərdən, lojikalardan və balkonlardan istifadə etdi. Əsas adadakı "turizm" və əhali azalması fonunda, "Kiçik Venesiya" Giudecca, şəhərin həqiqətən yaşayış və canlı bir ərazisi olaraq qalır. Sizanın bu vəziyyətə cavabı layihəsini bu həyata qurmaq və inkişaf üçün yeni fəzalar vermək üçün bir cəhd idi: bir memar üçün qibtə ediləcək bir hədəf tapmaq asan deyil.
