François Chasselin memarlıq tənqidçisi, memar və müəllimdir. Architecture d'Aujourd'hui, Cahiers de la recherche architecturale, Macadam memarlıq jurnallarının baş redaktoru idi. 1999-2012-ci illərdə milli France France radiosunda Metropolitains memarlığına dair həftəlik bir proqrama ev sahibliyi etdi. Bir jurnalist olaraq Monde, Nouvel Observateur, Libération qəzetləri ilə yanaşı İspaniyanın El Pais qəzetləri ilə əməkdaşlıq etdi.
Paris Francois Mitterrand (1985), Monumental Nifrət kitablarının müəllifidir. Keçmiş Yuqoslaviyadakı şəhərlərin məhvinə dair bir yazı "(1997)," Rem Koolhaas ilə iki söhbət "və s. (2001)," Tadao Ando. Əsərlərin tam kataloqu”(2006),“Jean Nouvel. Tənqid "(2008) və s.
Archi.ru: İndi Fransada memarlıq tənqidinin əsas problemi nədir?
Francois Chasselin: İndi Fransızların və həqiqətən bütün Avropa memarlıq tənqidinin iki böyük problemi var.
Birincisi, fikir mücadiləsinin olmaması, açıq bir dəyər sisteminin olmaması, bunun üçün özünü "səfərbər etməyə" dəyər. Bu ziddiyyətlər insanları fikir yaratmağa, mübahisə etməyə, onları kontekstə yerləşdirməyə və hadisələrin analizinə tənqidi yanaşmağa məcbur etdikləri üçün çox vacibdir. Bu, modernizm və postmodernizmin memarlıq tənqidində belə idi, amma indi mübahisələr susdurulur və bu, müəyyən dərəcədə bütövlükdə cəmiyyət üçün xarakterikdir. Bir zamanlar, Rem Koolhaas, dövrün ən qabaqcıl tənqidçilərindən biri olaraq, "bütləri" devirməkdə və memarların özünə inamlı mövqeyini pozmaqda həlledici rol oynamışdır. Onlara dəyərlərinin məhdud olduğunu və dünyamızı digər qüvvələrin, ilk növbədə işin əlində olduğunu göstərdi.
İndi nə baş verir? Mirasın qorunması ilə bağlı mübahisələr var, ancaq başqa bir abidə təhlükə altında olduqda ortaya çıxır. Daha çox intellektual "davamlı inkişaf" mövzusundakı müzakirədir, ancaq bir sənət kimi memarlığa çox toxunmur.
Digər bir problem, memarların "elitası" olan dar bir dairənin bütün əsas sifarişləri aldığı qloballaşma iqlimidir: böyük muzeylər, lüks markalar, dövlət təşkilatları "ikonik" və ticari cəhətdən uğurlu bir binaya ehtiyac olduqda onlara müraciət edirlər. Məni ən çox narahat edən şey, bu hakim memarların çox vaxt heç bir fikir əks etdirməməsi, sadəcə özləri üçün bir görüntü yaratmasıdır - kobud və ya əksinə, cilalanmış.
Bu personajlar çox təsirli və sözün əsl mənasında medianın redaktorlarını dəhşətə gətirirlər: axı onların razılığı olmadan layihələri ilə bağlı fotoşəkillər və digər materiallar almaq mümkün deyil. Bundan əlavə, adları Louis Vuitton, Hermes, monolit kimidir. Bunlar son dərəcə təsirli bir moda dünyası ilə əlaqələndirilir (indi inkişaf etdiricilərdən daha təsirli!) Və mətbuata təzyiq göstərən siyasətlə əlaqələndirilir. Reklamverənlərdən asılı olan və İnternetlə oxucular arasında rəqabəti itirən mətbuat (memarlıq jurnalları daxil olmaqla) bu təzyiqə qarşı durmaq üçün çox zəifdir.
Bu səbəbdən tənqidin dağılacağı bir yer yoxdur - fərdi işləri mənfi qiymətləndirmək olar, amma karyeranı və ümumiyyətlə yaradıcılığı yox, bu memarları tənqid etmək çətindir! Bəlkə də əlbətdə: Mən ümumilikdə 200-dən çox tənqidi səhifəni Jean Nouvelə həsr etdim, lakin buna baxmayaraq, bu səlahiyyətlilərin mübahisəsi çətindir.
Həmişə məni qarışdıran daha bir mövzu: bu, mətbuat turları, qapalı təqdimatlar sayəsində ortaya çıxan nepotizm vəziyyəti, tənqidçilərin ulduzlarla razılaşmasıdır. Və birdən-birə bu sui-qəsdi pozsaq, o zaman … başqa bir yerə dəvət edilmirik və bu dünyadan kənarda qalırıq.
Archi.ru: Bu vəziyyətdə, memarlıq tənqidi ictimai rəyə və cəmiyyətə necə təsir edə bilər? Yoxsa ictimai rəy tənqidə təsir edir?
F. Ş.: İctimai rəy nədir? Fərqli qüvvələr tərəfindən də formalaşır. Birincisi, müxtəlif dərnəklər və cəmiyyətlər var, Fransada bu xüsusi bir sosial qrupdur: savadlı, lakin o qədər də inkişaf etməmiş, mağaza maraqlarını qoruyan, maddi cəhətdən firavan, tez-tez universitet mühitində olan və çox vaxt artıq təqaüdə çıxan (sonra) hamısı, onda ictimai həyatda iştirak etmək üçün daha çox vaxt var) … Daha kəskin şəkildə deyilə bilsələr də, bir qayda olaraq, şəhərin "nostaljik" imicini müdafiə edirlər. Səki daşlarını sevirlər, həmişə köhnə bölgələrdə kərpic işlərini, şəhərətrafı ərazilərdə ağ divarları görmək istəyirlər - və onların arxitekturaya olan təzyiqi çox güclüdür.
Siyasət dünyası da var, Fransız memarlığı üçün bu çox vacibdir: ən böyük sifarişlər dövlət tərəfindən verilir - bələdiyyələr, şöbələr və s. Əlbətdə ki, həmişə yarışlar keçirilir, bu da rəqabət anı yaradır. Ancaq şəhərlər və şöbələr 30 ildir ki, əvvəllər mövcud olmayan öz rəqabətlərinə daha böyük mərkəzləşdirmə ilə daxil edilmişdir. Bənzər rəqabət dünya səhnəsində də mövcuddur. İştirakçılar qısqanclıqlarını artırmaq üçün həm vətəndaşlarına, həm də digər şəhər və bölgələrə iqtisadi rifahlarını göstərməlidirlər. Memarlıq belə bir nümayiş üçün yaxşı bir vasitədir, buna görə bəzən yeni muzeylər və s. iqtisadi və sosial vəziyyətin tələblərinə zidd olaraq, prestij naminə tikilir.
Təzə bir nümunə Luvr-Lens Muzeyidir: möhtəşəm bir bina, ölkədə yarı əsrdə ortaya çıxan, Fransanın ən kasıb bölgəsində, tərk edilmiş sənayesi və mədənləri ilə inşa edilmiş, indi rəqabət etməyə çalışan tək memarlıq şedevri olan möhtəşəm bir bina. Paris ilə mədəniyyət, moda, turizm sahəsində. Bu məşhur bir nümunədir, lakin daha az nəzərə çarpır - daha çox: hətta orta məktəb də şəhərin fəal inkişaf etdiyini və müasirləşdiyini göstərən bir memarlıq problemidir.
Və ictimai rəyə təsir edən üçüncü qüvvə mətbuatıdır. Dediyim kimi reklamdan, xüsusən Figaro Sunday Edition kimi pulsuz nəşrlərdən çox asılıdır. Məsələn gizli reklamlar var, məsələn, "Səyahət" başlığı altında, orada təsvir olunan bölgələr və şəhərlər tərəfindən ödənilir. Bu çərçivədə memarlıq mövzusu, Avropanın Mədəniyyət Paytaxtı 2013 olan Marseldəki festivallarla əlaqədar hekayəyə əlavə olaraq, ziyarət ediləcək yerlərin təsviri olaraq qaldırılır. Memarlıq mətbuatı bu funksiyanı çox əvvəl almışdı: real şeylərdən yazır, eyni zamanda turizm, əyləncə növünə daha yaxın olan həvəslə doyurulur.
Archi.ru: "Qeyri-peşəkar" mətbuatda memarlıq haqqında nə qədər yazırlar?
F. Ş.: Son vaxtlara qədər Fransa, İngiltərə, İspaniyanın bir çox mərkəzi qəzetlərində memarlıq tənqidi geniş şəkildə təmsil olunurdu: həftədə iki-üç real məqalə var idi. İndi Fransada yalnız Edelmannın Le Monde-dakı məqalələri var, başqa bir şey yoxdur. Əlbətdə ki, məsələn film tənqidi ilə vəziyyət daha yaxşı deyil: filmlərin tənqidi baxışları çəkiliş qeydləri, 3-4 səhifə uzunluğundakı ulduzların müsahibələri okeanında boğulur … Memarlıq tənqidində də belədir: çox şey Metzdəki Pompidou və ya Quai Branly'deki muzey haqqında məlumat, ancaq analiz sıfırdır. Bu çox açıqdır.
Archi.ru: Bu, İnternetin artan rolu ilə əlaqəlidirmi? Axı, ani məlumatlara alışmış, kağız “daşıyıcıları” ndan daha qisa və sintetik olan yeni oxucularla məşğuluq?
FS: Əlbəttə ki, İnternet yeni bir media növü yaratdı, məsələn, bəziləri yüksək intellektual səviyyədə aparılan bloglar. Ənənəvi mətbuatda olan məzmun vebin təsiri altında qısalsa da və “həzm oluna” bilsə də, İnternet dövrünü mənfi qəbul etmirəm. Bəli, vebdə fotoşəkilləri və qısa mətni olan qeydlər üstünlük təşkil edir, lakin əla təhlil də orada tapıla bilər. Həvəskar tərəfindən hazırlansa da, memarlıq təhsili üçün bir memar tənqidçisi üçün lazım olduğunu düşünmürəm (baxmayaraq ki, bu mənə özümə kömək edir): sadəcə yaxşı yazmalısan. Digər tənqidçilər texniki detallara varmadan oxucu zehnində müəyyən bir abidə haqqında canlı bir fikir yaradırlar. Onların arasında memarlar, sənətşünaslar, filoloqlar olsun: Mən müxtəlif bir memarlıq tənqidinin mənzərəsinin tərəfdarıyam.
Əlbətdə ki, indiyə qədər bir qəzetdəki bir tənqidçinin fikri bir bloggerin nöqteyi-nəzərindən daha təsirli olur, lakin gələcəkdə özlərinin "şəbəkə" səlahiyyətliləri ola bilər, xüsusən də informasiya texnologiyalarının inkişafı sürətlə irəlilədiyi üçün, və kağız nəşrlər tədricən rəqəmsal nəşrlərə çevrilir. Düşünürəm ki, hələ təsəvvür etmək çətin olan yeni formaların yaranma ərəfəsindəyik. Ancaq memarlıq tənqidi itməyəcək, xüsusən də İnternet indi fərqli bir mənbə toplamaq və müqayisə etməyə imkan verdiyindən, məsələn, tam bir mənzərə yaratmaq üçün Luvr-Lans haqqında 10 məqalə seçimi etməyə imkan verir.
Archi.ru: Tənqidçinin ödəyə biləcəyi subyektivlik, şəxsi seçim səviyyəsi nədir?
F. Ş.: Bu, tənqid dedikdən asılıdır. Şəxsən mən, şəxsi izi olan tənqidçi yazıçı olduqda, dünyaya öz baxışı ilə, çatışmazlıqları, idealları, üstünlükləri, ehtirasları ilə heyranam. Tənqidçi, ətraf aləmin yalnız bitərəf və buna görə də passiv bir "qeydiyyatı" deyil. Nə olursa olsun, bariz bir mövqeyi seçirəm. Tənqidin fikirlərin toqquşması meydanı olmasını istəyirəm. Teatr tamaşası, tənqidçinin özünün oynadığı bir tamaşa olduqda yaxşıdır.
Archi.ru: Bəs tənqid mənfi və ya müsbət olmalıdır? Şəxsi zövqlərinizlə mümkün obyektivlik arasında bir tarazlığı necə tapa bilərsiniz?
F. Ş.: Bu çətin an. Tənqidin insanları ciddi şəkildə incidə biləcəyini unutmayın. Peşənin tam mürəkkəbliyi budur: nüfuzlu bir mühakimənin necə qurulacağı, ancaq tənqid aqressivləşəndə xəttin üstündən keçməyin. Jean Nouvel ilə münasibətlərimizi götürək, düşünürəm ki, məni özünə "bir nömrəli düşmən" hesab edir, baxmayaraq ki, həqiqətən intellektual dava adlandırmaq olar.
Digər tərəfdən, Metz Shigeru Bana'daki Pompidou Mərkəzinin layihəsinin tamamilə uğursuz olduğunu insanlara necə izah etmək olar? Buna görə mənfi qiymətləndirmə daxil olmaqla hər hansı bir qiymətləndirmə üçün böyük bir analitik əsaslandırma, bütün detalların təhlili tələb olunur.
Buna görə tənqidləri düşünmədən tərifləmək maraq doğurmur. Uğurlu bir gözəl layihə haqqında danışmaq, layihənin niyə məhz belə çıxdığını izah etmək, tarixi kontekstə sığdırmaq, müəllifinin yaradıcı inkişafında bir yer tapmaq deməkdir.
Archi.ru: Tənqidçi kütləyə maarif gətirməli, materialı sadələşdirməlidir?
F. Ş.: Xeyr, yox, buna inanmıram. 13 ildir çox geniş auditoriya və yüksək reytinq (200.000-dən çox dinləyici) ilə efirdə olan memarlıq haqqında bir radio şousunun müəllifiyəm. Heç vaxt "sadələşdirmək" üçün xüsusi bir səy göstərməmişəm və inanıram ki, insanlar dediklərinizin hamısını başa düşməsə də bunun tələb olunmur. Melville'nin Moby Dick-i götürün, 5 səhifədə bir dənə də başa düşüləcək bir söz olmaya bilər, amma oxumağı dayandırmırsınız. Ümumi xalqa anlaşılmaz, lakin gözəl sözlərlə, eyni memarlıq terminləri ilə daldırma zövqü verilməlidir. Tanınmamış sözlərə baxmayaraq tamaşaçılar yenə də əsas şeyi başa düşürlər … İctimaiyyətə bu intellektual dialoq, ədəbi, musiqi ləzzətini vermək lazımdır. Bir snob olmağa ehtiyac yoxdur, oxucuya "təslim olmaq" lazım deyil.
Əvvəllər Liberation qəzeti atçılıq idmanı mövzusunda texniki və peşəkar detalları olan iki səhifəlik bir məqaləni asanlıqla yayımlayırdı və ictimaiyyət çox maraqlanırdı. Atlara əhəmiyyət verməsələr belə: məqalə müəllifi çox yaxşı yazmışdı. İndi də universitet və məktəb mühiti basaraq məktəb dərsliklərində olduğu kimi hər şeyi ən təfərrüatlı izah etməyə məcbur edir. Memarın adından sonra mötərizələr açılır və bunun tarixlərini, məsələn, İsveçrə memarı olduğuna dair bir qeyd ilə yazmalısınız.
Archi.ru: Tənqidçilər ictimaiyyəti öz nöqteyi-nəzərindən vacib olan memarlıq həyatı məqamlarına maraq göstərməyə çalışmalıdırlarmı: sosial əhəmiyyətli obyektlərin görünüşü, perspektivli gənc memarların işləri, oxucular isə daha çox "ulduzlar" haqqında hekayələrlə maraqlanır və geniş müzakirə olunur., möhtəşəm layihələr?
F. Ş.: Hər şey tamamilə redaksiya yanaşmasından asılıdır. 20 il boyunca "Azadlıq" da son səhifədə bəzən az tanınan personajlardan bəhs edən "Portret" başlığı yer almışdı, lakin yenə də ictimaiyyəti maraqlandırırdılar.
Radio yayımımdan sonra kimdən bəhs etməyimdən asılı olmayaraq daima çox sayda rəy aldım: əyalətdən təvazökar bir memar maraqlı bir memarlıq dialoqu və fikir mübadiləsi üçün də material təmin edə bilər.
Archi.ru: Qloballaşma mövzusuna qayıdaq. Bu vəziyyət yalnız bir memarlıq "elitası" kohortu yaratdı, həm də kiçik büroların xaricdə işləməsinə icazə verdi - bu pisdir?
F. Ş.: Bu, sadəcə heç bir maraq doğurmur: Çinə getmək və orada layihənizi etmək, əksinə. 1970-ci illərin ortalarında mədəni mübadilə başlayanda çox maraqlı idi: buraya yaponlar, italyanlar, skandinavlar, katalonlar gəldi. Ancaq indi hər yerdə insanlar eyni mədəniyyətə və bədii mühitə, ayrı-ayrı görkəmli şəxsiyyətlərə sahibdirlər. İndi tam olaraq bu rəqəmlərə ehtiyacınız var və artıq bir "İspan memarı" axtarmayacaqsınız: heç bir mənası yoxdur, çünki İspan memarlığı artıq mövcud deyil. Regional, milli məktəblər artıq bir-birlərində tamamilə ləğv edilir, qarışdırılır. 15 il əvvəl olmasına baxmayaraq, bu görkəmli xadimlər öz milli məktəbləri tərəfindən formalaşmış ola bilər, məsələn, Hollandiyalı - Koolhaas. Amma indi yox. Ancaq bu məktəblərin itməsinə görə peşman deyiləm, bu dünyanın yeni bir vəziyyətidir, getdikcə daha da geniş bir açıqlığa doğru hərəkət edir. Fərqlər, məsələn, Protestant dünyasından danışa bilən zehniyyət səviyyəsində qalır, amma memarlıq səviyyəsində praktik olaraq yox.
Ancaq istisna edilə bilməz ki, bəzi hadisələr, dünyanın xüsusi bir tələbi və üstünlükləri ilə gözlənilməz bir küncdən yeni bir müştəri qrupunun işıqlandırılmasına səbəb olmayacaqdır. Və ya müəyyən bir insan öz milli məktəbinə marağı canlandıracaq.
