İrəvan eramızdan əvvəl 782-ci ildə quruldu. Ancaq indi müzakirə etdiyimiz memarlıq dövrü, şəhərin Rusiya İmperiyasının tərkibində olduğu 19 - 20-ci əsrin əvvəllərinə aiddir.
1827-ci ildə General Paskeviçin qoşunları İrəvan qalasını işğal etdi və Şərqi Ermənistanı Persiyadan geri aldı. Növbəti 1828-ci ildə, İmperator I Nikolayın fərmanı ilə mərkəzi İrəvan və Naxçıvan xanlıqlarını, habelə Ordubad mahalını əhatə edən mərkəz İrəvan ilə Ermənistan bölgəsi quruldu. Rus transkripsiyasında şəhər Erivan adlanır (1936-cı ildə İrəvan adlandırılmışdır). Erivan dövrünə aid parçaların qorunması Andrey İvanovun iki şərhində də müzakirə olunur (" Köhnə İrəvan "üçün nəql və" Qızıl balıq kimi olmalısınız? Köhnə İrəvan artıq paytaxtın mərkəzindədir ").
Problemlə kifayət qədər tanışam və bir az tarixçəylə fikirlərimi bölüşmək istəyirəm. 19-cu əsrin sonlarına doğru, mövcud xaotik, "Asiya" inkişafının yerində (planlaşdırılmış məhəlləni meydana gətirənlər də daxil olmaqla bir neçə mərkəzi küçə yalnız 1900-cü ildə tikilmişdir) nizami planlı bir şəhərin inşasına başladı. Küçə şəbəkəsi şimaldan cənuba relyef boyunca və şərqdən qərbə relyef boyunca çəkilmişdir. Relyef şəhərin sol sahilində yerləşən Zangu (Hrazdan) çay kanyonuna endirildi. General Paskeviçin silahlarını müvəffəqiyyətlə yerləşdirdiyi və şəhər qalasına hücum etdiyi təpələrdən birində, İncil dağının misilsiz panoraması ilə bitən Ararat vadisinin bağları başladı.
Erivan evləri yerli daşdan - homojen bir esnek qara tufdan tikildi və daha sonra, 20-ci əsrin çəhrayı qaymaqlı İrəvanının ətraflarında, "qara evlər" adlandırılmağa başlayacaqdı (evlər nadir hallarda qırmızı tuf və ya kərpicdən tikilirdi). Əsasən, bunlar nadir hallarda müasir olan klassik formaların özünəməxsus bir təfsiri ilə diqqətlə icra edilmiş fasadları olan bir və iki mərtəbəli binalardı. Plan ümumiyyətlə düzbucaqlı və ya L şəklindədir, həyət tərəfinə baxılan qalereya açıqdır. Evin daxili ərazisinə bir bağ salınmışdı (bildiyiniz kimi Ararat vadisində ləzzətli meyvələr böyüyür, İrəvan həmişə bağları ilə məşhurdur və Tamanyan üçün bir bağ şəhər qurma fikri də bunun üçün açıq idi səbəb).
Daş evlər əsasən şəhərin erməni elitasına məxsus idi. 1910-cu ildə Nazarovskaya küçəsindəki bu evlərdən birini anamın babası, Echmiadzin taxtında həkim olan Karapet Ter-Xachatryants tikdirdi. Çox dəbdəbəli deyil, çox yaxşı tikilmiş bir evdi. Dekorasiyasında Avropadan gətirilən müasir materiallardan istifadə edilmişdir.
1923-cü ildə İrəvan burjuaziyasına məxsus evlər milliləşdirildi. Məsələn, anamın ailəsi üçün iki otaq qaldı, qalan hissədə yeni kirayəçilər yerləşdi (1915-ci il soyqırımından sonra türk scimitarından qaçan insanların bir qismi İrəvana gəldi və kəskin mənzil böhranı yarandı. şəhər; Baş plana dair hesabatlarda Tamanyan buna diqqət çəkir).
Sovet möhürü Erivan inkişafı üçün zaman bombası oldu. Bir ailəyə aid olan və diqqətlə saxlanılan heç kimə məxsus deyildi. Evlər təsadüfən tikildi, eybəcər hala gətirildi, əslində içəridən dağıdıldı.
Tamanyanın (1924-cü ildə təsdiqlənmiş) ümumi planına əsasən, planın düzbucaqlı şəbəkəsi əsasən qorunur, lakin təbii ki, Ermənistanın paytaxtının yeni, daha böyük və əsaslı fərqli şəhərsalma konsepsiyasına tabedir. Bəziləri Tamanyanın planının Erivan inkişafı üçün “ölüm hökmü” olduğuna inanır. Bu tamamilə doğru deyil.
Tamanyan, xəyallarında, şübhəsiz ki, İrəvanı vahid bir memarlıq üslubunda vahid bir təsəvvür etdi."Yəqin ki, günəşli bir şəhər gördü" deyən Charents memarın ölümü üçün yazdığı şeirlərdə deyəcəkdir. Ancaq Tamanyan İrəvanı təfərrüatlı planlaşdırmağa vaxt tapmadı və şəhərin təsvirində ona yalnız iki və ya dörd mərtəbəli tikilmiş evlər təqdim etdi. O, realist idi. Şəhər planını mövcud binalarla birləşdirərək, ehtimal ki, dəyərli və faydalı binaları qorumaq üçün etdi.
Tamanyanın milli planı əvəzinə totalitar bir şəhər planının (1949) hazırlandığı Stalinist dövrdə bütün küçələr məhv edildi. Məsələn, Amiryan küçəsi (əvvəlki Nazarovskaya) genişləndirilmiş və binanın bütün sol tərəfi sökülmüşdür (həkim Ter-Xaçatryantsın evi də daxil olmaqla).
İrəvanın modernist yenidən qurulması dövründə, əsas prospektin açıldığı dövrdə Erivan'daki binalara güclü bir zərbə vuruldu və iki paralel küçə arasındakı əhəmiyyətli yerlərdə bir çox "qara ev" məhv edildi. Prospekt fəvvarələri olan bulvar kimi dizayn edilmişdir (memar A. Zaryan). Bölmələrindən birində, indi Erivan binasından qalan hər şeyi toplayaraq "Köhnə İrəvan" layihəsini həyata keçirməli idi.
Bu layihəyə "lehinə" və ya "əleyhinə" deyərək buna son qoyardım. Ancaq sual budur ki, bu məkandan kənarda hələ də köhnəlmiş, xarab olmuş, lakin şübhəsiz ki, köçürülməsi lazım olan tarixi və bədii dəyər evləri var. Yəni parçalayın və yenidən yığın.
Ümumiyyətlə irsə münasibət 1980-ci illərdə dəyişdi. Qədim abidələrlə yanaşı yaxın keçmişdəki şəhərlərin adi binalarına da diqqət yetirməyə başladılar. Tarixi qoruq Kumayri (Sovet Sovet şəhəri Leninakan; memarlar S. Kalaşyan, S. Grigoryan), eyni dövrün adi binaları ilə meydana gəldi. Yerevanda, ilk növbədə, M. Qasparyanın (19 - 20-ci əsrin memarlığı tədqiqatçısı) və L. Vardanyanın (indiki layihənin müəllifi) səyləri ilə “qara evlər” ə qoruyucu status verildi. Yaddaşım mənə xidmət edirsə, əsasən yaşayış binaları olan 172 bina, lakin bir neçə ictimai binanı (Birinci Cümhuriyyət parlament binası, bir neçə idman salonu və s.) Daxil olan abidələrin siyahısı. Çox əlamətdar bir hadisə idi. Ancaq cəmiyyətdəki hər kəs bu binaların dəyərini dərk etməyə hazır deyildi. Axı onların çürüməsi və özünü məhv etməsi prosesi, ətrafdakı Sovet çoxmərtəbəli binalarından fərqli olaraq daha da gücləndi.
Yadımdadır, abidələri qorumaq sistemində işlədiyimi öyrəndikdən sonra “qara evlərin” dəyərini və onların qorunmasının məqsədəuyğunluğunu izah etməyimi xahiş edən tanınmış bir həkimə baş çəkdim. Sonra bir çoxları üçün bu heç də aydın deyildi. Günümüzdə hər köhnə ev, müasir nəhəng ruhsuz binaların fonunda zərif bir arabesk kimi görünür. Yoxsa yenə yox?
"Qara evləri" məhv olmaqdan qoruyaraq, daha da böyük (10-11 mərtəbəyə qədər) binaların kontekstinə inteqrasiyası ilə bağlı şəhərsalma cavabı vermək lazım idi. Onilliyin sonunda Elmlər Akademiyası adından şəhərin iki təbəqəsini birləşdirmək üçün nəzəri bir konsepsiya hazırladım - köhnə və yeni. Layihə məşhur modernist, İrəvan kinoteatrının məşhur yay salonunun müəllifi "Moskva" Spartak Kntektsyanın (gənc memar Ov. Gurjinyan layihəyə qatıldı) layihəsi üzərində quruldu. Həm də uşaqlar üçün bir kino layihəsi idi. Tikinti üçün üç prospektdə “qara ev” in olduğu əsas prospektdə bir sahə ayrıldı. Layihəyə görə, onlar qorunub saxlanılmalı, bərpa olunmalı və istifadəyə uyğunlaşdırılmalı idi və kinoteatrın üst hissəsinə tərs bir tağ şəklində dörd dirəyə - "ayaqlara" söykənərək "asılması" təklif edildi. Beləliklə, iki miqyaslı bir kompozisiya yaradıldı. Ətrafdakı binalarla bir yerdə duran kinoteatr, İrəvan mərkəzinin ən müasir müasir miqyasını təşkil edirdi, təbii həyatının altında isə şəhərin köhnə Erivan təbəqəsi varlığını davam etdirirdi.
Bu doğru addım idi (digər layihələr bu ssenariyə uyğun olaraq hazırlanmışdı), lakin icrası təxirə salındı. Kntekstsianın metodologiyasını ümumiləşdirərək və “köhnə Erivan” ı qorumağın vacibliyini əsaslandıraraq layihəsini dəstəkləmək üçün dəfələrlə mətbuatda çıxış etmişəm. Müəyyən bir ildə bu nəşrlərə görə SSRİ Memarlar İttifaqından bir mükafat aldım. Ancaq vəziyyət dəyişmədi (doğrudur və "qara evlər" çökmədi, yalnız getdikcə xarab oldular).
Son illərdə vəziyyət kəskin şəkildə pisləşdi. Köhnə binaların daxili dəyəri Yerevanın mərkəzindəki ərazinin qiyməti ilə əvəz edilmişdir. Bir çox "qara ev" var idi
yıxıldı. Məsələn, iddia edilən uşaq kinoteatrının yerində nəhəng (hətta müasir İrəvanla əlaqəli) yaşayış binaları tikilmişdir. Eyni zamanda, ayrı, hələ də mövcud olan köhnə binaların populyar bir restoran və suvenir dükanı üçün uğurla uyğunlaşdırıldığı nadir nümunələr var (A. İvanovun materialındakı fotoda göstərilmişdir).
Levon Vardanyan qalanları vahid bir yerə toplayaraq xilas etməyə çalışdı. Keçmiş bələdiyyə başçısı bu fikri bəyəndi: axı bu vəziyyətdə, necə deyərlər, "həm qoyun sağ, həm də qurd bəslənir". Bu yanaşmanı sevmirəm. Hər şeydən əvvəl metodoloji cəhətdən. Sadə və həddən artıq praqmatikdir. Xüsusi və ya hipotetik bir inkişafçıya yönəldilmişdir. Onun xeyrinə: yeri bəyəndi - köhnə binanı çıxara bilər, saytı azad edə bilərsiniz. Bu, müvafiq olaraq korrupsiya üçün imkanlar yaradır. Ancaq ən əsası, "şəhər" anlayışını asanlaşdırır. Yeni bir binaya çevirir.
Məhz şəhərə qarşı belə sadələşdirilmiş münasibət əsasında həmin keçmiş bələdiyyə başçısı SSRİ xalq memarı Rafo İsrailin muzey üçün nəzərdə tutulmuş evinin dağıdılmasına icazə verdi. Bu arada, rəssamların yerləşdiyi məhəllədə, çox böyük və mürəkkəb bir layihə sifariş etmək mümkün idi, əminəm ki, yalnız böyük dəyər deyil, həm də böyük fayda gətirəcəkdir.
Tamanyanın metodunu müasir şəhər planlaşdırmaçılarının hərəkətləri ilə eyniləşdirmədiyim zaman özümə zidd olduğumu görünə bilər. Lakin bunları anlayışları müqayisə etmək həqiqətən çətindir. Tamanyan, məkan həlli baxımından mükəmməl bir milli şəhər modelini yaratdı, demək olar ki, “şahmatçı” nın qələbə yolunda şüurlu fədakarlıqlar etdiyi kompleks bir şahmat oyunu oynadı. İndi görülən, bir parça digərini "yeyib" yerini aldığında (və ya müasir bir kompüter oyununa bənzər bir şey) sadə bir dama oyunudur.
Nədənsə İrəvan şəhər plançıları ən sadə yol boyunca gəzirlər (və ya aparılırlar), onları şərlərin azını seçməyə məcbur edirlər (bu vəziyyətdə, L. Vardanyanın özü köhnə binaların köçürülməsi ilə məşğul olacağını iddia etdiyi zaman)). Ancaq bu yol köhnə şəhər mühitinin müasir inkişaf metodlarından çox uzaqdır və əslində şəhərin köhnə təbəqələrinin dağılmasına səbəb olur. (Doğrudur, bu yalnız "İrəvan" yolu deyil, demək olar: "postsovet"; bir çox keçmiş sovet şəhərlərində konkret vəziyyətdən asılı olaraq müxtəlif formalarda mövcuddur və düşünürəm ki, bunun faydası olmaz) elmi problem və ya dəyirmi masada bütün bu problemi müzakirə etmək.
Bu vəziyyətdə dəstəklədiyim şey məhv edilmiş hər şeyi bərpa etməkdir. Əlbəttə ki, ən azı fasadların daşları, əmin olduğumuz kimi, sağ qalmışdı. Hələ də mövcud olan binalara gəldikdə, qalan hər şeyi yerində saxlayın. Yenidən qurun və istifadəyə uyğunlaşdırın. Kntextsyanın layihəsi nümunəsindən də göründüyü kimi, köhnə binaları tapdalamadan müasir böyük binaların dizaynı olduqca realdır. Ancaq belə bir üsula görə işləmək istedadlı olsa da, fərdi nöqtə həlləri ilə məhdudlaşa bilməz. Köhnə tarixi fraqmentləri və yeni daxilolmaların şəhər mühitinin vahid bir anlayışına qovuşacağı bütün tarixi mərkəz üçün vahid bir konsepsiya inkişaf etdirmək lazımdır. Bu gün şəhər, sakinləri və peşə icması yeni bir şəhərsalma düşüncəsini formalaşdırmalıdır. İndiyə qədər bu belə deyil, əsas şərt geliştirici üçün faydalı olan pulsuz bir saytın olmasıdır. Və ya onu yaratma ehtiyacı.
Köhnə binaları dağıtmayın.
Karen Balyan, MAAM-ın professoru