Sankt-Peterburqda Qazpromun Okhta göydələninin layihəsi hələ də unudula bilməz - göydələn altı aydır Laxtaya “köçürülüb”, lakin bu mövzuda müzakirələr davam edir. Ötən gün chern-molnija blogunda təxribatçı bir yazı çıxdı, müəllifi uğursuz layihə üçün peşman olduğunu bildirdi. Şəhərin banisi Böyük Pyotrun özü, chern-molnija-ya görə yenilikçi hər şeyə can ataraq “bütün bu abidələri sökər və bacardığı ən müasir binaları tikərdi. Okta Mərkəzinin son qatında özüm üçün bir yaşayış yeri təşkil edib oradan Fin Körfəzi və Nevaya baxardım. " Okhta Mərkəzi boş yerə dəfn edildi - indi Peterin fikri "diri-diri mumiyalanmış və 300 il ərzində minillik Şanxaydan daha çox qocalmağı bacaran şəhərin daşları altında qalmağa əbədi məhkumdur."
“Stalinin dediyi kimi bu şiddətli dəli Petruxa’dan olacaqdır. Bütün ağılsızlıqla onu yıxmazdı! " - escapistus ilə razılaşır. "Mühəndislik düşüncəsinin təntənəsi yerində böyüməsi şərti ilə, şəhərlər yer üzünə mərhəmət göstərilmədən müqayisə ediləcək" deyə irus əlavə edir. igor_schwab, çarın, yeri gəlmişkən, “Avropada etmək dəbdə olanı etdiyini xatırladı. Və Avropada artıq heç bir şey olmasa da antiki qorumaq dəbdədir”. "Mən Şanxayda olmuşam və Çinlilərin bəzi memarlıq dəyərlərindəki qədim məhəllələri qoruduğu, ancaq hər cür gecəqondularını amansızcasına yıxdıqları təəssüratını aldım" deyə qeyd edir obyvatel_59. - Ancaq şık bir binanın ortasına, hətta məhdud hündürlüyə şüşə yapışdırmaq bir başqa, yeni məhəllələr və heç olmasa şəhərin yeni memarlıq dominantlarını tikmək başqa bir şeydir. Heç bir məhdudiyyətə ehtiyac yoxdur. " “Peter YENİ bir şəhər tikdi. Moskvadakı Kreml yerində qaldı. Fərq aydındır? " - müəllif vromanovdan soruşur. “Bəzi Çinlilər Pekindəki Qadağan olunmuş şəhərin yanında bir göydələn tikməyə çalışardılar. Orada edam edilərdilər”deyə leshij_frir əlavə edir. Ancaq chern-molnija "göydələnlərə yalnız şəhərin mərkəzində ehtiyac var: oradakı ərazi çox bahalıdır və bir yerə yerləşdirilməsi lazım olan çox sayda zehni işçi var". Görünür ki, Gazprom-un göydələnə həqiqətən ehtiyac duymadığı başqa bir məsələdir - “bu, tamamilə yeni bir rayonun hakim xüsusiyyətidir (artıq olmayacaq). Görünür, Sankt-Peterburq üçün gözəl bir şey etmək istədim …”.
Müzakirə anti_pov blogunda davam etdi ki, bu da "qaz sıyırıcısı" ətrafında mövcud mübahisələri sözdə cansızlığın çox inandırıcı sübutu hesab etdi. marka memarlığı. Govorilknin ləqəbli rəqibi Baron Haussmannın Parisdəki müsbət təcrübəsini xatırladı. "Osman mədəni irs obyektlərini deyil, gadyushnikləri yıxdı" - deyə blog müəllifi cavab verir. Ancaq "markalı" Çandigarh şəhərini sıfırdan inşa edən Le Corbusier'in layihəsi, anti_pov tərəfindən həyat üçün uyğun olmayan yaxşı bir memarlıq nümunəsi kimi qəbul edilir. Bənzər bir şey bu gün Zaha Hadid tərəfindən edilir. Məsələn, CityLife layihəsində “ağlayan söyüd kimi yaradıcı şəkildə əyri” bir göydələn çəkdi. “Bəli, o qədər əyri vəziyyətdədir ki, 80-ci mərtəbə səviyyəsində 36 milyon dollarlıq lift elektrikli maşına çevrilməli və son 15 mərtəbə üfüqi relslərdə hərəkət etməlidir. Böyük Peterə təkcə heç bir üfüq görməyəcəyi üçün deyil, üst mərtəbənin pəncərəsindən baxmağı tövsiyə etməzdim: ən yaxşı halda yalnız aşağı baxa biləcək və ən pis halda həyətə düşəcək. ümumilikdə. " Govorilknin həmsöhbətini sağalmaz bir retrograd hesab edir və maili liftlərin tezliklə Moskvanın "Federasiya" kompleksində də görünəcəyini xatırladır.
Çar Peter gözlənilmədən pisma_sebe blogundakı başqa bir memarlıq müzakirəsinin qəhrəmanı oldu. Müəllif "Moskvanın XXI əsrin ortalarında necə olacağını" əks etdirmək üçün "memarlığın beş fasadı" adlı "kağız" layihələr müsabiqəsinin bəzi materiallarını dərc edir. Müzakirə iştirakçıları hiss etdilər ki, bu layihələr bir şəkildə gələcəyin memarlığından istifadə etməyib. “Rus memarlığının yoxsul vəziyyətinin başqa bir sübutu. Həqiqətən darıxdırıcı, tarixi parçanı qorumaq üçün narahat olmağın gec olduğu Moskva üçün daha həyəcanlı bir şey düşünə bilərsiniz”deyə yazır umnyaf. Marağı artıran tək şey, Tseretel abidəsinə pontonlarda üzən və kütlənin içərisində gizlənməsinə imkan verən "Peter üçün ev" in ironik layihəsi idi. _anick_ əlavə edir: “Peter üçün evdəki oyma ace, qapıda fiqurlu bir deşik olan bir kənd tualetinin düşüncələrini doğurur …. Əsas odur ki, reklamı altında bütün bu yarışma başladılan bu çini plitələr hər şeyi çox ciddi qəbul etməsinlər, əks halda bir saat belə olmur və həqiqətən memarlıq düşüncələrinin hökmdarı olduqlarına qərar verirlər”. Və ümumiyyətlə, _anick_-ə görə, "mövcud bəzi qaynaqlardan istifadə etmək və inkişaf etdirmək" istəyi, bu vəziyyətdə zona, bugünkü memarlığın hər yerdə yayılmış bir xüsusiyyətidir. Şəhərsalma konsepsiyaları və şəhərin inkişaf perspektivləri əvəzinə, inkişaf etdiricilərin başlarında tamamilə fərqli bir şey var: "Oğlum MARÇI bitirdi - onu işə bağlamaq lazımdır, anbar balusters, tökmə maşını ilə çoxdur boşdur, bej psevdo-mərmər tədarükçüsündən suvaqçılardan daha çox geri qaytarma var və s. " - blogger təəssüflənir.
Bu vaxt Denis Romodinin blogunda, Yulia Tarabarinanın bu yaxınlarda Memarlıq Xəbərləri Agentliyində yayımlanan müasir məbəd memarlığının vəziyyətinə dair bir məqaləsinin canlı müzakirəsi inkişaf etdi. Məqalənin informasiya səbəbi, Memarlar İttifaqında postsovet dövründəki məbəd binasının nəticələrini nümayiş etdirən bir sərgi idi. Yulia Tarabarinaya görə, bütün bu illərdə hipereklektizm məbəd binasında əsas axın olaraq qaldı - yəni tarixi elementlərin kombinatoriyası absurdluğa gətirib çıxardı və nəticədə "Nikanor İvanoviçin dodaqları və İvan Kuzmiçin burnu ilə" bir canavar - kimera yarandı. Bloggerlər bu fikri tamamilə paylaşdılar və məmnuniyyətlə layihələri tənqid etməyə qatıldı. Məsələn, John5r, bənzər bir şeyin 20-ci əsrin əvvəllərində baş verdiyini tapdı və dövrün çağdaşlarından biri, memar S. Kriçinskinin "dırnaqların" ləng birləşməsi haqqında tənqidi bir sitat gətirdi. Rus memarlığının müxtəlif məktəbləri. " “Olduğu kimi qalay. Bütün 20-ci əsr keçdi”deyə ah çəkir pulman. Epliss, kimera ilə müqayisəni olduqca uyğun hesab edir: "İndi" mənasız postmodernizm "və həyat yoldaşının əvəzinə" kimerik eklektizm "tərifindən istifadə edəcəyəm."
mick_grabanuk diaqnozunu qoyur: "klinik mühafizəkarlıq", xüsusilə Qərb kilsələrinin fonunda nəzərə çarpır - Kneiphof, Amerika Pravoslav Kilsəsinin veb saytına istinad edərək, sonuncunun nümunələri ilə tanış olmağa dəvət edir.
Albokarev tərəfindən təsvir edilən Belgorod bölgəsinin təcrübəsi, kimyəvi tikinti apoteosuna bənzəyir: oradakı kilsələr Belgorod ZhBK-1 tərəfindən istehsal olunan beton bloklardan yığılmışdır. Yulia Tarabarinaya görə, zamanımızın demək olar ki, yeganə uğurlu nailiyyəti sözdə çıxdı. Art Nouveau tapıntılarını inkişaf etdirən "bir zakomara" ibadətgahı. Kunstliebhaber, öz növbəsində, "neo-rus üslubunda" çıxış yolu axtarmağı təklif edir, bu da eyni şeydir. Ancaq burada da, məqalə müəllifinin fikrincə, bir şərtlə hərəkət etmək lazımdır, çünki "bəzi əsərlərində Qara Yüzlər indi yerləşdi" və həmişə "bəzi səhvlərlə" üslubu kopyaladı, müasirliyin əsas məqsədi olan sənətlərin sintezinin əldə edilməsindən bəhs et …
Bugünkü icmalımızı Arxnadzor tərəfindən 1 Oktyabrda keçirilən mitinqdə “Mirasımıza kim nəzarət edir?” Adlı tədqiqatını yayımlayan Strelka tələbəsi Efim Freidinin blogundan maraqlı bir yazı ilə yekunlaşdıracağıq. Çox əvvəl, Yakimanka'daki Kolbe evi dağıdıldı və Freidin'e görə məmurların reaksiyası çox göstəricidir. Geliştiricinin mətbuat xidməti "özüm yıxıldım" yazır; "Yıxıldı" - video şəhərin tarixi görünüşünün müdafiəçiləri tərəfindən göstərilir; "Qanuna laqeyd yanaşmıram!" - Moskva Miras Komitəsi rəhbərinin məsləhətçisini düşünür; "Dayandırın və bərpa edin" deyir şəhər meri. Bu sahə ilə maraqlanan qurumlar arasındakı əlaqələrin tarixçəsini izləyən yazı müəllifi, indi dövlətin açıq şəkildə "ən azı - xərc maddəsi olaraq" marağını itirdiyi qənaətinə gəlir. Təəssüf ki, nəticələrin burada bitməsi. Görünən odur ki, müəllif özü vəziyyətdən çıxış yolu bilmir, hər halda şərhlərə cavab olaraq yazı tamamilə qəribə bir cümlə ilə başa çatır ki, irsin qorunması bütün prosesi kollektiv şüursuzluqla idarə olunur: “Heç biri prosesə qatılanların, irslə əlaqədar qəsdən hərəkət edənlər istisna olmaqla, özlərinə tab gətirməzlər."
