Ağ Zalda - Bəzi kamera ekspozisiyalarının daim bir-birini əvəz etdiyi Mərkəzi Rəssamlar Evinin foyesində, indi divarlarında TsNRPM-in arxivində saxlanılan vərəqlərin nüsxələri olan lövhələr asılıb. Bunlar əsasən qrafik yenidənqurma layihələridir, iki fotoşəkil və iki tərtibdir. Bir az, amma mövzu ilə ən azı bir az tanış olan bir insan təqdim olunan məlumatların miqdarını qiymətləndirəcəkdir. Göstərilən abidələrin demək olar ki, hamısının yenidən qurulması dərc edilmişdir - lakin eyni həcmdə deyil və bu şəkillərlə deyil. Sərgi, S. S.-nin xatirəsi ilə əlaqəli bərpa seminarlarının arxivinin əhəmiyyətli bir təbəqəsini göstərir. Podyapolsky. Bu materialların qrafik yenidənqurma işlərinin "qızıl fondu" olduğunu söyləyərdim və onların çap olunmasını çox istəyirəm. Bütün keyfiyyətləri görə bilmək üçün keyfiyyətli olaraq.
Ancaq sərginin mahiyyəti, əlbəttə ki, materialların nümayişində deyil. Sergey Sergeevich Podyapolsky müstəsna bir şəxs idi. Həmişə təmkinli, nəzakətli, alçaq səslə hər hansı bir mübahisənin altından bir xətt çəkə bilər və yeganə doğru qərar kimi qəbul etdiyi bir qərarda israr edir. Tamamilə anti-PR adamı idi: doktorluq dərəcəsini müdafiə etməmişdi, baxmayaraq ki, elmi bir məktəb yaratsa da, böyük bir şey idarə etməmişdir, baxmayaraq ki, ən azı iki təşkilatın - TsNRPM və MARHI-nin inkişafına əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərmiş, müsahibə verməmişdir., ancaq sakit səsini dinləməyə məcbur edən qəribə bir auraya sahib idi.
S. S. Podyapolsky həm memar-bərpaçı, həm də tədqiqatçı idi və onun işləri həm orada, həm də Petrindən əvvəlki Rusiyanın iki "xəstə" mövzusunun inkişafına əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərdi. Bu mövzuları ümumiləşdirərək aşağıdakı kimi təyin etmək olar: "Rus şimalı" və "Rusiyadakı italyanlar" (sonuncusu bir alt yazı istəyir - "rus kimliyinin çöküşü" kimi bir şey). Podyapolsky'nin araşdırması sayəsində Belozerie məbədlərinin necə göründüyünü və Rönesans ustalarının XVI əsrdə Rus memarlığının formalaşmasında rolunu bilirik.
Ümumiyyətlə tarix və xüsusən də memarlıq tarixi, təəssüf ki, siyasi üstünlüklərə tabedir - ideologiya yaranan kimi tarixi yenidən yazmağa başlayır və daha sonra sənət tarixini ələ keçirirlər. 20-ci əsrdə Rus memarlığı tarixi ideologiyanı tamamilə içdi - xalq, taxta, bəlkə də qalay deyildi. Yalnız müharibədən sonra, dərhal yox, yavaş-yavaş, bir ideologiya əlavəsindən bir elm bənzərinə çevrilməyə başladı. Və, böyük ölçüdə TsNRPM L. A. David, B. L. Altshuller, S. S. Podyapolsky (və başqaları, əlbəttə ki, və başqaları …) bərpaçılarının səyləri sayəsində sözün əsl mənasında qazılmış faktlara əsaslanaraq kifayət qədər ciddi bir elm halına gəldi. - kərpic və gips təbəqələrinin altında. Bir neçə onilliklər ərzində bərpaçılar öz təcrübələrinə və xarici standartlara istinad edərək abidələrin öyrənilməsi və bərpası üçün prinsiplər hazırladılar - əvvəlcə daha çox söküldülər, daha çox qorunmağa başladılar və orijinal formanın yenidən qurulmasını tərk etdilər qrafika. Niyə hamısı mənəm? Çoxlarının bu işə qatıldığına və Sergey Podyapolskinin bir xətt çəkib bu prinsipləri formalaşdırdığına əlavə olaraq, qəti şəkildə müasir rus bərpa məktəbinin əsasını təşkil edən bir dərslik yazdı. Yeri gəlmişkən, bu məktəbin prinsipləri çox sərtdir (məsələn, oktyabr ayında Zodchestvo festivalında elan olunan Amerika məktəbindən fərqli olaraq). Yalnız təəssüf ki, 15 ildir ki, ciddi prinsiplər dəbdə deyildir, çünki onlara pul xərcləməlisiniz və nəticənin həqiqiliyini qiymətləndirmək üçün zehni və zehni səylər göstərməlisiniz. Pulu olanlardan azı buna qadirdir, heç olmasa hələ. Ancaq ölkəmizdə yaxşı və hətta çox bərpa məktəbi var və ən azı S. S. Podyapolsky.
Sergey Sergeevich, qədim rus memarlığının tarixşünaslığında eyni rolu oynamışdır. Əvvəla, bərpa işlərinə rəhbərlik etdiyi kimi mətnləri də yazdığını söyləmək lazımdır - ondan əvvəl nadir hallarda olurdu, kimlərsə "sahə" araşdırmaları aparırdı, kimlərsə yazırdı. Yeri gəlmişkən, bu universallığı tələbələrinə öyrətdi. Memarlıq tarixində qeyd olunan S. S. Podyapolskinin əsərləri, mənə elə gəlir ki, yeni bir mərhələ - həqiqi məlumatları xəyal etmədən və tamamilə - ideologiyasız, ancaq yalnız öz biliklərinə əsaslanan analiz mərhələsi. Əlbətdə ki, materialla bağlı öz fikirlərinizin də ideologiyaya bənzədiyini söyləyə bilərsiniz, amma məsələ burasındadır ki, bu fikirlər xarici deyil, məcburi deyil, əksidir, əksidir. Burada altmışlı (və ya yetmişinci) dürüstlük var, dövlətin tək qoyduğu və öz işlərini görməsinə icazə verdiyi insanların səmimiyyəti və bunu bacardıqları qədər, maksimum dərəcədə etdikləri və heç bir şeyə baxmadan etdikləri. Mənim fikrimcə, Sergey Sergeevich Podyapolsky bu intellektual dürüstlüyü çoxlarından daha yaxşı ifadə etməyi, çoxlarına çatdırmağı və doxsanlarla keçirməyi bacaran, tələbələrinə inancına "sirayət edən" bir insandır.
Deyə bilərik ki, indi idealizm üçün vaxt deyil, deyirlər o, nümayəndələri ilə birlikdə keçmişə keçmiş və bunu keçmişə aparacaq başqa bir metodologiyanın vaxtı gəlir. Ancaq nəhayət, tarixin öyrənilməsi metodologiyası müxtəlif yollarla qiymətləndirilə bilər: məsələn, yanaşmaların dəyişdiyini, bir-birini inkar etdiyini və sələflərindən bir-birinin ardınca heç bir şey borc almadığını və sonrakıların əvvəlkindən az şey götürdüyünü düşünə bilərsiniz., onu orta dərəcədə tənqid etməsi xaricində. Şeylərə bu baxış tam fikir azadlığı deməkdir, amma onsuz da çox postmoderndir, metodların eyni üslubda olduğu ədəbiyyat üçün faydalıdır və bir podiumdakı paltarlar kimi bir-birini əvəz etdikdə xoşdur.
Və ya üsulların dəyişməsinə fərqli bir şəkildə baxa bilərsiniz, hər dürüst addımın mövcud biliklərə əlavə olduğunu düşünə bilərsiniz - o zaman davamlılıq və ümid var ki, görülən iş əbəs yerə itirilməyəcək, əksinə ümumi bir piggy bank və kimsə üçün faydalı olacaqdır. Bu yanaşma olduqca romantik və pozitivdir, tarix özü onsuz da yüz dəfə bunu təkzib edərək tarixçilərə - onlar da insanlardır - fərqli sınaqlara imza atdı. Ancaq nədənsə yanaşmanın özü daim canlanır, bəlkə bu qədər sadəlövh deyil? Beləliklə, mənə elə gəlir ki, S. S. Pod'yapolskinin əsərləri artıq bilik kolleksiyasına daxil olub və nəticələrinin əhəmiyyətli bir hissəsi Mərkəzi İncəsənət Akademiyasındakı sərgidə nümayiş olunur. "Moskva dövrü" nin qədim rus memarlığı ilə maraqlananlar üçün görəcəyi bir şey var.
Sərginin özü - ekspozisiyaya qayıdarkən - qəhrəmanı ilə çox uyğunlaşdı, tamamilə təmtəraqsız və çox ağıllı, mehriban bir şəkildə təvazökar - sadəcə nəhəng bir işi və iki sahədəki müstəsna təsirini göstərir - tarix və bərpa. Xarakterik olanı - sərgidə ümumiyyətlə PR yox idi, açılışa sadəcə dostlar dəvət olunmuşdu və bu sərgi barədə az adam bilir (bu, PR çatışmazlığının acınacaqlı nəticəsidir). Və təşkilatçılar (TsNRPM-nin elmi katibi Natalya Troskina və Moskva Memarlıq İnstitutunun Memarlıq tarixi kafedrasının dosenti Sergey Klimenko sərginin yaradılmasında iştirak etmişlər) özlərini dəbli "kuratorlar" adlandırmaq barədə düşünmürdülər. ". Sərgi sadəcə öz işini görür və bu mənada da olduqca romantikdir, bizim dövrümüzdə - sadəcə sadəlövhdür, amma hörmətə layiq olan sadəlövhlükdür.
Sərgi 18 Noyabr tarixinə qədər (Çərşənbə axşamı gününə qədər) davam edəcək və ehtimal ki, yenidən Moskva Memarlıq İnstitutunda açılacaqdır.
