Monoqrafiyanın nəşri daha yaxşı Müqəddəs Basil Katedrali kimi tanınan Göydəki Şəfaət Katedralinin ildönümünə həsr olunmuşdur - bu il tikintisi 1561-ci ildə başa çatan məbədin 455 yaşı tamam olur. Müəllif - memarlıq tarixçisi, sənətşünaslıq doktoru, professor Andrey Leonidoviç Batalov bizə tarix, əsas tədqiqat mövzuları və ikinci cildin nəşrini planlaşdırdıqları barədə danışdı:
“1980-ci illərin əvvəllərindən bəri kafedralı öyrənirəm - yəni bütün elmi həyatım. 2000-ci illərin əvvəllərində müəllimim Sergey Sergeevich Podyapolskinin ölümündən sonra Müqəddəs Basil Katedralinin bərpası komissiyasına rəhbərlik etməli idim. O andan etibarən onunla sıx bağlı idik. Bu, abidəni həqiqətən araşdırmağa, öyrəşməyə, əvvəllər görə bilmədiklərimi görməyə imkan verdi. Eyni zamanda, gözəl naşir Sergey Obuxov, sözün əsl mənasında, bizi Lyubov Sergeevna Uspenskaya ilə birlikdə kiçik bir kitab yazmağa məcbur etdi. On iki ildir üzərində çalışdığım həqiqi bir tomanın bir növ həzminə çevrildi. Kitabı yazdım və yenidən yazdım, bu ilin payızına qədər, artıq düzəliş edildiyi və yığıldığı vaxta qədər geri qayıtdım.
Bu illər ərzində kitablar nəşr olundu"
Leonid Belyaevlə birlikdə yazılmış Ortaçağ Moskvanın Müqəddəs Məkanı "," Kolomenskoyedə Yüksəliş Kilsəsi ";" Böyük İvan "çan qülləsinə və kafedral çanaqlara həsr olunmuş Moskva Kremlin memarlıq abidələri toplusunun birinci cildi, və digər kollektiv monoqrafiyalar. Çox yazdım, amma borcum var və vicdanım məni daima Şəfaət Katedralinə qayıtmağa məcbur etdi. Mən deməliyəm ki, əvvəlcə bu barədə ayrıca bir əsər yazmaq planlarımda deyildi. Dəhşətli İvan dövründə Rus memarlığının tarixinə həsr olunmuş kitab, lakin onu başa vurduqdan sonra Dəvə üzərində Şəfaət Katedralinin tarixinin yalnız uyğun gəlməyəcəyini başa düşdüm. O zaman həsr etmək fikri ortaya çıxdı. ona ayrıca bir monoqrafiya.
Bu kitab mənim üçün əlamətdar bir hala gəldi. Məbədin memarlıq konsepsiyası və inşası tarixindən, onun əsasında dayanan proqramdan - donorun inşasına ehtiyac duyduğu niyyətlərdən bəhs edir. Eyni zamanda, kitab yalnız kafedralın özü ilə deyil, eyni zamanda bir memarlıq abidəsinin prizmasından Dəhşətli İvan dövrünün bədii mədəniyyətindən bəhs edir. Kitabda kafedralın bərpasından bəhs edən bir hekayə yoxdur. Ancaq ikinci cildi bu məsələyə həsr etməyi planlaşdırıram, artıq işdədir.
1988-ci ildə Tatyana Vyatchanina ilə birlikdə yazdım, Qüds modelinin rus memarlığında rolu və əhəmiyyəti haqqında bir məqalə yazdım. Sonra hər şey mənim üçün son dərəcə aydın görünürdü. Bu kitabda öz konsepsiyalarımı yenidən düşünməli oldum. Müqəddəs Basil Katedralinin Qüds məbədinin bir növ simvolik görüntüsü olduğu barədə orijinal versiyadan ayrıldım. Ən vacib suala cavab verməli idim: kafedralın sirri nədir? İndi mənə elə gəlir ki, cavabı tapa bildim. Bu əsərin Avropa İntibahının əsas axınında olduğunu özümə sübut etdim. Gothic ilə əlaqəli olan İtalyan Rönesansındakı bu tendensiyaya uyğun olaraq - la maniera tedesca. Gotik, İntibahla heç vaxt düşmənçilik etməmişdir. Sadəcə, Giorgio Vasarinin qəzəbli ifadələrinə əsaslanaraq onu həmişə belə qəbul edirdilər.
Bəzi oxucularımdan mənfi reaksiya gözləyirəm, çünki kitabda miflərin çoxunu yenidən nəzərdən keçirir və inkar edirəm. Ancaq həqiqət daha əzizdir. Kitab təkamül nəzəriyyəsini təkzib edir, son "böyük" İtalyan memarının 1538-ci ildəki uçuşundan sonra rus sənətinin təcrid olunması mifini aradan qaldırır. Uzun illərdir ki, Moskva krallığının Qərbi Avropa ilə bütün əlaqələrini öyrənirəm. Sənədlər göstərir ki, 1548-ci ildən bəri Moskvaya müxtəlif peşə mütəxəssisləri axını göndərildi - barıt istehsalçılarından kafel istehsalçılarına qədər (plitələr həm Şəfaət Katedralində, həm də 1547-ci ildə yanğından sonra təmir olunmuş Böyük Dükal Sarayında mövcuddur). Avropadan da, bildiyiniz kimi, memar olan hərbi mühəndislər də görünür. İngilis memarlarının İvan Dəhşətli sarayda işlədiyi etibarlı şəkildə bilinir. Bu bütün çoxmillətli dünya 1550-1560-cı illərdə tikilir və yaradılır.
Bir daha təkrar edirəm ki, kafedralı yalnız İntibah ənənələrinin xüsusiyyətləri əsasında başa düşmək olar. Orta əsr əsəri kimi öyrənilə bilməz. Katedralə yalnız müxtəlif ənənələri - Romanesk və Gotikləri izah edə bilən bir İtalyan memarın kombinatorial düşüncə prizmasından baxmaq lazımdır. Bütün bunları birləşdirə və əvvəllər heç olmadığı bir memarlıq yarada bilir. Gəmidəki Şəfaət Katedrali İntibahın memarlıq traktatıdır. Və bütün kitabın əsas məqamı budur. Ancaq eyni zamanda, kafedral bütün rus sənətinin əsas abidəsidir.
Bu il quruluşunun 455-ci ildönümünü qeyd edirik. Və bu günə qədər kitab üzərində işi tamamladığım üçün xoşbəxtəm dedi.
