Archi.ru:
Zodchestvoda nə göstərəcəksiniz? Sərginizin məzmunu və əsas mesajı nədir?
Mixail Filippov:
- Sərgi mənim 60 illik yubileyimə və 1985-ci ilin əvvəlində ilk mükafatlardan birini aldığım 2001-ci il stilinin 30-cu ildönümünə təsadüf etdi. O zaman mən ənənəvi memarlıq dilini istifadə edən yeganə rus memarı idim. Əksər həmkarlarımdan fərqli olaraq üslubumu dəyişdirmədim və bunu bəzi layihələr və binalarla izah etmək istərdim.
Layihələrinizi modernistlərdən hansı keyfiyyət xüsusiyyətləri fərqləndirir?
- Memarlıq və şəhərsalma abidələri, yəni itirildiyi təqdirdə qorunub saxlanılan və yenidən yaradılan tikinti forması yalnız bir keyfiyyətə malikdir, bunun sayəsində bu statusa sahibdirlər. Bu keyfiyyət gözəllikdir. Mənim üçün layihənin keyfiyyətinin əsas meyarı bu elmi olmayan kateqoriya.
Fikrinizcə, klassik irsdən bu gün nə aktualdır və tətbiq olunmayan nədir?
- Memarlıq, yıxılmasa, həmişə aktualdır. Abidə tərifə görə aktualdır, çünki yaddaş keçmişin aktuallaşdırılmasıdır. Tarixi şəhər mərkəzləri cəmiyyət üçün hər baxımdan yeni məhəllələrdən daha vacibdir. İndiki keçmişdən bədii baxımdan ən böyük uğurlar kimi memarlıq və sənət tarixinin bir əsrlik ənənəsi olaraq qəbul edilən həyatdır. Bizdə bu qədim rus memarlığı, həqiqi formalarında və tərəzilərində, 19-cu əsrin ortalarına qədər Böyük Pyotrdan sonrakı memarlıq və 20-ci əsrin əvvəllərindəki neoklassisizm var. Neoryus da daxil olmaqla, bütün digər "yalançı", sintez edilmiş eklektizm üslubları, şəhərin toxumasına daxil olsalar da, kilsə inşası da daxil olmaqla binanın bədii mənasında inandırıcı bir nəticə vermədi.
Klassik irslə işləmək üçün spesifik bir Rus tərəfi varmı, yoxsa universal bir memarlıq dili istifadə olunur?
- Rusiyada klassik irslə işin spesifik cəhəti kifayət qədər müsbətdir. Çünki müharibədən əvvəl və sonrakı dövrdə kütləvi mənzil inkişafı Gümüş Çağın fikirlərinə görə neoklassisizm çərçivəsində həyata keçirildi. Stalinist memarlıqda çalışan bəzi ustalar hələ də sağdır. Əhalinin bu memarlıq hadisəsinə kütləvi müsbət münasibəti hamıya məlumdur.
İndi şəhərsalma üçün bir dəb var. Çoxları şəhər mühitinin problemləri ilə məşğul olmağa çalışır. “Ümumi ictimaiyyət” ətraf mühitə təsir edə bilərmi (anketlər, səsvermə və s.) Və ya şəhərin klassik təhsili və peşəkar anlayışına ehtiyacımız varmı?
- Şəhər və ya "şəhər" şəhərlilərin və ya vətəndaşların birliyidir, şəhər mühiti isə vətəndaş cəmiyyətinin orqanıdır. Sağlam bir gözəlliyə sahibdirsə, cəmiyyət sağlamdır, eybəcər hala düşmüşsə, xəstədir. Müasir şəhərşünaslıq və şəhərsalma elmi, tarixi bir şeydən başqa, yalnız problemlərlə, yəni meqapolis xəstəlikləri, kiçik şəhərlər və digər yaşayış məntəqələri ilə əlaqədardır. Təəssüf ki, şəhərin problemləri, sonsuz simpoziumlar, konfranslar, dəyirmi masalar və s. Haqqında yazılmış və danışılan çox sayda söz var. xəstəliyi elmi cəhətdən "danışmaq" cəhdinə bənzəyir.
Klassik demokratik ola bilərmi? Klassik üslubda genişmiqyaslı layihələrin müasir təcrübələri kanonun sadələşdirilməsi, çubuğun aşağı salınması deyilmi?
- "Demokratiya" sözü xalqın hakimiyyəti, yəni çoxluq demək olan qədim bir siyasi termindir. Bəzən bu söz iqtisadi mənada istifadə olunur (yəni daha sadə və ucuzdur). Biz tez-tez "demokratiya" sözünü azadlıq, daha doğrusu, bazar-istehlakçı münasibətlərinin icazə verilməsi kimi başa düşürük. Bütün bu anlayışlar həqiqətən bir-birinə ziddir. Siyasi bir konsepsiyadan başlayaq: Səksəninci illərin sonunda Rusiyada, məlum olan bütün nəticələrə gətirib çıxaran siyasi demokratiya hərəkatı, əvvəlcə şəhərlərin memarlıq görünüşündə “itirilmiş mənəviyyat” ın qaytarılması işarəsi altında inkişaf etdi. Tarixdə ilk dəfə Sov. İKP Moskva Şəhər Komitəsinin birinci katibi B. N. Yeltsin Memarlar Evinə gəlir və inqilabdan əvvəlki Moskvanın görünüşünün canlanmasından danışır. Akademik Lixaçovun televiziya təbliğlərini, yıxılan Angleterre otelinin yaxınlığında icazəsiz nümayişləri və s. Xatırlayaq. Solumuz, Qərbdən fərqli olaraq, xüsusilə memarlıq zövqlərində haqlıydı.
Ümumiyyətlə, Parfenon klassiklərinin simvolu həm də tarixdəki ilk demokratiyanın simvoludur. Müasir demokratiyanın simvolu Vaşinqtondakı Kapitolidir, Rusiyadır - Toros Sarayı, Reyxstaq - Almaniyadır və s. Ancaq Minoru Yamasaki Dünya Ticarət Mərkəzinin binası, 90-cı illərdə demokratiyanı qarışdırdığımız qlobal bazar azadlığının bir simvolu idi. Totalitar rejimlərin klassikist imperator obrazlarından istifadə etməsi bu rejimlərin təbii hiyləgərliyi ilə əlaqələndirilir. Stalinist SSRİ dünyada ən azad və demokratik konstitusiyaya sahib idi, sosialist və populyar rejimlər Hitler və Mussolini rejimləri idi. Bu səbəbdən totalitar klassisizmin formalarına diqqətlə baxsanız, əncir yarpağı, bir toplama düşərgəsi konstruktivisti və ya funksionalist qəfəs kimi saxta monumental dekorun örtüklərini görə bilərsiniz.
İndi iqtisadi mənada demokratiya haqqında. Altmış yaşında olan və Qərbdə klassiklərin totalitar diktatorlar və malikanəsinin Newportdakı Vanderbilt saraylarına bənzəməsini istəyən mədəniyyətsiz nouveau zənginləri üçün qurulduğunu iddia etmək üçün davamlı bir ənənə var. Zövqsüz klassiklərin zəngin əmziklər üçündür, yüksək texnologiya isə adi insanlar üçündür. Yeri gəlmişkən, Qərbdə belə bir sualın komikliyini də fərq etmirlər. Bu baxımdan sərgidə olduqca mürəkkəb bir ənənəvi memarlıqda inşa edilmiş və demək olar ki, olduqca ucuz olan bir neçə layihəni göstərmək istədim.
Müasir bir şəhərdə modernizm və klassiklərin simbiozi necə işləyir? Harmoniya mümkündürmü? Klassik planlaşdırma prinsiplərini müasir memarlıq ilə və ya əksinə - modernist bir mühitdə klassik memarlıq ilə birləşdirmək mümkündürmü?
- Modernizm və klassiklərin simbiyozu da onsuz da yüz ildir. Tarixi mərkəzin mühitinə "üzvi şəkildə" yazılmış həmin modernist binalar yalnız mənfi mövqedən müsbət qiymətləndirilir: üzvlüyü görünməməsi ilə sinonimdir. Ancaq panel və ya şüşə modernizmlə tamamilə inşa edilmiş kiçik bir qəsəbənin ortasında tək dayanan köhnə bir kilsə və ya malikanə, ən cəlbedici memarlıq obrazına çevrilir və bir qayda olaraq bu şəhərin gerbində özünü göstərir.
İndi klassik planlaşdırma prinsipləri və modernist cildlər haqqında. Mussolini dövründə İtalyan klassikləri tərəfindən dizayn edilmiş Roma Olimpiya Stadionu sahəsinin havadan görünüşünə baxın və altmışlı-yetmişinci illərdə inşa edilmiş bu küçələrlə gəzin. Cavab bəlli olacaq. Aydındır, çünki gözəl şəhər ümumi plandan deyil, insani baxımdan gözəl olmalıdır. Başqa bir nümunə: dünyanın ən gözəl şəhəri - Venesiya, ən xaotik və formasız baş plana sahibdir. Həm də kanallardan deyil, sudan (Orexovo-Borisovoda daha az su yoxdur) deyil, arxitekturadan, bir-birinə nisbətən düzgün çəkilmiş və düzgün vəziyyətdə yerləşdirilən fasadlardan. Venesiyanı gəzdikdə və modernizmin klassik əsəri - Luigi Nervinin poçt şöbəsi ilə bəzədilmiş Piazza Manin-ə gələndə çoxları Venesiyanın sona çatdığını, formal olaraq miqyası olsa da, binanın hündürlüyü olduğunu düşünərək geri dönür və geri dönür. və s. - qarşılanır. Təəssüf ki, təəccüblü müasirlik əlamətləri olan hər hansı bir bina köhnə şəhərin toxumasını məhv edir. Müasir şəhərin ətrafını köhnə formanı tətbiq etməklə məhv etmək mümkün deyil, çünki modernist şəhərin heç bir mühiti yoxdur.
