Oskar Mamleev: "Tələbələrin Yaradıcı Aktivləşdirilməsi, Peşəkar Dialoqa Cəlb Edilməsi Vacibdir"

Mündəricat:

Oskar Mamleev: "Tələbələrin Yaradıcı Aktivləşdirilməsi, Peşəkar Dialoqa Cəlb Edilməsi Vacibdir"
Oskar Mamleev: "Tələbələrin Yaradıcı Aktivləşdirilməsi, Peşəkar Dialoqa Cəlb Edilməsi Vacibdir"

Video: Oskar Mamleev: "Tələbələrin Yaradıcı Aktivləşdirilməsi, Peşəkar Dialoqa Cəlb Edilməsi Vacibdir"

Video: Oskar Mamleev: "Tələbələrin Yaradıcı Aktivləşdirilməsi, Peşəkar Dialoqa Cəlb Edilməsi Vacibdir"
Video: Təfəkkür Universitetini bitirənlər diplomlarını ala bilmirlər - etiraz aksiyası 2024, Mart
Anonim

Archi.ru:

- 1974-cü ildə Moskva Memarlıq İnstitutunu bitirmisiniz. O zaman nə baş verdi?

Oscar Mamleev:

- Moskva Memarlıq İnstitutunda oxuduqdan sonra üç il Mərkəzi Tipik Dizayn İnstitutunda tapşırıqla çalışdım. İnstitutun yaradıcılıq mühitindən sonra reallıqla daha sərt təmas təsəvvür etmək çətindir. Ancaq bundan sonra Tələbə Memarlıq və Dizayn Bürosunun (SAKB) rəhbəri olaraq məktəbin divarlarına qayıtdığımdan çox mükafatlandım.

Dizayn işi idi?

- Bəli, tədqiqat sektoru (NIS) elmlə, SAKB isə dizayn işi ilə məşğul idi. Qızıl vaxtdı. Büroya böyük müəllimlər gəldi - Andrey Nekrasov, Alexander Kvasov, Boris Eremin, Evgeny Rusakov, Alexander Ermolaev. Bunlar peşədəki ilk müəllimlər idi. Həm də həqiqi iş ən aktiv yuxarı sinif şagirdlərini cəlb etdi və mən o dövrün tələbələri ilə tanış oldum - Sergey Skuratov, Boris Levyant, Andrei Gnezdilov, Dmitri Bush. Bu günə qədər dostluq münasibətlərimiz mövcuddur.

Və tədris?

- İnstituta qayıtdığım andan etibarən "Balo" kafedrasında yarım işçi kimi çalışdım və 1982-ci ildə Serafim Vasilyeviç Demidov məni baş müəllim kimi heyətə götürdü. Müəllimlik işi həmişə xoşuma gəldi, baxmayaraq ki, o vaxtkı özünə inamsızlıq vəziyyətini hələ də xatırlayıram, heç bir suala cavab verə bilməyəcəyindən qorx.

Xarici həmkarlarınızla fəal şəkildə əlaqə saxlayırsınız. Beynəlxalq fəaliyyətiniz necə başladı?

- 1988-ci ildə tələbələrimlə mən Qərbi Berlində keçirilən Avropa Tələbə-Memarlar Assambleyasına (EASA) gəldik. EASA hər il Avropanın hər yerindən 500-ə qədər tələbəni və gənc memarı bir araya gətirən müstəqil bir təşkilatdır. Ev sahibi ölkə mövzunu elan edir və dəvət olunmuş "ulduzlar" bir qrup tələbəni komandasına toplayaraq təklif olunan problemin həlli üçün bir konsepsiya hazırlayır. Beş dəfə EASA-da iştirak etdim, 4 il təşkilat komitəsində oldum və “final” da seminarın rəhbəri kimi çıxış etdim. Avropa memarlıq məktəblərindən olan həmkarları ilə tanışlıq, mühazirə və xaricdə dərs verməklə digər ölkələrin memarları ilə ortaq seminarlar təşkil etmək üçün daha çox səyahət üçün əsas rolunu oynadı.

böyütmə
böyütmə
böyütmə
böyütmə

Həmişə Moskva Memarlıq İnstitutunda eyni kafedrada işləmisiniz?

- Bəli, özüm bitirdiyim "Balo" şöbəsində 30 il çalışdım, on ili rəhbər kimi.

Peşəkar dərnəklərdə şöbəyə rəhbərlik etdiyiniz son illər fəal müzakirə olunurdu

- Xarici həmkarlarla ünsiyyət təcrübəsi və Avropanın tanınmış məktəblərində işləmək ənənəvi təhsil metodlarının yenidən nəzərdən keçirilməsinə, təhsil prosesinin liberallaşdırılmasına səbəb oldu. Bu, tələbələrin yaradıcı aktivləşdirilməsi, peşəkar dialoqa cəlb olunması, şəhər şəraitinə mənalı münasibətlərinin inkişafıdır. Tədris proqramı müasir cəmiyyətin problemlərini müəyyənləşdirmək və həll etməyə çalışmaq, məkan tipologiyasını analitik bir yanaşma ilə çətinləşdirmək, problemi hərtərəfli anlamaq, müqayisə etmək, qərarın əsas və motivasiyasını müəyyənləşdirmək prinsipi əsasında qurulmalıdır. hazırlanmışdır.

SJSC-nin aparıcı təcrübəli memarlardan ibarət yeni bir heyəti formalaşdırıldı. Komissiya gənc həmkarlarla tamamlandı, xarici memarlar iştirak etməyə dəvət edildi. Bəzi memarlıq bürolarının rəhbərləri şagirdlərinə öz proqramlarını təklif edərək tədrisə başladılar. Ancaq təəssüf ki, MARCHI bu cür islahatlara hazır deyildi.

Ölkəmizdəki ali memarlıq təhsilinin vəziyyətini, inkişaf perspektivlərini necə qiymətləndirirsiniz?

- Bu sualı Strelka İnstitutunun məzunu Anna Poznyakın araşdırması əsasında cavablandırmaq istərdim. Təhlil Rusiyanın aparıcı institutu olan Moskva Memarlıq İnstitutunun metoduna görə aparıldı. Anna layihəsinin əsas mövzusu Moskva Memarlıq İnstitutunda ənənələrin rolunun öyrənilməsi idi. Məqsəd institutun irsini "dirçəltmək" imkanı və keçmiş, indiki və gələcək tələbələr və bütövlükdə cəmiyyət arasında populyarlaşdırmağın bir yolunu tapmaqdır. Üç mümkün ssenari nəzərdən keçirildi: mühafizə, yeni tikinti və ənənələrin yenidən qurulması. Birincisi dəyişikliklərin olmamasını, ikincisi - yeni bir məktəbin yaradılmasını nəzərdə tutur, üçüncüsü ilk ikisinin birləşməsidir, mövcud təhsil ənənəsinin “yenidən canlanması”.

Mühafizəkar ssenari dəyişikliyi nəzərdə tutmur və yeni olan hər şeyə kritik baxışı təşviq edir. Peşənin təlqin edilməsinə səbəb olur. Bu inkişaf trayektoriyası daha az travmatik hesab olunur və müəllim və inzibati heyətin qorunmasını nəzərdə tutur. Məzun şöbələrinin ixtisası ilə təmsil olunan peşəyə dar bir baxış da qorunur. Yeni tikinti, yeni bir məktəbin ortaya çıxması və Moskva Memarlıq Məktəbinin yeni ənənələrinin ortaya çıxmasıdır. Moskva Memarlıq İnstitutunun içərisində bir şey dəyişdirmək çətindir, buna görə yeni qurumlar yaratmaq daha asandır. Yenidənqurma ssenarisi MARCHI irsinin modernləşdirilməsi, mövcud ənənələr üçün yeni mənaların formalaşmasıdır. Bu strategiyanın "icraçıları" institutun faktiki ehtiyacları üzərində işləyir, məzun olan şöbələr arasında fənlərarası əməkdaşlıq və digər ənənəvi məktəblərlə təcrübə mübadiləsi üçün imkanlar yaradır.

1933-cü ildə yarandığı andan 1972-ci ilə qədər Moskva Memarlıq İnstitutu yeganə Sovet memarlıq institutu idi. Onun tədris proqramı nümunəvi sayılır və hələ də Rusiya və bütün keçmiş SSRİ-nin memarlıq məktəblərində istifadə olunur. 1960-cı illərdə Qərb memarlıq məktəbləri tələbə qarışıqlığı və tədris metodikasının kütləvi şəkildə yenidən nəzərdən keçirilməsi ilə üzləşdi. Tələbə-müəllim iyerarxiyası çökdü. Müxalifət "klassik və radikalla" əlaqəli oldu. Birincisi, avtoritarizm və akademizm ilə sinonim oldu, ikincisi - təcrübələr, tənqidi düşüncə, açıq və demokratik təhsil. Qərb məktəblərinin vəzifələri və peşə baxışları haqqında danışdıqları bir dövrdə, MARCHI hansı memarları bitirdiyindən danışmır.

Mirasınızı üzə çıxarmaq üçün qurum üçün prioritetin nə olduğunu və dəyişən gələcəyə reaksiyasının nə olduğunu müəyyənləşdirmək lazımdır. Qəbul imtahanlarının ideologiyasını dəyişdirmək, fərqli təhsilli insanlar üçün əlçatan etmək mümkündür. Bu nə üçün lazımdır? Müasir Rusiyada memarlıq və şəhərsalma ilə bağlı müzakirələr əhəmiyyət kəsb edir (şəhər forumlarını xatırlamaq kifayətdir) və inkişaf etmiş bir nəzəriyyə və təcrübə baxışlı mütərəqqi bir memarlıq məktəbinə ehtiyac var. Yerli təhsilə yaxından nəzər salmaq mövcud problemlərin Qərb memarlıq məktəblərindəki ilə oxşar olduğunu göstərdi: şagirdin məlumat doldurmaq üçün passiv bir "konteyner" kimi qəbul etdiyi bilik ötürmə modelinin üstünlüyü. MARCHI, bir ünsiyyət strategiyasının formalaşmasına diqqət yetirməli, tələbə əsərlərinin müxtəlif ixtisas mütəxəssisləri tərəfindən müzakirə edilməklə kütləvi təqdimatını məcburi etməlidir.

Ancaq Moskva Memarlıq İnstitutu müəllimlərinin böyük əksəriyyəti ənənəvi təhsil doktrinası üçündür və bu məsələdə çox həmrəydirlər

- Bu kontekstdə "həmrəylik" sözü mənə 19-cu əsrin mütəfəkkiri Emile Durkheimın iki növ ictimai quruluşu izah edən mexaniki və üzvi həmrəylik nəzəriyyəsini xatırlatdı. Mexanik Həmrəylik Cəmiyyəti, bütün üzvlərinin müəyyən bir kanona uyğunluğu üzərində qurulmuş bir ataerkil cəmiyyətdir. Fərdlərin bir-birinə bənzərliyi ən yüksək fəzilət sayılır. Fərdi azadlıq ciddi şəkildə məhdudlaşdırılır, qrup maraqları şəxsi maraqlardan daha vacibdir. Belə bir cəmiyyətdəki həyat müxtəlifliklə işıq saçmır: üzvləri əksər hissəsi eyni işlə məşğuldurlar, eyni qaydalara tabe olurlar və asanlıqla dəyişdirilə bilirlər. Digər bir növ şəxsiyyətin hər şeydən üstün olduğu, fərdiyyətçiliyin alqışlandığı, azadlığın ən yüksək xeyir olduğu “üzvi həmrəylik cəmiyyəti” dir. Durkheim, "mexaniki" bir cəmiyyətin iyerarxik və totalitar olduğuna inanırdı. Ya bir-biri ilə müharibə vəziyyətində olan və ya bir liderin rəhbərliyi altında bir iyerarxiyada düzülmüş birləşmiş qruplardan ibarətdir. Üzvi cəmiyyət müxtəlif münasibətlərdə bir-biri ilə əlaqəli çoxsaylı azad, lakin bir-birindən asılı olan fərdlərdən ibarətdir. Manipulyasiya etmək çox çətin olan kompleks bir mexanizmdir. Sualınıza cavab verdim?

- Bəli düşünürəm. Rus memarlıq təhsili içindəki vəziyyəti tənqidi qiymətləndirən mütəxəssislərdənsiniz, ancaq bəzi institut rəhbərləri vətənpərvərlik və məktəbləri ilə qürur duymaqdan danışırlar

- Bu suala daha dolğun cavab vermək üçün əks hiss - biabırçılıqla başlayacağam. Sovet adamının altıncı hissi - "dərin məmnunluq hissi" ilə bağlı bir lətifə olduğu vaxtları xatırlayıram. O günlər keçdi və onlarla və məmnuniyyətlə. İndi, mənim fikrimcə, ayıb altıncı hiss kimi görünür. Milli miqyasda baxıldığında Rusiya üçün ayıb Qərblə ilk təmaslarda kök salmışdır. Bu hissi ilk formalaşdıran Pyotr Çaadaev (sonralar - Bunin, Pasternak, Soljenitsın, Brodski …) idi. Utanc ifadəsi ilk növbədə savadlı təbəqə üçün xarakterikdir.

Utancaqlıq, mədəni elitanın rusofobiyası deyil, xüsusi bir rus əks etdirmə növü, tənqidi düşüncə qabiliyyəti və ayıq özünə hörmətdir. "Hər zaman ən yaxşıyıq" olduğuna inanan və "hər şey bizimdir" deyənlərə şiddətlə hücum edən özündən razı həmkarlarınızın dar bir dairəsinə qapanıb sevdiyinizdən, narahat olduğunuz şeydən utana biləcəyinizi anlamırsınız. haqqında. Və bu qürurdan daha vacib və vətənpərvərdir. Rəqiblər üçün müdrikin sözlərindən sitat gətirəcəyəm: "Günəşə arxa duran yalnız öz kölgəsini görür."

Əvvəlki müsahibələrinizi oxuduğunuz zaman dəyişməz dərəcədə sərt bir mövqe və bəzən sərt ifadələr görürsünüz, amma indi onlara istehza əlavə edildi

- Bir az qeybət etmək həyata kəskin bir kəskinlik verir ….

Tövsiyə: