Antonio Barluzzi: Müqəddəs Torpağın Gaudi

Antonio Barluzzi: Müqəddəs Torpağın Gaudi
Antonio Barluzzi: Müqəddəs Torpağın Gaudi

Video: Antonio Barluzzi: Müqəddəs Torpağın Gaudi

Video: Antonio Barluzzi: Müqəddəs Torpağın Gaudi
Video: UNUTMAQ OLARMI SIZI SEHIDLER (1-ci batalyon 18110 h/h) 2024, Mart
Anonim

SƏTƏM müəllimi Lev Maciel Sanchesin, 20-ci əsrin ilk yarısında evangelist hadisələrin baş verdiyi yerlərdə kilsələr tikdirən memar Antonio Barluzzi haqqında hekayəsi ilə, Archi.ru-nun ortaq layihəsini və istiqamətləri Ali İqtisadiyyat Məktəbinin Tarix fakültəsinin "Sənət tarixi" ". ***

Antoni Gaudi'nin işləri ümumiyyətlə çağdaş memarlıq fonunda bənzərsiz sayılır. Həm ruhən, həm də yaradıcı yanaşmalarında özünə yaxın olan ustadı, həmkarı Antonio Barluzzini demək olar ki, heç kim xatırlamır.

böyütmə
böyütmə

Antonio Barluzzi

Şəkil: Bonio, Wikimedia Commons

Gaudi-dən daha kiçik bir nəsil idi və işindən təsirlənmiş, eyni zamanda qeyrətli bir katolik idi (hətta fransisk əmri ilə kahinlik alacaqdı) və binalarında dini simvolizm, tarixi yaddaş və əl istehsalı materialları birləşdirdi. Bir İtalyan olaraq bütün məşhur əsərlərini Müqəddəs Torpaqda yaratdı. 1917-ci ildə Fələstin Osmanlı İmperiyasından İngilislərə keçdiyi və 1948-ci ildə İsrail Dövlətinin qurulduğu 20-ci əsrin birinci yarısında, bir dəyişiklik dövrünə düşdü. İngilis hökmranlığı dövrü, ən parlaq abidəsi Tel-Əviv olan yerli modernizmin çiçəkləndiyi dövrdür. Barluzzi isə yeninin qurucusu deyil, ənənənin davamçısı və yeniləyicisi idi. Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl Qüds hər biri böyük miqyaslı kilsə layihələri ilə üstünlüklərini sübut etməyə çalışan böyük güclər, ilk növbədə Almaniya, Fransa və Rusiya üçün bir növ memarlıq döyüş meydanı idi. Dünya müharibəsində imperiyaların ölümündən sonra kilsə memarlığı siyasi bir alət olmaqdan çıxdı və burada Antonio Barluzia'nın işi, xristianların məbəd hissinin tarixi xatirələrdən və siyasi təmsilçilikdən daha çox əhəmiyyət daşıdığı işə yaramış oldu. Əlbətdə bu məqsədlə dünyada müqəddəs olandan daha yaxşı torpaq yoxdur. Barluzzi yazırdı ki, hər bir məbəd burada Məsihin həyatında müəyyən bir hadisə yerində durduğu üçün, memarlıq təsviri də bu hadisənin yaratdığı dini təcrübəni təcəssüm etdirməlidir. Memarlıq tarixində özünə belə bir vəzifə qoyan və bunu necə həll edəcəyini bilən nadir şəxslərdən biri oldu.

Antonio Barluzzi (1884-1960) Romada anadan olub, anası məşhur memarlar sülaləsindən Buziri-Vici-dən gəldi. 1912-ci ildə ilk dəfə Qüdsə gəldi və burada qardaşı Giulio-ya Qüdsdəki İtalyan xəstəxanasının kompleksində işində kömək etdi. 1914-cü ildə Romaya getmək məcburiyyətində qaldı, lakin 1917-ci ildə Müttəfiq qoşunları ilə birlikdə Qüdsə girərək geri döndü. Tezliklə yerli Franciscansın başçısı Ferdinando Diotallevi ona bir anda iki layihədə - Qüdsdəki Getsemani Bahçesindeki məbədlərdə və Tabor dağında işləməyi tapşırdı - bu işində ən vacib oldu.

Getsemandakı Məsihin əzab çəkdirmə məbədi (1919-1924) Barluzzinin ən məşhur binası oldu. Bütün Millətlər Kilsəsi olaraq daha yaxşı bilinir, çünki Avropa və Amerikanın bir sıra ölkələrindən katoliklərin maliyyəsi ilə inşa edilmişdir. Həbs olunduğu gecə Məsihin Getsemani Bağında etdiyi duanın xatirəsinə vitraylarla qaraldı və zeytun ağaclarının təsvirləri ilə bəzədildi. Kürəkdə Məsihin fədakarlığının mənasını izah edən "Tanrı ilə insan arasında vasitəçi olan Məsih" (Giulio Bargellini) adlı böyük bir mozaika var. Daşlı əsas qurbangah, yüngül bir vurğu ilə vurğulanır, əfsanəyə görə Məsih o gecə dua etdi.

Kilsə, erkən bir xristian bazilikasının təməlləri üzərində qurulur və planını izləyir; döşəməyə qədim mozaikanın fraqmentləri daxildir və tonozlar yeni mozaika ilə bəzədilib, lakin ilk xristian ruhu ilə hazırlanmışdır. Məbədin məkanı çoxsaylı günbəzli tonozlar - qədim bazilikalar heç vaxt üst-üstə düşməyib - və qırmızı cilalanmış daş incə sütunlar sayəsində geniş və möhkəm görünür. Kənardan baxanda məbəd mənə daha şanslı deyil. Dərin bir portikaya malikdir, əyilmiş, uzunluğu uzanmış və şaquli vurğulardan məhrumdur. Dekor açıq şəkildə böyüdülmüşdür: Portikodakı Korint sütunları qrupları və açıq müjdələri olan müjdəçi heykəlləri, yan fasadlarında maşa, akroteriya. Məbəd, Zeytun Dağı yamacının tünd yaşıllığı fonunda onu effektiv şəkildə fərqləndirən açıq təbii daşla qarşılaşır.

Портик церкви Всех наций. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Портик церкви Всех наций. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə
Портик церкви Всех наций. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Портик церкви Всех наций. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə
Церковь Всех наций. Вид сбоку. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Церковь Всех наций. Вид сбоку. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə

Barluzzinin ən uğurlu binası Tabor Dağıdakı Transfiqurasiya Kilsəsidir (1921-1924). Memar binalarının əksəriyyəti kimi, qədim bir binanın xarabalıqları üzərində, bu vəziyyətdə - Haçlılar dövründən bir kilsə inşa edilmişdir; taxtı və apsisin təməli kilsənin şifrəsində qorunur. Əslində, bu taxt Məsih, şagirdlərinə ilahi mahiyyətini açıqladığı zaman, Məsihin Dəyişmə anında dayandığı yerdədir. Yuxarıda, əsas apsedə, 6 Avqustda günəş şüalarının yerə döşədiyi xüsusi bir güzgüdən əks olunduğu Transfiguration mozaikası var. Hər iki tərəfində dayanan İlyas və Musa peyğəmbərlər kilsənin qüllələrindəki xüsusi ibadətgahlara həsr olunmuşlar.

Фасад базилики на Фаворе. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Фасад базилики на Фаворе. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə

Bu vəziyyətdə, Barluzzi, məbədi üçün, Fransız arxeoloqu Viscount de Vogue'un yenidən qurulması sayəsində görünüşü geniş bilinən Tourmanin'deki 5-ci əsrin sonlarında Suriya bazilikası ilə özünəməxsus və çox orijinal bir tarixi görüntü ortaya qoydu. Erkən xristian memarlığı üçün son dərəcə nadir, qüllələr arasında dərin kemerli bir lojiyaya sahib olan iki qülləli bir fasad var idi. Qüllələrin şəklini çox dəqiq bir şəkildə təkrarlayan Barluzzi, tağını dekorativ bir bənddə yazdı. Vogue kimi, Barluzzi də Suriya arxitekturasının orijinal formalarına - bütün formaların kəsildiyi möhkəm hörgü divarları massivinə, interyerin çox geniş tağlarına, üç tərəfdən bütün pəncərələrin ətrafında axan fasiləsiz bir frizə malikdir. uydurma detallar, məsələn, Avropa neo-yunan üslubu ruhunda sona çatan qüllələr. İnteryer də təsirli şəkildə həll olunur, burada Transfiqurasiya yerinin nadir hallarda yalnız Romanesk memarlığında rast gəlinən böyük bir açıq kriptovalyutası ilə vurğulanır.

Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə
Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə
Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, деталь. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə
Базилика на Фаворе, открытая крипта. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, открытая крипта. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Базилика на Фаворе, интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə

Barluzzinin son böyük binası, Qüdsün ətrafındakı Ain-Kərəmədəki yenidən fransızlar tərəfindən sifariş edilən məbəd idi. İş 1938-1955-ci illərdə İkinci Dünya Müharibəsi dövründə Barlutiyanın məcburi getməsi üçün bir fasilə ilə həyata keçirildi. Dağın mənzərəli meşəlik yamacındakı məbəd Məryəm və Yelizaveta görüşünə həsr olunmuşdur - Məryəm hamilə əmisi oğlu Elizabetin yanına getdiyi zaman müjdəçi bir hadisə. “Elizabeth Məryəmin salamını eşidəndə körpə bətnində sıçradı; Yelizaveta Müqəddəs Ruhla doldu və ucadan bir səslə qışqırdı və dedi: Qadınlar arasındakı mübarəksən və bətnindəki meyvələr mübarəkdir! Rəbbimin anasının yanıma gəlməsi mənim üçün haradan gəldi? " Buna cavab olaraq Məryəm Qərb xristian ənənələrində ilk Latın sözündən Magnificat olaraq bilinən "Ruhum Rəbbi böyüdür …" doksologiyasını səsləndirdi. Məbəddə bu dua ilə 40-dan çox dildə keramika lövhələr qoyulur. Barluzzinin işə başladığı zaman onsuz da tikilmiş aşağı kilsənin qruntunda, görüş zamanı tıxanmış bir əfsanəyə görə bir mənbəyi olan bir quyu var.

Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə
Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə

Məbədin memarlıq görünüşü təvazökardır. Roma'nın orta əsr bazilikalarına və bəlkə də böyük kərpicdən hazırlanmış Gotik məbədlərinə bənzəyir, lakin ümumiyyətlə canlı xatirələri yoxdur. Qüdsdəki bir çox kilsə binaları kimi, yüngül daşla üzləşmiş və hündür sivri zəng qülləsi ilə təchiz olunmuşdur. Parlaq salonun içərisində sevinc yüngüllüyü və hətta uşaq sadəlövhlüyü əhval-ruhiyyəsi vurğulanır, bəzəkdə bir çox erkən xristian birlikləri var.

Церковь в Айн-Кареме. Таблички с молитвой. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Церковь в Айн-Кареме. Таблички с молитвой. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə
Интерьер нижней церкви в Айн-Кареме (не связан с А. Барлуцци). Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Интерьер нижней церкви в Айн-Кареме (не связан с А. Барлуцци). Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Интерьер верхней церкви в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə
Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Церковь в Айн-Кареме. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə

Ain Kərəmdəki kilsə üzərində işləyən son illərdə Barluzzi daha iki kiçik bina yaratdı.

Birincisi, Beytlahim yaxınlığındakı Beyt Sahurdakı Çobanlar sahəsindəki mələklər məbədi idi (1953-1954). İncil hekayəsinə görə, mələklər yaxınlıqdakı sürülərin çobanlarına Məsihin doğuşu haqqında məlumat verən ilk insanlar idi və onlar Uşağa ibadət etməyə gəldilər. Kənardan kiçik bir məbəd bir Bədəvi çadırına bənzədilir, günbəzi şəffafdır və iplər kimi nazik dirəklərlə dəstəklənir. Nişlərdəki şəkillər hadisənin əsas süjetlərinə həsr olunmuşdur: mələklərin görünməsi, Uşağa ibadət və çobanların qoyunlarına qayıtması.

Храм ангелов на поле Пастушков в Бейт-Сахуре. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Храм ангелов на поле Пастушков в Бейт-Сахуре. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə
Храм ангелов на поле Пастушков в Бейт-Сахуре. Интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
Храм ангелов на поле Пастушков в Бейт-Сахуре. Интерьер. Фотография Л. К. Масиеля Санчеса
böyütmə
böyütmə

İkincisi - Qüdsdəki məşhur Dominus Flevit Kilsəsi (yəni "Rəbb ağladı") (1954-1955) - şəhərdəki son diqqət çəkən Katolik binası oldu. Əfsanəyə görə İsa'nın Qüdsə girərkən dayandığı yerə qoyulur. Şəhərin ətrafına baxanda ağladı və onun üçün yaxın bir dağıntı olacağını təxmin etdi. Barluzzi bütün məbədi yüksək, aerodinamik bir günbəzlə örtərək göz yaşına bənzətdi. Damın künclərinə qədim yas tutanların göz yaşı yığdıqları qablara bənzər qablar qoydu. Məbədin qurbangahı şərqə deyil, qərbə tərəf yönəlir, çünki oradan Qüdsə gözəl bir mənzərə var - daxili məkanı xarici məkanla bağlamaq metodu, Barluzzi tərəfindən kilsənin şifrəsində də tətbiq edilmişdir. Tabor dağında.

böyütmə
böyütmə

Müharibə dövründə İtaliyaya gedəndən bəri, Barluzzi meqayihələr üzərində işləyir. Xristian dünyasının əsas ziyarətgahını - Müqəddəs Qəbir Kilsəsini yenidən qurmağı, köhnə şəhərin binalarının bir hissəsini sökməyi və nəhəng məbədin ya minarələri, ya da Gaudinin Sagrada qüllələrini xatırladan spiral günbəzlər və zəng qüllələri ilə təmin etməsini təklif etdi. Ailə. Təxminən 15 ilini Nazaretdəki Paris Sacre Coeur-a bənzəməsi lazım olan yeni bir Annunciation Church kilsəsi üçün layihələrdə sərf etdi. Ancaq nəticədə 1958-ci ildə inşa edilən (1960-1969, Giovanni Muzio) başqa, əsas etibarilə daha müasir bir layihəyə üstünlük verildi. Hava onsuz da yenilənmə ruhu ilə nüfuz etmişdi (İkinci Vatikan Katedralinə 4 il qalmışdı) və heç kimə tarixi eyhamlarla yüklənmiş eklektik memarlıq lazım deyildi. Bu, Barluzzi üçün bir şok idi, Romaya getdi və tezliklə öldü.

Antonia Barluzzi, ehtimal ki, böyük deyil, dərin və istedadlı bir ustadır. Diqqətli dindarlığı və təfərrüatlarına diqqəti, Fransisk monastırlığının ideallarını müasir dilə tərcümə etməkdə digərlərindən daha müvəffəq olmasına imkan verdi. Orijinal əsəri Müqəddəs Torpağın xristian memarlığındakı son çarpıcı hadisə idi.

layihəsi Archi.ru və rəhbərliyi "Sənət tarixi" Ali İqtisadiyyat Məktəbinin Tarix Fakültəsi

Tövsiyə: