Fərşid Mussavi 3-4 aprel tarixlərində Krasnogorskda keçirilən "Knauf günləri" forumunda iştirak etdi və Archi.ru saytının suallarını cavablandırdı.
Archi.ru: Sizcə memarlıq nədir?
F. M.: Binaların fiziki cisimlər olması, kütlələri və həcmləri olması, “həqiqətən mövcud olması” ilə başlayaq. Və onların mövcudluğu ətrafdakı məkanı, o cümlədən şəhər məkanını necə qəbul etdiyimizə dair bir iz buraxır. Memarlar bu mövcudluğu müəyyənləşdirən tənliyin vacib bir hissəsi olduğundan, düşünürəm ki, verdikləri qərarların nəticələrinə görə məsuliyyət daşıyırlar.
Memarların "görüntülər yaratdıqları" iddiasına çox şübhə ilə yanaşıram, çünki bu vəziyyətdə yaranan binalarda yaşayan və işləyən insanlar endirim olunur. Bu, memarlığı memarların öz subyektiv zövqlərini insanlara tətbiq etdiyi bir növ totalitar təcrübəyə çevirir. İnsanlarla binalar arasında bir yerdə və bir zamanda həqiqi yanaşı yaşamaları nəticəsində meydana çıxan məkan fikri məni daha çox maraqlandırır.
Hərəkətlərimizin nəticələrini əvvəlcədən düşünməliyik və onların bizə hara apara biləcəklərini anlamağa çalışmalıyıq. Əks təqdirdə, əslində yaratdığımız şeylər barədə cəmiyyətdə müəyyən bir konsensus yaratmağa məcbur olduqda problemlə təkrar-təkrar üzləşəcəyik. Cəmiyyətimiz getdikcə mürəkkəbləşir, hamımızın fərqli tərcümeyi-halları, siyasi baxışları və sosial mənşələri var. Siyasətçilər və ya hər hansı digər ictimai insan kimi, memarlar da mümkün qədər özlərini ifadə etməyə çalışırlar, amma yenə də hamının onlarla razılaşacağını və eyni dərəcədə başa düşəcəyini gözləyə bilməzlər. Memarlığın özü ilə vəziyyət tamamilə eynidır. Binalar bir mənada yazılı və ya deyərdim dolayı nitqdir. Fikirlər ifadə edirlər. Əlbətdə ki, bir yazıçı kitabının nəticələrini düşünə bilər, amma bütün variantları görə bilməz, əks halda bu qədər mübahisəli və ya sadəcə pis yazarlarımız olmazdı.
Archi.ru: Bir memarı ictimai bir insana bənzətməklə düşünsək, kim onun “hədəf auditoriyası”, ictimaiyyət hesab edilməlidir? Bütün cəmiyyətdir, yoxsa bəzi ayrı qruplar?
F. M.: İctimaiyyət dedikdə şəhər sakinlərini nəzərdə tuturam. Bir tərəfdən, hər hansı bir memar müstəqil düşüncəsini qorumaq və tamamilə müstəqil olmaq istəyir. Digər tərəfdən, insanların dil tapmasına kömək edəcək fikirlər yaratmalıyıq. Mənzillərin və evlərin divarları ilə ayrılsa da, şəhərlərdə və kəndlərdə birlikdə yaşamağa qərar verdiyimizə görə, hər birimizin bireyselliyini qorumağa imkan verəcək ortaq bir dil tapmalıyıq. Kino çəkməyə bənzəyir: hər kəs eyni filmə baxır, amma hamı üçün öz duyğularını yaradır. Memarlıq ilə eynidir.
Archi.ru: Mövcud "yaşıl" memarlıq mövzusuna münasibətiniz necədir?
F. M.: Həmişə düşündüyüm üçün deyil, ətraf mühitin “davamlılığı” probleminə gözlərimizi bağlamaq mümkün deyil. Bu müstəsna əhəmiyyət kəsb edən bir sualdır, amma bu günlərdə göstərmək üçün bu barədə danışmağın moda halına gəldiyi məni əsəbiləşdirir: baxın nə qədər məsuliyyətli bir memar olduğumu söyləyirlər. Bəli, memar çox şeyə görə məsuliyyət daşıyır, çünki bir insanın həyatının bir çox tərəfini təsir edirik: onun sosial və iqtisadi həyatı, davranışı, düşüncə tərzi. Ancaq indi bir hiss edirəm ki, bir çoxları üçün memarlıq qlobal istiləşmə və təbii ehtiyatlardan səmərəli istifadə problemindən yalnız birinə gəlir.
Archi.ru: Memarlar bu cür şeylərə nəzarət edə bilərmi?
F. M.: Əlbəttə! Dizayn edərkən eyni material seçimini götürək. Əlbəttə ki, onların istehsal prosesini tamamilə idarə edə bilməzsiniz, lakin material seçimi sizin üçündür. Və ya çoxfunksiyalı binaları götürək: əvvəlcə əla bir fikir kimi görünürdülər, yalnız fərqli mənşəli və varlı insanları bir dam altında birləşdirməyə imkan verdikləri üçün sosial ayrı-seçkilik qarşısını alır. Bütün bunlar hələ də doğrudur, lakin qarışıq istifadənin o qədər də aşkar olmayan bir çox üstünlükləri var. Məsələn, bu cür evlərdə insanlar demək olar ki, eyni yerdə yaşaya və işləyə bilər, yəni işə getmək və gəlmək üçün uzun bir yol çəkməyə ehtiyac yoxdur. Bu, şəhər nəqliyyat sistemini əhəmiyyətli dərəcədə rahatlaşdırmağa və yanacağa qənaət etməyə imkan verir. Metro stansiyalarını yaşayış binalarına o qədər yaxın bir yerdə də qura bilərsiniz ki, açıq şəkildə istifadə etmək avtomobildən daha rahatdır. Bütün bunlar şəhərsalma vəzifələri spektrinə daxil edilmişdir. Nə siyasətçi, nə masterplanner, nə də memar enerji məsələlərində birbaşa iştirak etmir, lakin irəliyə baxırlarsa, verdikləri qərarlar mənbələrin qorunmasına kömək edəcəkdir. Beləliklə, mənim fikrimcə, memarlar təbii sərvətlərdən səmərəli istifadə edilməsinə kömək edə biləcək dizayn sahəsindədir.
Əlbətdə ki, elə bir vaxt var idi ki, memarlar indiki kimi dünyada layihələr həyata keçirmək fürsətinə sahib deyildilər və o günlərdə resurs istehlakı daha təvazökar idi. O zaman memarlığın özü daha davamlı idi. Və bu gün cəmiyyətdə planetə mənfi təsir göstərən və bir çox problem yaradan bir çox yeni vasitə və fürsət var. Onlarla məşğul olmalıyıq, ancaq ayrı-ayrılıqda deyil, hərtərəfli şəkildə, memarlığın həyatımıza verdiyi müxtəlif təsirlərlə sıx əlaqədə olmalıyıq.
Archi.ru: Kitablarınızın əsas mesajı kifayət qədər sadədir: məkan və arxitektura əhəmiyyətlidir, bunlar bizə çox vaxt bilmədiyimiz bir çox cəhətdən təsir göstərir. "Ağır" memarlığın təzyiqi altında olanlara nə məsləhət verərdiniz? Ona ironiya ilə yanaşmaq?
F. M.: Ümumiyyətlə, düşünürəm ki, bir insan istənilən məkana uyğunlaşa bilər, ona ironiya ilə yanaşır və ya yalnız şeylərə müsbət baxır. London və ya Paris kimi tarixi binaları olan köhnə şəhərlərə baxsaq, insanların Gürcüstan və Viktoriya binalarını özlərinə necə mükəmməl uyğunlaşdırdığını görə bilərik.
Ümumiyyətlə, inanıram ki, memarlıq öz təbiətinə görə çevik bir şeydir, əgər onu bilərəkdən dəyişdirməyin mümkün olmayacağı qədər sərt və daşınmaz olmasanız.
