Altmışlı Illərdən Gələn Insan

Altmışlı Illərdən Gələn Insan
Altmışlı Illərdən Gələn Insan

Video: Altmışlı Illərdən Gələn Insan

Video: Altmışlı Illərdən Gələn Insan
Video: Seyyid Peyman - Ey insan (Official clip) 2017 2024, Mart
Anonim

Bir çox insan hər il Arch Moskva festivalını ekspozisiyaya baxmaq üçün deyil, Moskvaya mühazirə verməyə dəvət olunan “ulduz” memarları öz gözləri ilə görmək üçün gözləyir. Bu, artıq Arch Arch üçün ənənə halını almışdır. Tom Main, Zaha Hadid, Dominique Perrault, Bal Rəşid, William Alsop - bu, Moskva memarlıq ictimaiyyətinin son bir neçə ildə gördüyü natamam məşhurların siyahısı. Bir çox "ulduz" mühazirələrinin təşkili "Arch Moscow" AD (Architectural Digest) jurnalına borcludur. Bir qayda olaraq, bir çox mühazirələr arasında bir məşhur var və AD onu gətirir. Bu dəfə də oldu.

böyütmə
böyütmə
Image
Image
böyütmə
böyütmə

Düzdür, etiraf etməliyik ki, Moshe Safdie'nin adı peşəkarlara məlum olsa da, ümumiyyətlə "ulduzlar" sırasına daxil edilmir. O, bu qəbildən olanlardan deyil. "Moshe Safdie nə tikdi?" Sualına, bəzi insanlar, hətta bəzi memarlar qorxulu bir baxışla cavab verdilər: "Kim kimdir?" CHA-da adi bir sıxıntı və həyəcan yox idi. Ancaq yenə də dolu idi.

böyütmə
böyütmə

AD jurnalının baş redaktoru Evgenia Mikulina mühazirəyə qısa girişində Moşe Safdini dünya memarlığının əfsanəsi adlandırdı. Bu doğrudur və mühazirədə çox hiss olunurdu. Sakit qoca, demək olar ki, zarafatsız, hirssiz, bəlkə də qürur hissi ilə istisna olmaqla, öz binalarını göstərdi. Əsasən yeni, amma birtəhər ilk əsərlərindən qırx il keçdiyinə inanmaq çətindi. Vaxt onun üzərində bir gücə sahib deyil, demək olar ki, yarım əsrdən sonra sadə həqiqətləri təbliğ etməyə davam edir: bir avtomobilin pis olması, çoxlu yaşıllığın olması, bir memarın yaşadığı ölkənin mədəni kontekstini nəzərə alması tikir. Doğrudur, 1960-cı illər üçün bu dəyərlər çox təzə idi və indi əbədi kateqoriyaya keçdilər (baxmayaraq ki, daha az populyar deyil). Əbədi dəyərlər, əbədi formalar - Moshe Safdie'nin müasir binaları bilmədən yetmişinci illərə aid edilə bilər. Memar həqiqətən özünə sadiqdir - Yevgeniya Mikulinanın haqlı olaraq dediyi kimi.

böyütmə
böyütmə

Ümumiyyətlə, Moshe Safdie, Habitat'67 adlı bir sınaq layihəsi olan bir bina ilə məşhurdur. Prefabrik bloklardan yığılmış ilk yaşayış binası idi (prefabrik hələ iqtisadi və inkişaf etmiş hesab edilən müasir tikinti texnologiyalarından biridir). Ev, bir çoxu öz "asma" bağları ilə təchiz olunmuş kiçik evlərdən yığılmış bir dağa bənzəyir (xüsusilə məsafədən mağara şəhərlərini xatırladır).

böyütmə
böyütmə

Safdinin ən məşhur binası olan Habitatın memarın ilk binası olduğu və magistr tezisinin əsas tezislərini təcəssüm etdirdiyi ortaya çıxdı. Habitat 1967-ci ildə tikilib və əvvəlcə Montreal Dünya Sərgisinin köşkü idi; sərginin qonaqları eyni zamanda burada yaşayırdı. İndi bu yaşayış kompleksi memarlıq abidəsi kimi dövlət tərəfindən qorunur. Safdie'nin bütün layihələri o qədər şanslı olmasa da - Sinqapurda, Habitat prinsipinə uyğun olaraq tikilən yaşayış binaları 2006-cı ildə mənfəət gətirmədiyi üçün söküldü. Sonra memar bu xəbərdən "tamamilə öldürüldüyünü" söylədi. Ancaq sərgidə bu barədə danışmadı.

böyütmə
böyütmə

Digər tərəfdən Safdie, Habitatın birincisindən qat-qat böyük olan müasir versiyasını nümayiş etdirdi. Bu həm də evlərdən (modullardan) və uşaq bağçalarından yığılmış bir yığın, ancaq ilk Habitat xaotik bir dağ kimi görünürdüsə, yenisi fraktal həndəsi sxemə tabedir. Göründüyü kimi böyüdükdə bir qarışqa yuvası prinsipi işə salınır: kiçik bir qarışqa yalnız iynə yığınıdır və böyük bir qarışqa yuvası ideal həndəsəni görə biləcəyi bir sistemdir.

Моше Сафди показывает средневековое изображение Иерусалима, cargo maximus (главная улица) которого стала основой для градостроительного решения проекта Сафди в Сингапуре
Моше Сафди показывает средневековое изображение Иерусалима, cargo maximus (главная улица) которого стала основой для градостроительного решения проекта Сафди в Сингапуре
böyütmə
böyütmə

Moshe Safdie-nin özünün dediyinə görə, Habitat-ın yeni versiyası köhnədən, ilk növbədə ucuz mənzillərə diqqət ayırması ilə fərqlənir, ikincisi, daha da çox təbiətə sahib olmalıdır. Habitatın yeni versiyası hələ də köhnə və yeni dəyərləri yeniləyərək bütün dünyada yayımlanan bir layihə və bir sərgi şəklində mövcuddur. Dəyərlər əks-səda verir: Venesiya Biennalesinə qatılanlar, Habitat kimi yaşıl layihələrin bolluğunu gördülər - ot, ağac və üzüm bağları ilə örtülmüş nəhəng dağ evləri.

böyütmə
böyütmə

Beləliklə Safdie gəncliyinin fikirlərini inkişaf etdirməyə və uğurla təbliğ etməyə davam edir. Və bu fikirlər indi o qədər populyardır ki, qırx və daha çox yaşlarında olduğuna inanmaq çətindir. Memarın nəzəriyyəyə olan həvəsi bununla bitmir. 1998-ci ildə "Avtomobildən Sonra Şəhər" adlı bir kitab nəşr etdirdi. Safdie bir avtomobilin qeyri-insani olduğunu düşünür, amma bununla yanaşı şərt qoyulur - bir şəkildə bir yerdən başqa yerə keçməlisən - görünür, sizi lazımi yerə aparmaq üçün çağırıla bilən bəzi ictimai maşınlara ehtiyacınız var …

Safdiyə görə, memarlıqdakı bütün böyük addımlar yeni bir nəqliyyat növünün meydana çıxması ilə baş verdi. İndi fərqli nəqliyyat növləri arasındakı əlaqəni yenidən nəzərdən keçirməliyik. Bu konsepsiya qəbul edilsə, şəhərdəki avtomobil parkının üçdə ikisi, park yerlərinin sahəsi isə üçdə ikisi azaldılaraq ictimai parklar üçün boşaldıla bilər. Moshe Safdie, 50 il sonra konsepsiyasının işləyəcəyini və bundan şübhəsi olmadığını düşünür.

böyütmə
böyütmə

Nəzəri bir memar olaraq Safdie əsərlərinin nümayişini ümumi bir kontur ətrafında qurdu. Və mühazirəsinə müasir memarlıq paradokslarının ekspozisiyası ilə başladı. Onun fikrincə, indi memarlıq əvvəllər heç olmadığı kimi yaxşı hiss olunur. Hər şey yaradıcılıq azadlığı hüququ ilə müəyyən edilir: maksimum özünü ifadə etmək üçün istənilən texnikadan, istənilən metoddan istifadə edə bilərsiniz. Safdie deyir - Bunun səbəbi, memarlıq markanın bazar konsepsiyasını 25 il əvvəl mənimsəmişdir. Bazar - memar deyir, indi hər şeyi təyin edir və özünü ifadə etmək də satılır. Ancaq Safdie bunun səhv olduğuna əmindir. Mövqeyini göstərmək üçün Safdie bir Meksikalı filosofdan sitat gətirdi: “Bazar kor və kardır. Ədəbiyyatı bilmir, necə düzgün seçim edəcəyini bilmir. İdeologiyası yoxdur, fikri yoxdur, qiymətləri yaxşı bilir, amma dəyərini bilmir."

böyütmə
böyütmə

Pekin və Şanxayın fotolarını göstərən Safdie bunları belə şərh etdi: otuz il əvvəl içərilərində bir dənə də çoxmərtəbəli bina yox idi - və indi bu şəhərlərdən heç nə qalmayıb, məhv olublar … Nə sual verdi? tamaşaçılar - bu halda o, Moskvada nə baş verdiyini düşünür? Cavab ikiqat idi: əlbətdə ki, çox şey məhv etdiniz, amma hər şeyi dəyişdirmək heç vaxt gec deyil, çünki əhali artır və şəhərlər daim böyüyür. Sonra Safdie əlavə etdi, Moskva problemli bir şəhərdir, amma belə bir problemli şəhər yoxdur!

Марина Бэй Сэндз, Сингапур. Модель формы Музея искусств
Марина Бэй Сэндз, Сингапур. Модель формы Музея искусств
böyütmə
böyütmə

Deməli, Safdiyə görə, memarlıq 'davamlı' və 'yaşıl' olmalıdır. İndi kim bununla razılaşmayacaq? Hər kəs sadəcə davamlılıqdan danışır. Bir sözlə, ekoloji cəhətdən təmiz və qənaətli olmalıdır. Digər tərəfdən, Safdie deyir ki, memarlıq maddi və mənbəyə bağlıdır, buna görə də “qurula bilən” olmalıdır. Yəni onu qurmaq mümkün olmalıdır. Safdie memarlıqdakı "şıltaqlıqlara" qəti şəkildə qarşı çıxır - burada müəllimi Louis Kahndan memarlığın öz funksiyasını yerinə yetirməli olduğunu söylədi. Axı insanlar orada yaşayacaqlar. Yəni forma "şıltaq" olmamalıdır.

Bu mövqenin memarlığı cazibə üzərində qurulmuş, şıltaqlıqları və bazarı marka vasitəsi ilə idarə etmək məqsədi daşıyan "ulduzlar" ideologiyasına zidd olduğunu görmək asandır.

Ulduzların məşhur mövqeyi Safdie ekologiyaya və anti-qlobalizmə qarşı çıxır, hər ölkədə öz mədəniyyətinə uyğun bir şey qurmağa çalışır. Düzdür, burada bizi başqa bir paradoks gözləyir - anti-qlobalist Safdie bütün dünyada qurur, ekoloq Safdie meqa miqyasla heyran qalır və bunu gizlətmir (memarın öz sözləri ilə desək, onun əsas vəzifəsi meqa- Layihələr) və müxtəlif ölkələrdəki kontekstualist Safdinin binaları, bir tərəfdən, bəzi yerlərdə həqiqətən tarixi və mədəni bir mesajla doymuşdur, lakin buna baxmayaraq bir-birlərinə çox oxşayırlar. Bunun başqa bir prinsip olması mümkündür - nə özünüzü, nə də kontekstinizi dəyişdirməyin.

Публичная библиотека в Солт-Лейк-Сити
Публичная библиотека в Солт-Лейк-Сити
böyütmə
böyütmə

Uğurlu təcrübəli memar Safdie, əsərlərini tamaşaçılara göstərərək onları böyük tezislərlə birləşdirdi. İlk tezis ubranizm idi. Burada Safdie iki prinsip icad etdi - onlardan birini, Habitat prinsipindən də bəhs etdik. İkincisi, Sinqapur üçün Marina Bay Sands layihəsində təcəssüm etdirildi. Bura okean sahilindəki siklope kompleksidir. Safdiyə görə, bu layihədə Avropa və Amerika şəhərsalma səhvlərini təkrarlamadan, “həqiqətən müasir şəhərsalma” prinsipini formalaşdıraraq şəhərin yeni bir ərazisini yaratmağa çalışdı.

böyütmə
böyütmə

Bu iddialı vəzifəni həyata keçirmək üçün memar … orta əsrlər Qüds planına, daha doğrusu əsas arteriya yük maximusuna - bir alış-veriş küçəsinə (bunlar yalnız Qüdsdə deyil, bir çox qədim şəhərlərdə) çevrildi. arteriya ətrafında, şəhər həyatı toplanır … Arteriya - sahil boyunca üç nəhəng və eyni otel var. Üst hissədə, onları hətta istismar olunan bir dam adlandırmaq mümkün olmayan eyni dərəcədə nəhəng bir tort birləşdirir - bu o qədər böyük miqyaslı, siklop hündürlüyündə əsl bir bağdır. Düzü, Dubaya bənzəyir. Ancaq hər yerdə bitki ilə əkilməlidir - hər cür: ağaclar, üzümlər. Üç əkizin perspektivində - şəkli qarpız qabığına bənzəyən kürənin müxtəlif yerlərindən həkk olunmuş, bir-birinin üstünə bir qaba qoyulmuş İncəsənət Muzeyinin heykəltəraşlıq binası. Mərkəzdə suyun yağışa töküldüyü açıq bir okkus var. Safdie dedi ki, təbiətə bina açmağa imkan verən belə bir texnikanı ilk dəfə istifadə etməyib - Qüdsün memarın inşa etdiyi Ben Gurion hava limanında bənzər bir çuxur var, 8 galon su var yaxşı yağış altında içəri töküldü.

Safdie, Sinqapur layihəsinin böhrana baxmayaraq inşa edildiyini söylədi. İndi binalar 41 mərtəbəyə çatdırılıb.

Публичная библиотека в Солт-Лейк-Сити, интерьер
Публичная библиотека в Солт-Лейк-Сити, интерьер
böyütmə
böyütmə

Safdie, başqa bir mövzunu "Şəhərdəki İctimai Məkan" olaraq bildirdi və Salt Lake City'dəki kitabxananı göstərdi. Bura XXI əsrin kitabxanasıdır - gecə-gündüz bəzi hadisələr var, alpinistlər divarlara dırmaşırlar, bina kafelər, mağazalar, açıq və açıq konsert sahələri ilə doludur və nəhəng əyri bir rampa çatıya aparır. Müştərilər Safdidən bu qədər uzun bir yola kiminlə çıxmaq istəyəcəyini göstərmələrini istəsələr, Böyük Çin səddindəki turistləri onlara göstərdi. Beləliklə, Amerika şəhərində Çin kontekstindən bir işarə ortaya çıxdı.

Elektrik enerjisindən qənaətlə istifadə etmək üçün binanın divarlarının şəffaflığı qışda günəşin nüfuz etməsini asanlaşdıracaq və isti tutacaq, yayda binaları kölgələyib soyuducu edəcək şəkildə düşünülmüşdür. Kitabxana üç ildir fəaliyyət göstərir və görünüşü sayəsində şəhərin mərkəzində ictimai həyat tamamilə dəyişdi. Festivallar, tətillər, sərgilər davamlı olaraq burada keçirilir.

böyütmə
böyütmə

Arkanzasdakı Kristal Körpülər Amerikan Sənəti Muzeyi, çay kənarında təbii bir şəraitdədir. Moshe Safdie, muzeyin binasına bitişik olacaq bəndlərin köməyi ilə iki kiçik göl hazırlamağı təklif etdi. Memarın sözlərinə görə, binaları gün işığına tamamilə açmaq və muzeyin və təbiətin üzvi qavrayış və ifşa hissi yaratmaq vacib idi.

böyütmə
böyütmə

Üçüncü mövzu - yaddaş və simvolizm, Safdie üçün ən güclü mövzulardan biri kimi görünür.

Memarın ən məşhur layihələrindən biri, Qüdsdəki Yad Vashem Holokost Memorial Muzeyidir, burada İtkin Uşaqlar üçün Xatirə Muzeyi və 1950-ci illərdən bəri köhnə muzey binasının yenidən qurulması yer alır. Holokost Memorial Muzeyi əvvəlcə obyektləri göstərməli idi, lakin Moshe Safdie fərqli bir oxu təklif etdi. Muzeyin əsas otağı qaranlıq bir salondur, burada yalnız bir şam yandırılır və ölən uşaqların adları davamlı olaraq eşidilir. Şam sönür və ruhların reenkarnasyonunun bir simvolu olaraq yenidən yanır. Başlanğıcda, 1974-cü ildə, memarın dediyi kimi, işıqların diskotekaya bənzəyəcəyindən və ziyarətçiləri səhv əhval-ruhiyyəyə salacağından qorxaraq bu fikir qəbul edilmədi. Ancaq on il sonra, zəngin bir Holokostdan xilas olan bir adam ona sadəcə bir bina yoxlaması verdi. Dünyada Holokost qurbanlarının ən məşhur muzeylərindən biri olan bu muzey belə meydana çıxdı.

böyütmə
böyütmə

Hindistanın Pəncab əyalətinin Baş naziri bu muzeyi ziyarət etdikdən sonra Moshe Safdi'yi bir Sikh Memorial Muzeyi tikməyə dəvət etdi. Xatirə üçün yer Sixlərin əsas ziyarətgahının - Qızıl Sarayın yanında və Chandigarh Le Corbusier-dən çox kənarda seçilmişdir. Memar bir fikir olaraq qədim Rajasthan şəhərini götürdü. Vadidə memar bir tərəfində muzey, digər tərəfində bir kitabxana tikilən bir gölməçə tikdi və onları bir körpü bağladı. Çox sadə həndəsi formalı bütün binalar, demək olar ki, pəncərəsiz və yerli qayalara bənzəyən yerli sarımtıl qumdaşı hamısı, sözün əsl mənasında onlardan "böyüyür". Kompleks 2009-cu ilin noyabrında açılacaq, amma indi - memar deyir Sixlər bunu xalqlarına bir abidə kimi qəbul edirlər. Safdiyə görə, onun üçün ən yüksək mükafat, bir Sikh taksi sürücüsünün onu tanıması və ondan pul almaması New York hadisəsi idi.

böyütmə
böyütmə

Yad Vashem Muzeyinə qayıdan Moshe Safdi, binanın 1950-ci illərdən bəri yenidən qurulması konsepsiyasından bəhs etdi. Safdie əvvəllər uşaqlar üçün bir xatirə tikdirməsinə baxmayaraq birbaşa sifariş vermədi, lakin memarı bir çox məşhur memara qarşı qazandığı bir yarışmaya dəvət etdi. Yeni muzey üçün bir təpə ayrıldı. Memar onu yıxmağa başlamadı və bir təpə tikməyə başlamadı, ancaq təpənin içərisində bir tunel düzəltdi, beləliklə də təbii mənzərəni məhv etmədi. Muzeyin girişi təpənin bir tərəfində, çıxışı digər tərəfdədir. Muzeyin gövdəsi təpənin özünə kəsilir - yerüstü işığı olan üçbucaqlı uzun bir tunel, tədricən sönür və yenidən görünür. Moshe Safdie-yə görə, konseptual olaraq yerin altına girmək tarixə düşməklə əlaqələndirilir və bu muzeyi ziyarət etmək təmizlənmə və çevrilmə prosesidir. Ziyarətçi səthə çıxdıqda, simvolik olaraq işığa qayıtmaq hissi keçirir.

böyütmə
böyütmə

Mühazirənin sonlarına doğru Safdie, başqa bir binasını - inşası 2008-ci ildə başlayan Pentaqona qarşı bir antiteziya olaraq Vaşinqtonda yaradılan Sülh İnstitutunu göstərdi. Binanın əsas gövdəsi, ortasında yuvarlaq bir proyeksiyası olan, ehtimal ki, Ağ Evə bənzəməyi düşünən ağ hüceyrələrin böyük bir şəbəkəsidir. Ancaq müəllifin əsas qüruru bir kürə parçasından yığılmış yelkən kimi damdır.

Музей Яд Вашем. Эскиз
Музей Яд Вашем. Эскиз
böyütmə
böyütmə

Memar mühazirəsini lirik ekskursiya ilə başa vurdu. Bir hissədə göyərçin çiynindən, hörümçək torundan və nautilus qabığından bir sümük göstərdi - Safdiyə görə təbii formalarda mükəmməl gözəl. Ölkəmizdə səksəninci illərdə çap olunan memarlıq biyonikası haqqında kitabları və "onlarla" - hətta daha əvvəl xatırladım. Müasir memarlıq üçün bu, bütün dərsliklərə yayılan çox tanış bir texnikadır - forma axtararkən tarixə deyil, təbiətə müraciət edin. Yalnız son on ildə memarlar təsadüfi, təsadüfi formaları, təbiətdəki qurdların bükülməsini axtarırdılar və iyirmi il əvvəl və daha əvvəl ideal, həndəsi formalar axtarırdılar. Dairənin, spiralın, kürənin ən yaxın qohumları - Moshe Saflinin layihələrində fəal istifadə etdiyi hər şey. Təbii idealları - qabıq, hörümçək toru seçiminin daha çox qəti həndəsə baxımından olduğunu görmək asandır, təbii şəraitdə tapdığımız zaman adətən susuruq - vay, sadə bir arı, amma tam olaraq necə qurur ! Bunlar 20-30 il əvvəl aktual olan formalardır və bir çox "ulduzun" təbiətdə axtardığı formalar deyil. Kürələrin, qövslərin, dairələrin hissələri - bir sözlə, Oscar Niemeyer-i xatırladan sadə və lakonik formalar. Bu yaxınlarda moda əyrilik kimi görünmürlər. Bununla belə, açıq-aşkar görünən qeyri-xətti memarlıq hamını darıxdırmağa başladı - və sadə "əbədi" ekologiya, etika, iqtisadiyyat həqiqətləri bəlkə də böhrandan çıxış yolu olacaq. Hər halda, son altı ayda hər kəs bu barədə yalnız danışır. Fəqət danışan hər kəsə inanırsınız - və Moshe Safdi bu həqiqətləri həqiqi bir ağsaqqal və fikirlərinin əsas mənbəyi kimi gətirdi. Bəlkə də qırx il əvvəlki prinsiplərini post- və neo-modernizm yolu ilə daşıyan memarın mühazirəsi indi vaxtından çox olacaqdır. Çünki özünə sadiqdir və son dərəcə sabitdir.

Tövsiyə: