Festivalın mövzusu elan edilən insanla sivilizasiya arasındakı qarşıdurma yarı Kaluga, yarısı Moskvadan keçilməz tıxacın meydana gəldiyi Nikola'dan 10 kilometr əvvəl başladı. "Archstoyanie" milisləri əvvəl 5 km keçidi tamamilə kəsdilər, buna görə axınlar Ugrian qoruğunun dağlarından keçərək piyada kəndə axışdı.
Demək olar ki, ölmüş bir kəndin tənhalığına yerləşdikdən sonra, Nikolay Polissky təbiət yaxınlığında və bir sənət artelində ona qoşulmaq üçün müqavilə bağlayan onlarla yerli sakinlə özünün süni qoruğunu yaratmağa başladı. Tamaşa ərəfəsində özlərini burada tapan yüzlərlə və minlərlə zəvvar barədə düşünə bilərdimi? Bu şəkildə davam edərsə, səssizliyi və təmiz təbiəti ilə cazibədar mənzərə şənlik günlərində daha çox Moskva Xodinkasına bənzəyir.
Arch-stanzas ixtiraları bu qədər cəlbedici nədir? Məsələn, Moskva başqa bir Avropa karnavalının süpürgəsi olan Shrovetide-də gəzintiyə çıxdı. Ancaq Nicholas fərqlidir. Burada xalq ansamblları, əyləncəli və pancake ilə heç kəsi təəccübləndirməyəcəksiniz. Festivalın mərkəzində həmişə bir növ konseptual, maraqlı, möhtəşəm bir hadisə olur. Onsuz da o qış, burada bir şey yanmış, qışı yola salma xatirini vermiş olmalıdır. Keçən qış bir üzümdən bükülmüş bir "raket" yandırdılar; keçən il çəmən Firebird - "gravicappa" tarlanın ortasında alovlandı, dimdiklərindən və qanadlarından atəş sütunları və qığılcım buludları yandı.
Bu dəfə Konstantin Larin və üç metrlik bir kukla olan DOMUS jurnalının hazırladığı “Od Baba” nı samovarda olduğu kimi roller sahil gəmisinə əkdilər. Kıvrımlı formaları olan parlaq qırmızı bir qadın qışın ənənəvi saman effektini əvəz etdi. Uşaqlar ətəyinin altından sürünərək aşağı yuvarlandılar, birdən ətəyinin altından bir tüstü çıxdı və bütün nəhəng fiqur sürətlə alovlanmağa başladı. Böhran kontekstində ağıllıca çıxdı: odun obyektə sərf etdiyi minlərlə insanı mənasızca yandırdığı təbii və sosial elementlərin mübarizəsi. Könüllü olaraq bir növ təmizləyici hərəkət edərək yanmağa təhvil verdilər. Kataklizmlərdən sonra, istər keçən il Nuh tufanı, istər yanğın, istərsə də bu xətt üzərində qurulmuş iqtisadi defolt olsun, yeni bir həyat dövrü gəlir. İnsanlar sevinir və böhranı uzun müddət eynəklərlə səxavətli olan cılız əyləncənin elementi qazanır.
Vasiliy Şçetinin Qızıl Dana-nı Atəş Baba yanında qurdu və nədənsə onu yeyən istehlakın və ət ətinin bir böhranının simvolu olaraq yandırmaq istədi. Ancaq konseptual olaraq bu tamamilə düzgün olmazdı, çünki müəllifin fikrinə görə bu öküz, Nyu-Yorkdakı Wall Streetdəki qızıl buzovya baxmayaraq, heç aqressiv deyil. O, ümumdünya ibadətinin qızıl külçəsi deyil, əksinə qoruyucudur - kirişlərdən və taxtalardan qoparılan cəsədinin bir gəminin skeletinə bənzəməsi boş yerə deyil. Şçetininin Torosları, eyni zamanda "Archstoyanie" yayından fotoşəkillərdən ibarət bir sərginin açıldığı, təcili "gözləməsində" gizlənərək yaşaya biləcəyi, böhrandan çıxa biləcəyi bir gəmidir. O, eyni zamanda sovet təbliğat strukturları kimi bir tribunadır ki, buradan gələcəyə baxa və xalq ansamblları kimi əyləncəli rəqslər edə bilərsiniz.
Üçüncü yağlı bitki hərəkəti, "Rozhdestvenka" bürosunun memarları tərəfindən şişirdilmiş "Nuhun arvadı" nın göyə atılması idi. Plana görə, uçuş, uçan qadının daşqından sonra insan və heyvan növlərinin yenilənməsini və yenə də yeni bir dövrün başlanğıcını simvollaşdıran ayrı-ayrı insanlar və heyvan fiqurlarına ayrılması ilə sona çatmalı idi. Lakin sonda özlərini daha çox su pərisi kimi tək bir rəqəmin uçuşu ilə məhdudlaşdırdılar.
Bütün bunlarda təəccüblü olan, ümumilikdə onun mahiyyəti olan quru sənət obyektlərinin tutulmaz kövrəkliyi və dəyişkənliyidir. Festival obyektlərinin əksəriyyəti yalnız bir dəfə yaşayır, bəziləri bir neçə dəqiqə ərzində geri dönmədən uçur, bəziləri yandırılır, bəziləri çürüyür, çürüyür, yosunla örtülür, əbədi dövriyyəsi ilə təbii dövrlərə inteqrasiya olunur. Adi eksponatlar kimi sahəyə çıxarılan yay gəmiləri indi dondurulur və sallardan buz daxmalarına çevrilir. Nəhəng Firebird bəzi texnogen bütpərəstlərin qədim sivilizasiyasının bir əsəri kimi soyudu və paslandı. Babil "soyutma qülləsi" yenidən böyüdü, açıq meşəlik ərazidə nəhəng bir zənglə qalxdı və "Nikolinin Uxasında" indi səssizliyə diqqətlə qulaq asmırlar, əksinə, yüksək səslə və şən bir şəkildə qar qarışıqlarına uçurlar, çox güman ki, təpə onun altından çıxacaq.
Archstoyancheskie mülkü, obyektlərin davamlı çevrilməyə məruz qaldığı, maddənin bir vəziyyətdən digərinə keçdiyi, özbaşına dəyişən açıq hava muzeyidir. Bu arada Nikolai Polissky, əbədi bir şey etmək fikrində deyil, həyatın, o cümlədən sənətin də əsas qanunu olaraq məhv olma və yenidən doğuşun siklik təbiətini götürür. Yeri gəlmişkən, bu dəfə heç bir şey nümayiş etdirmədi, amma işi, görünür, sürətlə davam edir - kilsənin yaxınlığındakı anbarda, növbəti obyektlərin boşluqları yığılır.
Nicholasda hər şey öz axarı ilə, özünə görə, rus xarici kökünə uyğun gələndə, Şrovetiddə olduğu kimi, şou qruplarının çıxışları və ya helikopter sürmək kimi müşayiət olunan əyləncə ilə belə insan istilaları çətin görünür. Burada nadir huş ağacları ilə cazibədar mənzərələrdən zövq almaq, "Qulaq" a çıxmaq, meşə və çaya qulaq asmaq və ya "Blindage" də gizlənmək, təbiət səslərindən qorxmamaq istəyirsən. Torpaq sənəti, ətraf mühitdə böyüyən və izləyicini-düşüncəni nəzərdə tutan sənətdir. Təəccüblü deyil ki, şən kütlənin mülkünə çevrildikdə, bir şey itir. Ümid edək ki, qoruq festival şokundan əziyyət çəkmədən xilas olacaq və yüzlərlə maşın bitdikdə təbiətin, sənətkarların və əsərlərinin pastilləri orada bərpa ediləcəkdir.
