Yeni binanın əsasını bir zamanlar orta əsr Kölnünün ən böyük kilsəsinin mərkəzi olan Müqəddəs Columba kilsəsinin qalıqları təşkil edir. 1945-ci ildə, demək olar ki, yerə endirilən hava hücumu zamanı məhv edildi, yalnız məbədin qurbangahındakı Xanımımızın əhəngdaşı heykəli bütöv qaldı, bunun üçün Gottfried Boehm sonra 1950-ci ildə xüsusi bir ibadətgah tikdi. Eyni zamanda kilsə xarabalıqları bir növ xatirə meydanına çevrildi. 1970-ci illərin əvvəllərində, ərazilərində arxeoloqlar Kölnün mövcudluğunun müxtəlif dövrlərindən - qədim Roma, erkən orta əsrlər, Romanesk və Gotiklərdən bina qalıqları aşkar etdilər.
Belə bir mədəni və tarixi irsin obyektini qəbul etmək və qorumaq qeyri-adi dərəcədə çətindir, lakin Köln piskoposluğu Muzeyi yerində - mövcud xarabalıqların daxilində və ətrafında - geniş dini kolleksiyasını nümayiş etdirəcək yeni bir bina tikməyə qərar verdikdə. son antik dövrdən günümüzə qədər sənət, vəziyyət dəfələrlə daha mürəkkəb hala gəldi. Muzeyin genişləndirilməsi qərarı hələ 1974-cü ildə verildi, lakin Müqəddəs Columba Kilsəsinin xarabalıqları yalnız 1990-cı illərin əvvəllərində yeni yer olaraq seçildi. 1997-ci ildə görkəmli İsveçrə memarı Peter Zumthorun layihəsini qazandığı bir memarlıq yarışması keçirildi. Münsiflər heyəti, Zumthor'un Kölnün 2000 illik memarlıq tarixinin (qədim Romalıların binalarının təməllərindən 1950-ci ildə Boehm "Madonna in the Ruins" ibadətgahına qədər) bir parçaya birləşdirə bildiyi diqqətəlayiq bacarığı qeyd etdi., bu yalnız hissələrinin cəmindən çoxdur.
Memarlıq qalıqlarının bərpası və qorunması bir neçə il çəkdi və Columbus Muzeyinin özü yalnız 2003-cü ildə başladı.
Bina plan üzrə Latın L-yə bənzəyir və küçəyə doğru bucaq altında yerləşdirilib. Düz və enli açıq boz kərpiclərlə qalın bağlayıcı məhlulla örtülmüş divarları, səthin incə toxuması sayəsində, bir kərpicin əməyinin nəticəsi sayəsində heç görünmür. Kilsə divarlarının qalıqları içərisinə yer səviyyəsində tikilir və üstü 60 sm qalınlığında divarın monumental çəkisi ilə ziddiyyət təşkil edən "deşmə" hissələri və böyük düzbucaqlı pəncərələr qoyulur. Kilsə planına kiçik bir çınqıl həyət daxildir. köhnə kilsə qəbiristanlığının yeri. Ziyarətçi lobbidən birinci mərtəbənin əsas "sərgi salonuna" gedən yolda daxil olur. Bu "zal", arxeoloji qazıntılar nəticəsində tapılan qədim və orta əsr binalarının təməlləri üzərində ziqzaq körpüsünün qoyulduğu 12 m hündürlükdə nəhəng bir otaqdır. Zumthor burada süni işıqlandırmadan çox az istifadə edirdi, buna görə demək olar ki, bütün işıq binanın xarici divarlarındakı kiçik deşik zolaqlar vasitəsilə daxil olur; içəridən bu texnika, Gotik müqəddəs memarlıq prinsiplərinə eyham və ya o dövrün mistiklərinin əsərlərinə bir istinad kimi qəbul edilə bilən bu divarların görünüşlü bir şəkildə düzəldilməsini daha da vurğulayır. Boehm ibadətgahının səkkizbucağı eyni məkanda yazılmışdır, lakin muzey xaricindən əldə edilə bilər.
Sonda bir körpü ziyarətçini kiçik bir həyətə çevrilmiş keçmiş müqəddəslik binasına aparır; Richard Serra'nın "Boğuldu və Qurtardı" adlı bir heykəli var.
Birinci təbəqənin üstündə, ümumilikdə on altı sərgi salonunun daha iki mərtəbəsi var. Bunlar aralarında ağ terrazzonun "küçələrinin" qoyulduğu "evlər" kimi dayanan bloklar kimi dizayn edilmişdir; hər bir salon digərlərindən ölçüsü, üsulu və işıqlandırma intensivliyi və yoxlama marşrutu ilə fərqlənir. Sərgilər xronologiyaya riayət etmədən və izahlı mətnlər və etiketlər olmadan içərisində nümayiş olunur. Beləliklə, muzeyin kuratorları tamaşaçılar tərəfindən sənət əsərlərini qərəzsiz qəbul etməyə nail olmaq istəyirdilər.
Köln yeparxiya muzeyinin layihəsində, Zumthor, müxtəlif dövrlərə aid mədəniyyət abidələrini - yerində yerləşən və muzeyin kolleksiyasına daxil edilmiş - vurğulanan lakonik rəsmi memarlıq dilini birləşdirir, memarın diqqətini onun xüsusiyyətlərinə yumşaldır. material, toxunma və görmə xüsusiyyətlərinə; orada eksponatların tam yoxlanılması üçün demək olar ki, kifayət etməyən, lakin onların qavrayışına xüsusi bir kəskinlik verən işıqlandırma ilə xüsusi bir rol oynayır. Bütün bunlar, bu işi, ən azından zahiri olaraq, orta əsrlərdəki dini binalarla, adını ona verdiyi dağıdılmış Müqəddəs Columba kilsəsinin inşası dövrü ilə yanaşı Katoliklik hegemonluğu dövrünə bənzəyir. hələ Reformasiya inqilablarını bilməyən Almaniyanın ərazisində. Eyni zamanda, bir muzeyin - hətta dini sənət muzeyinin binasında müqəddəs memarlıq texnikasının istifadəsi, insanın təkcə dəyişməsi barədə deyil, müasir bir insanın prioritetləri sistemindəki dərin bir dəyişiklik haqqında düşünməyə vadar edir. dünyanın daha "dünyəvi" mənzərəsinə, eyni zamanda müasir mədəniyyətin bütün sahələrinin müəyyən bir "populist" tərəfinə dair mənəvi ideallar. Bununla birlikdə unutmaq lazım deyil ki, Qərbin orta əsr katedrallarının eyni memarlığı bir ovuc elita üçün deyil, istisnasız olaraq bütün inanclılar üçün dizayn edilmişdir; Bəlkə də Zumthor bu xətti Columbus Muzeyində davam etdirir, binasının dizaynı ilə hər birimizə müraciət edir.
